七年級語文下冊3.13《愛蓮說》課件華東師大版

1、 掃清障礙 讀準字音：甚蕃( ) 出淤( )泥而不染( )濯( )清漣( ) 褻( )玩 隱逸( )者 鮮( )有聞 不蔓( )不枝 fnyrnzhulinmnxiyxin 導入新課 蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，感受蓮花的美麗 歷代詠蓮的名句宋 楊萬里接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 宋 楊萬里小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭 （宋）楊萬里清水出芙蓉天然去雕飾 （唐）李白江南可采蓮，蓮葉何田田魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南魚戲蓮葉北。 -詩經荷風送香香，竹露滴清響。 孟浩然荷花已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝 蘇軾 菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間

2、。 李璟 階下蓮 唐白居易 葉展影翻當砌月,花開香散入簾風, 不如種在天池上,猶勝生於野水中。 採蓮曲 唐王昌齡荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。歷代文人筆下的蓮：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 宋楊萬里荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 唐王昌齡留得殘荷聽雨聲 唐 李商隱接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 楊萬里清水出芙蓉，天然去雕飾。 李白采蓮南塘秋，蓮花過人頭。 樂府民歌 蓮花確實是詩意盎然的。歷來就有許多詠蓮的名句，荷花的美自不必說，單支的有趣，姜夔有句“一一風荷舉”；成片的耀眼，楊萬里有詩“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；即使花殘葉盡，也能給人以靈感，李

3、商隱的“留得殘荷聽雨聲”寫盡詩人的閑情逸致；甚至“橙黃橘綠”的深秋，蘇軾還以“荷盡已無遮雨蓋”來逗人緬想它盛放的風姿。荷不僅有美的外表，人們還賦予它高潔的象征意義。屈原自表心性芳潔“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；儒林外史的作者吳敬梓讓善畫梅的王冕畫沒骨荷花，就是取其“出淤泥而不染”的品格象征王冕磊落的人格；曹雪芹也把他最鐘愛的兩位即具外表美，又有內在美的女性黛玉、晴雯比作荷花，把荷花的品格推倒牡丹之上，高居群芳之首。在寫荷花的諸多作品之中，最膾炙人口的，莫如宋代哲學家周敦頤的愛蓮說了。愛 蓮 說 【宋】周敦頤愛 蓮 說 【宋】周敦頤 簡 介 作者 文體周敦頤 原名敦實，字茂叔謚號元公。是北宋

4、著名的哲學家,宋朝理學的開山鼻祖（創(chuàng)始人)，對宋明的哲學思想有很大影響。他世居道縣濂溪，學者稱他“濂溪先生”。著有太極圖說通說，本文選自周元公集他不但博學多才，而且人品極高，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。1068年他任職南康郡守時，曾帶領屬下在官署的一側挖池種蓮，后人稱為“愛蓮池”。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，于是寫下了著名的愛蓮說，借花述志。說 說，是古代的一種文體，它既可以說明事物，也可以發(fā)表議論或敘事，也可用來抒發(fā)感情。與現(xiàn)代雜文和雜感相似?！罢f”是一種議論文

5、的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。愛蓮說就是說說愛好蓮花的問題。說說“說”是古代的一種文體, 既可以發(fā)表議論 ， 也可以記事 , 都是為了說明一個道理。 課文內容1、文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（在文中找出直接描寫喜愛蓮花的句子）2、作者從哪幾個方面描寫蓮花的？ 表現(xiàn)了蓮花的什么品格？1、直接描寫喜愛蓮花的句子： 予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香遠益清， 亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。2、作者從哪些方面描寫蓮花的？ 是從生長環(huán)境方面來寫的是從體態(tài)香氣方面來寫的是從風度氣質方面

6、來寫的予獨愛蓮之出淤泥 濯清漣而不妖中通外直,不蔓不枝，香遠益清。亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉是作者從哪些方面描寫蓮花的?蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 生長環(huán)境中通外直，不蔓不枝，香遠益清 體態(tài)香氣亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 風度氣質予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠益清， 亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉高潔莊重 質樸正直芳香清高純潔2、表現(xiàn)了蓮花的什么品格？生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質高潔、 質樸莊重、 正直芳香、清高純潔2、這些話從哪幾個方面寫蓮花的？表現(xiàn)了蓮花的什么品格？ 蓮生長環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質出淤泥而不染（高潔）濯清蓮而不妖（質樸、莊重）中通外直，不蔓不枝（正直）

