《齊桓晉文之事》教案

1、18、齊桓晉文之事 教案教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1 . 了解孟子、孟子及其思想。2.掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式，并總結(jié)詞類活用的規(guī)律。（二）能力目標(biāo)1 .能根據(jù)句式特點(diǎn)、詞類活用的規(guī)律，熟練翻譯文言語(yǔ)句。2 .掌握本文的論證技巧和說(shuō)理方法。（三）德育目理解文中闡述的 保民而王”、仁政”的思想和主張。（四）美育目標(biāo) 欣賞孟子散文的氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆帶鋒芒、富于鼓動(dòng)性以及善設(shè)機(jī)巧，引人人轂， 先縱后擒，用比喻說(shuō)理，論辯是非的藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)1 . 了解孟子 保民而王”的仁政思想及 制民之產(chǎn)”的具體措施；2 .理清文章思路，了解具體內(nèi)容；3 .體會(huì)文章磅礴氣勢(shì)及形象的說(shuō)理；4 .學(xué)習(xí)孟子的論辯

2、技巧； 5 .文言實(shí)詞、虛詞及重點(diǎn)語(yǔ)言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn)1 .孟子的實(shí)行仁政王道的政治主張及在文中的體現(xiàn)；2 .孟子的論辯技巧；教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí).課前結(jié)合書下注釋閱讀課文，了解文章內(nèi)容。.閱讀課本中郭預(yù)衡的孟子 簡(jiǎn)介，找出要點(diǎn)。二、關(guān)于孟子孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物。孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內(nèi)容包括：1 .民本主義思想。2.邦國(guó)的主權(quán)在民。3.對(duì)不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。4 .政事以民為歸宿。5 .用人以民意為準(zhǔn)。6.國(guó)家應(yīng)以保民為職責(zé)。7 .國(guó)君施行仁政以使百姓安居樂(lè)業(yè)。8 .孟子反對(duì)不義

3、的戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子善辯，在論辯時(shí)又善設(shè)機(jī)巧，先縱后擒。散文氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。三、課文誦讀、感知思考：1 .孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？2.文章的結(jié)構(gòu)如何劃分。明確：1 .孟子和齊宣王的談話主要內(nèi)容的實(shí)行王道仁政的政治主張。2 .文章分三部分：第一部分：開(kāi)頭至 生請(qǐng)度之第二部分：抑王興甲兵，危士臣”至 孰能御之第三部分： 生曰：吾惜，不能進(jìn)于是矣”至篇末。四、分析第一部分依據(jù)第一部分內(nèi)容，可分三層：第一層：開(kāi)頭至 則王乎”。第二層：從 白：德何如，則可以王矣？至是以君子遠(yuǎn)皰廚也 工第三層：從 生說(shuō)”到 主請(qǐng)度之.學(xué)生朗讀第一層，抓住重點(diǎn)詞。是以屬固定詞。臣未之聞也”賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序

4、的 臣未聞之也?！保〞伦⑨屩兄攸c(diǎn)詞語(yǔ)）教師點(diǎn)撥思路：齊宣王與孟子的談話以 霸道”開(kāi)端，而孟子以 臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉(zhuǎn)向談?wù)?主道”。.學(xué)生自讀第二層，明確 保民而王”的政治主張，體會(huì) 以羊易?！钡年U發(fā)藝術(shù)。重點(diǎn)詞：莫之能御”屬賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)?真能御之之”字一詞多義現(xiàn)象。例如：臣固知王之不忍也”，牛何之，王見(jiàn)之”。.學(xué)生自讀第三層，概括大意，并用兩個(gè)字概括孟子為齊宣王指明的方向。明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。孟子為齊宣王指明的方向：推恩。第二課時(shí)一、分析第二部分學(xué)生熟讀課文。教師點(diǎn)撥危士臣朝秦楚”屬使動(dòng)用法。特殊句式：若是其甚與”何以異于鄒敵楚哉。”二、分析第

5、三部 熟讀后譯再背。 抓住進(jìn)“愿“恒心“仰”俯“謹(jǐn)”等重點(diǎn)詞。三、作業(yè) 課后思考與練習(xí)二、三。第三課時(shí)一、學(xué)習(xí)孟子論辯技 學(xué)生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。明確：1 .齊宣王以問(wèn) 霸道”開(kāi)頭，被孟子 臣未之聞也”巧妙將話題轉(zhuǎn)向 主道”的討論。.從以羊易牛”的事例切入，將對(duì)齊桓晉文之事的注意轉(zhuǎn)到對(duì)仁”的注意。.以一系列的比喻引出對(duì) 仁政”的議論，說(shuō)明齊宣王不行仁政非不能而是不為。.列舉 霸運(yùn)”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進(jìn)而激發(fā)仁政之道的具體措施。二、領(lǐng)會(huì)孟子形象說(shuō)理，善用比喻的妙處學(xué)生歸納文中比喻句。三、作業(yè) 背誦課文最后一段。教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式

