《齊桓晉文之事》教案

1、18、齊桓晉文之事 教案教學目標（一）知識目標1 . 了解孟子、孟子及其思想。2.掌握文中出現(xiàn)的重點詞語和句式，并總結詞類活用的規(guī)律。（二）能力目標1 .能根據(jù)句式特點、詞類活用的規(guī)律，熟練翻譯文言語句。2 .掌握本文的論證技巧和說理方法。（三）德育目理解文中闡述的 保民而王”、仁政”的思想和主張。（四）美育目標 欣賞孟子散文的氣勢充沛、感情強烈、筆帶鋒芒、富于鼓動性以及善設機巧，引人人轂， 先縱后擒，用比喻說理，論辯是非的藝術特色。教學重點1 . 了解孟子 保民而王”的仁政思想及 制民之產”的具體措施；2 .理清文章思路，了解具體內容；3 .體會文章磅礴氣勢及形象的說理；4 .學習孟子的論辯

2、技巧； 5 .文言實詞、虛詞及重點語言現(xiàn)象和句式特點；教學難點1 .孟子的實行仁政王道的政治主張及在文中的體現(xiàn)；2 .孟子的論辯技巧；教學時數(shù) 3課時教學過程第一課時一、預習.課前結合書下注釋閱讀課文，了解文章內容。.閱讀課本中郭預衡的孟子 簡介，找出要點。二、關于孟子孟子是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學派最重要的代表人物。孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內容包括：1 .民本主義思想。2.邦國的主權在民。3.對不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。4 .政事以民為歸宿。5 .用人以民意為準。6.國家應以保民為職責。7 .國君施行仁政以使百姓安居樂業(yè)。8 .孟子反對不義

3、的戰(zhàn)爭。孟子善辯，在論辯時又善設機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。三、課文誦讀、感知思考：1 .孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？2.文章的結構如何劃分。明確：1 .孟子和齊宣王的談話主要內容的實行王道仁政的政治主張。2 .文章分三部分：第一部分：開頭至 生請度之第二部分：抑王興甲兵，危士臣”至 孰能御之第三部分： 生曰：吾惜，不能進于是矣”至篇末。四、分析第一部分依據(jù)第一部分內容，可分三層：第一層：開頭至 則王乎”。第二層：從 白：德何如，則可以王矣？至是以君子遠皰廚也 工第三層：從 生說”到 主請度之.學生朗讀第一層，抓住重點詞。是以屬固定詞。臣未之聞也”賓語前置，正常語序

4、的 臣未聞之也。”（書下注釋中重點詞語）教師點撥思路：齊宣王與孟子的談話以 霸道”開端，而孟子以 臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉向談論 主道”。.學生自讀第二層，明確 保民而王”的政治主張，體會 以羊易?！钡年U發(fā)藝術。重點詞：莫之能御”屬賓語前置，正常語序為 真能御之之”字一詞多義現(xiàn)象。例如：臣固知王之不忍也”，牛何之，王見之”。.學生自讀第三層，概括大意，并用兩個字概括孟子為齊宣王指明的方向。明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。孟子為齊宣王指明的方向：推恩。第二課時一、分析第二部分學生熟讀課文。教師點撥危士臣朝秦楚”屬使動用法。特殊句式：若是其甚與”何以異于鄒敵楚哉?！倍?、分析第

5、三部 熟讀后譯再背。 抓住進“愿“恒心“仰”俯“謹”等重點詞。三、作業(yè) 課后思考與練習二、三。第三課時一、學習孟子論辯技 學生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。明確：1 .齊宣王以問 霸道”開頭，被孟子 臣未之聞也”巧妙將話題轉向 主道”的討論。.從以羊易?！钡氖吕腥?，將對齊桓晉文之事的注意轉到對仁”的注意。.以一系列的比喻引出對 仁政”的議論，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。.列舉 霸運”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進而激發(fā)仁政之道的具體措施。二、領會孟子形象說理，善用比喻的妙處學生歸納文中比喻句。三、作業(yè) 背誦課文最后一段。教學目標：1、學習課文中重要的實詞、虛詞及句式

6、。2、學習孟子迂回曲折的論辯方法。3、學習比喻在文章中的運用和重要作用。教學過程：2課時導語設計：1、孟子的時代意義社會的進步，常常需要從古代吸收歷史的經(jīng)驗和教訓。孟子對于社會出路的探索，應該說在今天還有它的積極成分。孟子生活在戰(zhàn)國時代，當時政治上諸侯紛爭，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。”統(tǒng)治階級“庖有肥肉，廄有肥馬”，過著窮奢極欲的生活，而 廣大勞動人民對聯(lián)“民有饑色，野有餓草”，處在水深火熱之中。于是，思想界百家蜂起，“處士橫議”。孟子從儒家的“仁政”思想出發(fā)，一方面要推行自己的政治主張，一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種“邪說”。首先， 孟子這種求真的追求精神就是值得今天我

7、們學習的。 孟子的思想具有著明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權意識、保護人民等多方面的含義。 這種社會變革時期的新觀念， 正符合人民的愿望， 具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領域里有著重大影響。另外， 孟子的散文成就極高，作為文化精粹，我們當然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。2、“王道”和“霸道”這是先秦時代一對相對的概念。 “王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、 權勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的， 凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利。司馬遷史記?孟子荀卿列傳說