7、香遠益清（芳香）亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩（清高 純潔）從作者描寫蓮花的這些句子中你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？如果不僅僅是為了寫對蓮花的喜愛，那還為了寫什么呢？不是，作者不僅贊美蓮花，還歌頌了具有蓮花那樣高尚品質的人。 （君子）你認為蓮與君子有哪些相同之處？生性高潔，不與 世俗同流合污， 也不孤高自許。通達事理，行為方正，不攀附權貴，美名遠揚。志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不 敢輕侮。生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”蓮與君子有哪些相似之處呢? 生長環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質 質生性高潔，不與世俗同流合污

8、正直，通達事理，行為方正 志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重形作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？ 是托物言志向的寫法作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。用具有高潔品格的“蓮”自況，委婉地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。 何為托物言志： 通過描寫客觀事物，寄托作者的某種感情、志趣。 周敦頤借寫蓮抒發(fā)對君子的敬仰之情。托物言志：借蓮花的品格喻指人的品格，這種手法叫做托物言志。周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕榮華富貴，潔身自好的志向？能不能換成其他花卉？不能，因為所寫的物與抒發(fā)的感情之間一定要有內在聯(lián)系。小結：作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高

9、潔品質來象征君子的高尚的品質。寫物是為了寫人。君子的高尚品質托物言志蓮花 生長環(huán)境：（不染不妖） 體態(tài)香氣（中通外直 不蔓不枝）（香遠益清） 風度氣質（亭亭凈植 可遠觀不可褻玩）君子托物言志既不同流合污又不孤芳自賞正直 行為端正聲名遠播流芳百世志潔行廉儀態(tài)端莊令人敬重不可玷污主題 作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質，說明自己潔身自好的品格抒發(fā)了對追慕富貴的惡濁世風的鄙棄之情。寫作方法1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？ 2、作者還寫了人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?水陸草木之花 菊 牡丹可愛者甚蕃陶淵明獨愛世人甚愛 本文寫的是蓮花，為什么還要寫菊花和牡丹呢

10、？ 唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長安，視為珍品，譽為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的社會風氣。暮春時節(jié)，車水馬龍，權貴們不惜高價爭相購買。由于唐朝統(tǒng)治者的愛好和提倡，以致長期以來形成一種社會風氣，直到宋代仍然存在。周敦頤在數(shù)百年習染成風的勢力中，卻能獨步于塵俗之外，顯示了他的高超不凡。資料 陶淵明不滿當時的黑暗統(tǒng)治，不愿與世俗同流合污，潔身自好，長期歸隱田園，以酒遣懷，以菊花為伴，菊獨抗寒霜，在萬花紛謝后的秋天開放，由此菊成為隱士的象征?；ㄩ_花落二十日，一城之人皆若狂。惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。一叢深色花，十戶中人賦。“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什

11、么寫它們？菊牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？這是運用了襯托的寫法 菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。 牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。對比：把兩種對立物或一種事物的兩個對立面列舉出來，形成鮮明對照。雙方無主次之分。襯托：以次要事物為陪襯突出主要事物，兩者

12、有主次之分。2、用菊和牡丹來襯托蓮，更含蓄而突出地表達文章的主旨，表達作者的思想感情。1、襯托有兩種，一種叫正襯，一種叫反襯。菊是正襯，是綠葉；牡丹是反襯，是趨炎附勢、貪慕榮華富貴者。陶淵明世人“隱逸者”“富貴者”正襯反襯菊愛牡丹愛“予”愛蓮“君子”襯托手法蓮君子菊隱逸者牡丹富貴者正襯反襯本文的表現(xiàn)手法 托物 言志蓮- 君子(雖在塵世，但不同流合污,不慕富貴，鄙視趨炎附勢)菊- 牡丹-襯托正襯反襯隱逸者( 不愿跟統(tǒng)治者 同流合污而隱居 )富貴者(貪圖富貴趨炎附勢)三種花各比作生活中的哪三種人？菊花隱士蓮花品德高尚的人牡丹貪圖富貴的人想一想你認為周敦頤和陶淵明 的人生志趣相同嗎？ 你認為周敦頤的

