白山幼兒教師招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》考試模擬測試卷及答案大全

1、第 頁 白山幼兒教師招聘教師資格證綜合素質(zhì)考試模擬測試卷及答案大全一、單選題1下列做法中，利用做功改變物體內(nèi)能的是（） A.冬天曬太陽取暖B.用酒精燈加熱燒杯中的水C.將燒紅的工件放入冷水中降溫D.古人鉆木取火 答案：D解析：本題考查改變物體內(nèi)能的方法。冬天曬太陽取暖、用酒精燈加熱燒杯中的水、將燒紅的工件放入冷水中降溫都是通過熱傳遞的方式改變物體的內(nèi)能，只有古人鉆木取火是通過摩擦力做功的方式改變物體的內(nèi)能。 2“野牽牛，爬高樓；高樓高，爬樹梢；樹梢長，爬東墻；東墻滑，爬籬笆；籬笆細(xì)，不敢爬；躺在地上吹喇叭：嘀嘀嗒!嘀嘀嗒!”從藝術(shù)形式看，這首兒歌屬于( ) A.游戲歌 B.顛倒歌C.繞口令 D

2、.連鎖調(diào)答案：D解析：連鎖調(diào)又稱連珠體、連環(huán)體、連句、銜尾式，是一種運(yùn)用特殊修辭、結(jié)構(gòu)、用韻手法構(gòu)建詩文體式的傳統(tǒng)兒歌形式。其修辭特征是“頂針續(xù)麻”，即前一句尾詞作為后一句的首詞。其結(jié)構(gòu)特征是“隨韻黏合”，即兩句為一層次，每層次上句起韻，下句以此押韻，兩句在內(nèi)容上沒有關(guān)聯(lián)。從藝術(shù)形式看，這首兒歌屬于連鎖調(diào)。 3要提高教師職業(yè)良心，在知、情、意三方面進(jìn)行自我修養(yǎng)十分重要。所謂“情”是指（） A.不斷提高自己的教育責(zé)任和使命等意識B.不斷加強(qiáng)自己的職業(yè)道德情感的涵養(yǎng)C.道德意志力的培養(yǎng)D.道德意義的認(rèn)識答案：B解析：所謂“知”就是不斷提高自己的教育責(zé)任和使命等意識；所謂“情”，就是要不斷加強(qiáng)自己的

3、職業(yè)道德情感的涵養(yǎng)，愛其所當(dāng)愛，恨其所應(yīng)恨；所謂“意”，是指道德意志力的培養(yǎng)。 4明清之際的思想家、教育家黃宗羲早就指出：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也。”陶行知則更明確地說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”這些都說明教師具有（）的義務(wù)。 A.保護(hù)學(xué)生權(quán)益B.提高思想覺悟和教學(xué)水平C.尊重學(xué)生人格D.教育教學(xué)答案：B解析：教育家黃宗羲和陶行知的話說明，教師的首要職責(zé)是搞好教學(xué)，教好功課，要完成知識教學(xué)任務(wù)，教師就必須銳意進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)。要使學(xué)生學(xué)好知識，教師首先必須學(xué)好知識，即教師要具有提高思想覺悟和教學(xué)水平的義務(wù)。 5國家中長期教育改革

4、和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出，把()作為教育工作的根本要求。 A.以學(xué)生為主體B.以教師為主導(dǎo)C.充分發(fā)揮學(xué)生的主動性D.育人為本答案：D解析：育人為本是教育工作的根本要求。 6依法治國方略在教育系統(tǒng)的具體體現(xiàn)是( ) A.依法治教 B.依法執(zhí)教C.教育規(guī)范化 D.教育制度化答案：A解析：依法治教是依法治國方略在教育系統(tǒng)的具體體現(xiàn)。依法治教作為一種手段，與行政手段、經(jīng)濟(jì)手段等一樣，是加強(qiáng)教育行政和學(xué)校管理以及提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效手段。 7（2021年下半年真題）華特迪斯尼是美國動畫片藝術(shù)先驅(qū)，一生共獲得29項(xiàng)奧斯卡金像獎,其作品想象力豐富，動畫造型和音樂結(jié)合完美。他攝制的作品中，

5、為世界第一部長動畫片的是 A.威利號汽船B.木偶奇遇記C.三只小豬D.白雪公主與七個小矮人 答案：D解析：白雪公主是世界電影史上第一部長動畫片，根據(jù)格林童話改編，迪斯尼公司出品。故事主要講述白雪公主因?yàn)槊利惼炼黄浜竽付始桑l(fā)誓要把她置于死地。但白雪公主先后得到武士、森林鳥獸及七個小矮人的幫助，逃過了一劫又一劫，后母則自食其果死于山崖下。 8剛進(jìn)園時，小朋友們試圖用旋轉(zhuǎn)的方法打開水龍頭，不出水就大聲叫老師、這時蔣老師沒有急于出手幫助，而是鼓勵他們自己去試、很快小朋友們發(fā)現(xiàn)，提起開關(guān)，水就流出來，按下去，水就關(guān)上了、小朋友們高興得不得了、這體現(xiàn)了蔣老師注重（）。 A.教師的主體作用B.游戲的促