6、。2、學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。3、學(xué)習(xí)比喻在文章中的運(yùn)用和重要作用。教學(xué)過(guò)程：2課時(shí)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：1、孟子的時(shí)代意義社會(huì)的進(jìn)步，常常需要從古代吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。孟子對(duì)于社會(huì)出路的探索，應(yīng)該說(shuō)在今天還有它的積極成分。孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)政治上諸侯紛爭(zhēng)，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城?！苯y(tǒng)治階級(jí)“庖有肥肉，廄有肥馬”，過(guò)著窮奢極欲的生活，而 廣大勞動(dòng)人民對(duì)聯(lián)“民有饑色，野有餓草”，處在水深火熱之中。于是，思想界百家蜂起，“處士橫議”。孟子從儒家的“仁政”思想出發(fā)，一方面要推行自己的政治主張，一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種“邪說(shuō)”。首先， 孟子這種求真的追求精神就是值得今天我

7、們學(xué)習(xí)的。 孟子的思想具有著明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來(lái)，它至少包括重視國(guó)家利益，反對(duì)特權(quán)意識(shí)、保護(hù)人民等多方面的含義。 這種社會(huì)變革時(shí)期的新觀念， 正符合人民的愿望， 具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。另外， 孟子的散文成就極高，作為文化精粹，我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。2、“王道”和“霸道”這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念。 “王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、 權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的， 凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷史記?孟子荀卿列傳說(shuō)

8、：“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。 天下方務(wù)于合縱連橫， 以攻伐為賢； 而孟軻乃述唐虞三代之德， 是以所如者不合。 ”歷史到底在什么時(shí)候青睞于“王道”， 至今都不得而知。孟子是繼承了孔子的學(xué)思想發(fā)展而成為一整套施仁政行王道的政治主張的。 史記也曾記載“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事實(shí)。解題：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 列強(qiáng)紛爭(zhēng)，以征伐為能事，各諸侯國(guó)都是野心勃勃地追求霸主的地位。 對(duì)外連年征戰(zhàn)， 對(duì)內(nèi)盤剝?nèi)嗣?，致使廣大人民過(guò)著苦難的生活。而齊國(guó)在東方諸侯中又號(hào)稱強(qiáng)國(guó)，齊宣王野心勃勃，擴(kuò)置學(xué)官，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時(shí)在齊宣王身邊供職

9、。于是孟子便在一次齊宣王問(wèn)有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候， 針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 闡發(fā)他的 “發(fā)政施仁”、改革政治，實(shí)行王道的主張，這就是著名的齊桓晉文之事。第一課時(shí)導(dǎo)入：在兩千多年前， 我國(guó)的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)輝煌的時(shí)代， 真正的做到了百花齊放， 百家爭(zhēng)鳴。 以后任何一個(gè)時(shí)代， 我們?cè)谒枷腩I(lǐng)域的變革都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么巨大， 形式都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么多樣， 內(nèi)容都沒(méi)有那么自由。這個(gè)時(shí)代是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。大家能舉出當(dāng)時(shí)比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對(duì)我國(guó)文化乃至政治的影響都可以說(shuō)是空前絕后的。 儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”?？鬃哟蠹叶挤浅Ｊ煜?，而對(duì)他的再傳弟子孟子就

10、可能不太了解了。有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)孟子的有關(guān)情況。關(guān)于孟子：1 、孟子其人 孟子（前 372前 289 年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人， 30 歲左右收徒講學(xué)。 44 歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時(shí)被稱為“亞圣”。、孟子其書 孟子共七篇，分別為梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬(wàn)章、告子、盡心。各章又都分為上下兩篇。作為一部語(yǔ)錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。 到南宋時(shí)，朱熹把它與禮記中的大學(xué)、中庸 兩篇以及 論語(yǔ) 合為 “四書” ， 把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推

11、向更加狹窄的胡同， 成為后世 （如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。、 孟子思想 性本善（凡人都可以為堯舜） 民為貴，社稷次之，君為輕（民本）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對(duì)國(guó)君傲然視之）勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也思考：為什么孟子的思想會(huì)被后世接受呢？任何一種哲學(xué)，都會(huì)創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國(guó)寡民、 佛家的因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō)， 儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂(lè)、仁義并施的王道樂(lè)土和太平盛世的理想圖景。這對(duì)于王者來(lái)說(shuō)，自然是最好不過(guò)了， 有什么比

12、百姓歸附， 國(guó)力強(qiáng)盛更令他們滿意的呢？對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)， 也 是如此，有誰(shuí)不樂(lè)意做太平盛世的人呢？4、孟子的時(shí)代意義當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景： 爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓孳時(shí) 代意義：孟子的思想具有著明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來(lái)，它至少包括重視國(guó)家利益，反對(duì)特權(quán)意識(shí)、 保護(hù)人民等多方面的含義。 這種社會(huì)變革時(shí)期的新觀念， 正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神， 至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。 孟子的追求是一種對(duì)社會(huì)出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外， 孟子的散文成就極高，作為文化精粹，我們當(dāng)