8、：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。 天下方務于合縱連橫， 以攻伐為賢； 而孟軻乃述唐虞三代之德， 是以所如者不合。 ”歷史到底在什么時候青睞于“王道”， 至今都不得而知。孟子是繼承了孔子的學思想發(fā)展而成為一整套施仁政行王道的政治主張的。 史記也曾記載“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事實。解題：戰(zhàn)國時期， 列強紛爭，以征伐為能事，各諸侯國都是野心勃勃地追求霸主的地位。 對外連年征戰(zhàn)， 對內盤剝人民，致使廣大人民過著苦難的生活。而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王野心勃勃，擴置學官，招攬學士，任其講學議論。孟子這時在齊宣王身邊供職

9、。于是孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候， 針對當時的社會現(xiàn)實， 闡發(fā)他的 “發(fā)政施仁”、改革政治，實行王道的主張，這就是著名的齊桓晉文之事。第一課時導入：在兩千多年前， 我國的思想領域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代， 真正的做到了百花齊放， 百家爭鳴。 以后任何一個時代， 我們在思想領域的變革都沒有當時那么巨大， 形式都沒有當時那么多樣， 內容都沒有那么自由。這個時代是：春秋戰(zhàn)國時期。大家能舉出當時比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對我國文化乃至政治的影響都可以說是空前絕后的。 儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”?？鬃哟蠹叶挤浅Ｊ煜?，而對他的再傳弟子孟子就

10、可能不太了解了。有誰能說說孟子的有關情況。關于孟子：1 、孟子其人 孟子（前 372前 289 年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國時儒家學派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人， 30 歲左右收徒講學。 44 歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。、孟子其書 孟子共七篇，分別為梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。 到南宋時，朱熹把它與禮記中的大學、中庸 兩篇以及 論語 合為 “四書” ， 把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推

11、向更加狹窄的胡同， 成為后世 （如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。、 孟子思想 性本善（凡人都可以為堯舜） 民為貴，社稷次之，君為輕（民本）窮則獨善其身，達則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準則）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？任何一種哲學，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、 佛家的因果報應來說， 儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了， 有什么比

12、百姓歸附， 國力強盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說， 也 是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢？4、孟子的時代意義當時的社會背景： 爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓孳時 代意義：孟子的思想具有著明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權意識、 保護人民等多方面的含義。 這種社會變革時期的新觀念， 正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神， 至今在我們的思想領域里有著重大影響。 孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學習的。另外， 孟子的散文成就極高，作為文化精粹，我們當

13、然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。5 、 “王道”和“霸道” 這是先秦時代一對相對的概念。 “王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張； 霸道指君主憑借武力、刑法、 權勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利。司馬遷史記?孟子荀卿列傳說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！狈纸巧首x課文，回答問題。、 教師和學生分別讀問話和答話，其他學生默讀 2 、 分男女兩組分別讀問話和答話。思考： 1 、 孟子和齊宣

14、王談話的主要內容是什么？（孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道）、 孟子的中心觀點是什么？（保民而王）作業(yè)：熟讀課文第二課時導入： 我們學習文言文， 有兩個重點內容要掌握： 一是重點的文言字詞 （包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等）；這也是今天的作業(yè)（分類歸納）。一是文章要表達的觀點， 作者是怎樣表達這個觀點的。 具體到孟子這篇文章， 就是要了解孟子的主要觀點， 他是怎樣表達這個觀點的， 孟子是怎樣說服一步步說服齊宣王的， 也就是孟子的論辯藝術。這是很重要的一點，對我們大家也很實用。二、串講課文：（列出基本層次）三、迂回曲折的論辯藝術難齊宣王孟 子解 決畏 難 “德何如則可以王矣？

15、”“若寡人者，可以保民乎哉？” 從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易?！辈蝗讨耐醯阑A “他人有心，予忖度之”心悅誠服信心不足信心不足：“此心之所以合于王者，何也？” 比喻說理：“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北海”、“為長者折枝” 王之不王，不為也，非不能也。3 大欲 對心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也?！?激然后快于心與；“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”。 緣木求魚的比 喻 齊宣王的迷夢被擊碎（先破后立）四、語言特點：一篇好的文章， 決不能只有思想，而沒有血肉，更不能缺少必要的修飾。語言的運用就特別強調修飾的功夫。為了把自己的思想準確、恰

16、當、 得體地傳達出來，課文使用了較多的語言手段， 使思想、 情感的表達達到了完美的程度。這些手段是比喻、 排比等辭格的運用和適當?shù)纳駪B(tài)描寫。、 比喻：比喻這種修辭格，是文學語言的重要的表達形式之一。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質。 “力足以舉百鈞， 而不足以舉一羽； 明足以察秋毫之末， 而不見輿薪” 來突出宣王的 “恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。“挾太山以超北?！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞?！疤煜驴蛇\于掌”這個比喻，具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事?！熬壞厩篝~”的比喻，

17、和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習用的成語，它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢， 這個生動的比喻， 徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。有人統(tǒng)計，孟子全書共261 章，其中，有93 章使用了比喻，數(shù)量達159 處之多。漢趙歧孟子題詞說：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至?！笨芍^說到了點子上。、 排比排比的運用，也是文章的一大特色。 它是散句中的整句， 首先形成文章參差錯落之美， 又聲調鏗鏘，富于音樂性，在內容上既對文章進行拓展，又突出思想，加強感情，使文章氣勢盛壯這種方法運用得好，則能使文彩裴然，行而遠矣。如“然一羽之不舉為不用恩焉，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白?！盀榉矢什蛔阌诳谂c便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴充了文章的內容， 又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進而去檢點自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進?！敖裢醢l(fā)政施仁皆欲赴訴于王”，這一組排比句，從“仕者”、“耕者”、“商賈”和“天下之欲訴其君者”等四個方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開了一幅“保民而王”的美麗遠