13、處世態(tài) 度在我們今天還有什么 意義嗎？ 作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。菊花隱逸者（正襯）欺霜耐寒幽居獨處牡丹富貴者（反襯）濃艷富貴追名逐利蓮花君子（贊美）高潔質樸芬芳清高托物言志：潔身自好不慕富貴蓮君子愛生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質菊隱逸惜牡丹富貴厭正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。 愛蓮說是一篇 的散文。全文用了一條線索 ，兩個陪襯形象 ，寫了三種類型的人。作者所托之物“蓮”既不同于隱逸者“菊”，更不同于富貴者

14、“牡丹”，它高潔質樸，正直芳香，它是“ ！” 因為蓮正是作者 的高尚情操的象征。而牡丹則表現(xiàn)了對 的世風的厭惡和鄙棄。托物言志愛蓮菊和牡丹花之君子不慕名利，潔身自好攀附權貴，追名逐利歸納總結蓮同予者何人出淤泥而不染菊中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩濯清漣而不妖隱逸者鮮有聞富貴者宜乎眾矣正襯 牡丹 托 物 言 志行為正直 不阿諛奉承 美名遠揚 堅守節(jié)操 不同流合污潔身自好 端莊嚴肅反襯君子質 樸高 潔芬芳遠播清 高端 莊正 直不 攀 附君 子菊（正 襯）質 樸高 潔芬芳遠播清 高端 莊牡丹（反 襯）正 直不攀附君 子 問 題陶淵明為什么獨愛菊花？因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高

15、潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。 寫菊是為了正面襯托蓮的形象。文中為什么要寫牡丹？因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？ 這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。 “牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？ 這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強

16、烈諷刺。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（惋惜）（慨嘆）（諷刺）結尾三句話的句式與表達的情感不同陳述句反問句感嘆句 茂叔愛蓮 陳憲章 不枝不蔓體本真， 中通外直用乃神。 我即蓮花花即我， 如公方是愛花人。 讓我們的生命化作那朵蓮花， 讓蓮花潔凈我們的心靈。 愿我們都能成為翩翩君子！ 拓 展仿寫：用托物言志的方法造句 例：丁香外表柔媚，但它的根緊緊抓住土地，纖細的枝桿，勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風寒和干旱。凝聚了塞北人堅韌、頑強、生機勃勃的精神。仿句： ， 。淡淡的開放在 六月 不與百花爭寵 蓮池里 溢滿了等待的心事 你 卻從未 舍施一點目光 便匆匆而去

17、 空余 荷的枯澀 灑在碧波中 課本詩：讀愛蓮說有感悄然開放，悠然搖曳陶淵明傾心的那束菊花在東晉的某個籬笆旁悠然搖曳，悄然開放鋪天蓋地，大紅大紫盛放在大唐的牡丹時至今日依舊還是大紅大紫，鋪天蓋地而你如此潔凈的穿越了污泥在柔波中站立成一種威嚴不容許絲毫褻瀆是誰給了你這樣高潔的靈魂讓你在大紅大紫的俗世中站立成一種別樣的美麗 拓展延伸1、你知道哪些與蓮有關的詩句2、陶淵明愛菊的詩句是什么？秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其奈何？碩艷無比，冠蓋群芳,國色天香,富貴吉祥，繁榮昌盛的象征予獨愛蓮之愛，同予者何人？蓮菊牡丹 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日

18、夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 飲 酒陶淵明 小 測鞏固練習，加深理解1、既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 _。2、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子_。3、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：_。4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：_ 。5文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：_ 出淤泥而不染, 濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝，香遠益清亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 出淤泥而不染,濯清漣而不妖蓮，花之君子者也將下列蓮的品質與君子的品質連線 蓮 君子出淤泥而不染， 美名遠揚濯清漣而不妖， 純真自然不顯媚態(tài)中通外直， 不攀附權貴不蔓不枝， 獨立高潔香遠益清， 內心通達，行為方正亭亭凈植， 自尊自愛，令人尊敬可遠觀而不可褻玩焉