13、然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。5 、 “王道”和“霸道” 這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念。 “王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張； 霸道指君主憑借武力、刑法、 權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷史記?孟子荀卿列傳說(shuō)：“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！狈纸巧首x課文，回答問(wèn)題。、 教師和學(xué)生分別讀問(wèn)話和答話，其他學(xué)生默讀 2 、 分男女兩組分別讀問(wèn)話和答話。思考： 1 、 孟子和齊宣

14、王談話的主要內(nèi)容是什么？（孟子說(shuō)服對(duì)方實(shí)行仁政，實(shí)現(xiàn)王道）、 孟子的中心觀點(diǎn)是什么？（保民而王）作業(yè)：熟讀課文第二課時(shí)導(dǎo)入： 我們學(xué)習(xí)文言文， 有兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容要掌握： 一是重點(diǎn)的文言字詞 （包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等）；這也是今天的作業(yè)（分類歸納）。一是文章要表達(dá)的觀點(diǎn)， 作者是怎樣表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)的。 具體到孟子這篇文章， 就是要了解孟子的主要觀點(diǎn)， 他是怎樣表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)的， 孟子是怎樣說(shuō)服一步步說(shuō)服齊宣王的， 也就是孟子的論辯藝術(shù)。這是很重要的一點(diǎn)，對(duì)我們大家也很實(shí)用。二、串講課文：（列出基本層次）三、迂回曲折的論辯藝術(shù)難齊宣王孟 子解 決畏 難 “德何如則可以王矣？

15、”“若寡人者，可以保民乎哉？” 從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易?！辈蝗讨耐醯阑A(chǔ) “他人有心，予忖度之”心悅誠(chéng)服信心不足信心不足：“此心之所以合于王者，何也？” 比喻說(shuō)理：“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北?！?、“為長(zhǎng)者折枝” 王之不王，不為也，非不能也。3 大欲 對(duì)心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也?！?激然后快于心與；“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”。 緣木求魚的比 喻 齊宣王的迷夢(mèng)被擊碎（先破后立）四、語(yǔ)言特點(diǎn)：一篇好的文章， 決不能只有思想，而沒(méi)有血肉，更不能缺少必要的修飾。語(yǔ)言的運(yùn)用就特別強(qiáng)調(diào)修飾的功夫。為了把自己的思想準(zhǔn)確、恰

16、當(dāng)、 得體地傳達(dá)出來(lái)，課文使用了較多的語(yǔ)言手段， 使思想、 情感的表達(dá)達(dá)到了完美的程度。這些手段是比喻、 排比等辭格的運(yùn)用和適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫。、 比喻：比喻這種修辭格，是文學(xué)語(yǔ)言的重要的表達(dá)形式之一。使用得好，將使文章既具有生動(dòng)的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。 “力足以舉百鈞， 而不足以舉一羽； 明足以察秋毫之末， 而不見(jiàn)輿薪” 來(lái)突出宣王的 “恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”?！皰短揭猿焙！迸c“為長(zhǎng)者折枝”形象地對(duì)比出前者是絕對(duì)做不到的，而后者不過(guò)是舉手之勞?！疤煜驴蛇\(yùn)于掌”這個(gè)比喻，具體形象地說(shuō)明了王天下是一件十分容易的事。“緣木求魚”的比喻，

17、和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習(xí)用的成語(yǔ)，它形象地說(shuō)明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國(guó)是多么愚蠢， 這個(gè)生動(dòng)的比喻， 徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢(shì)如懸崖墜石，有千鈞之力。有人統(tǒng)計(jì)，孟子全書共261 章，其中，有93 章使用了比喻，數(shù)量達(dá)159 處之多。漢趙歧孟子題詞說(shuō)：“孟子長(zhǎng)于比喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至?！笨芍^說(shuō)到了點(diǎn)子上。、 排比排比的運(yùn)用，也是文章的一大特色。 它是散句中的整句， 首先形成文章參差錯(cuò)落之美， 又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂(lè)性，在內(nèi)容上既對(duì)文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢(shì)盛壯這種方法運(yùn)用得好，則能使文彩裴然，行而遠(yuǎn)矣。如“然一羽之不舉為不用恩焉，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢(shì)說(shuō)明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡(jiǎn)御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。“為肥甘不足于口與便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴(kuò)充了文章的內(nèi)容， 又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進(jìn)而去檢點(diǎn)自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進(jìn)?！敖裢醢l(fā)政施仁皆欲赴訴于王”，這一組排比句，從“仕者”、“耕者”、“商賈”和“天下之欲訴其君者”等四個(gè)方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開(kāi)了一幅“保民而王”的美麗遠(yuǎn)