6、進(jìn)作用C.幼兒的親身體驗(yàn)D.環(huán)境的積極影響 答案：C解析：幼兒的親身體驗(yàn) 9花壇中牡丹、海棠、月季和芍藥各種一排，已知：牡丹花在中間的兩排中，芍藥花和海棠花不相鄰，海棠花不在第一排。下列關(guān)于四種花由前到后的排序正確的是（）。 A 、 芍藥、月季、海棠、牡丹B 、 月季、牡丹、海棠、芍藥C 、 芍藥、月季、牡丹、海棠D 、 海棠、牡丹、月季、芍藥 答案：C解析：作答本題可采用排除法。根據(jù)“牡丹花在中間的兩排中”，可排除A；根據(jù)“芍藥花和海棠花不相鄰”，可排除B；根據(jù)“海棠花不在第一排”，可排除D。 10下列關(guān)于詩經(jīng)的表述，不正確的是（）。 A 、 它是我國古代第一部詩歌總集B 、 作品在當(dāng)時可以

7、配樂歌唱C 、 表現(xiàn)愛情的詩占絕大多數(shù)D 、 主要藝術(shù)手法是賦、比、興 答案：C解析：詩經(jīng)從音樂上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。 11某幼兒園以識字和算術(shù)教學(xué)為基本活動，得到了家長支持，該幼兒園的做法（）。 A. 不正確，幼兒園以游戲?yàn)榛净顒覤. 不正確，幼兒園以體育為基本活動C. 正確，有助于培養(yǎng)幼兒閱讀能力D. 正確，有助于辦出幼兒園的特色答案：A解析：幼兒園工作規(guī)程第二十五條規(guī)定，幼兒園教育應(yīng)當(dāng)以游戲?yàn)榛净顒樱⒔逃诟黜?xiàng)活動之中。故本題選A。12基因工程又稱基因

8、拼接技術(shù)或DNA重組技術(shù)，此外還有一種通俗叫法是（）A.生命工程B.遺傳工程C.細(xì)胞工程D.綠色工程 答案：B解析：基因工程是以分子遺傳學(xué)為理論基礎(chǔ)，以分子生物學(xué)和微生物學(xué)的現(xiàn)代方法為手段，將不同來源的基因按預(yù)先設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，在體外構(gòu)建雜種DNA分子，然后導(dǎo)入活細(xì)胞，以改變生物原有的遺傳特性、獲得新品種、生產(chǎn)新產(chǎn)品。所以，又稱為遺傳工程。所以，正確答案是B。 13在哲學(xué)家中，和尼采一樣是“生前寂寞，生后承認(rèn)”的還有（ ）。A.叔本華 B.黑格爾C.孔子 D.亞里士多德 答案：A解析：答案屮的個都是在生前就萬眾矚目、功成名就了的。只有叔本華一直不被承認(rèn)，活在黑格爾的陰影之下，直到死后才真正得到人們

9、的肯定 14通過研究宋、元、明、清等不同歷史時期教育同生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系，從而說明我國封建社會教育與生產(chǎn)勞動是相脫離的。該研究中運(yùn)用的邏輯思維方法是（） A.類比B.歸納C.調(diào)查D.綜合答案：B解析：歸納是指從許多個別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。本題為歸納法的應(yīng)用。 15清朝設(shè)置伊犁將軍，是為了管理() A.新疆 B.西藏 C.云南 D.青海 答案：A解析：清朝政府為加強(qiáng)對新疆地區(qū)的管理，設(shè)置伊犁將軍，故選A項(xiàng)。 16發(fā)明麻醉藥劑“麻沸散”的是()。A.張仲景B.扁鵲C.華佗D.孫思邈 答案：C解析：東漢末年，華佗發(fā)明“麻沸散”，比西方早1600多年。 17在幼兒的個體發(fā)展

10、中，（）是幼兒一切發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。 A.生命的健康存在B.良好的個性品質(zhì)C.積極向上的精神D.開發(fā)幼兒智力 答案：A解析：在幼兒個體發(fā)展中，生命的健康存在是幼兒一切發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。同時，幼兒的健康水平從一定程度上影響著一個國家和民族的健康水平。重視幼兒體育有利于提高全民族的身體素質(zhì)。 18東吳時期的吳中“八絕”在書、畫、算、相、棋、占夢、星象、候風(fēng)等領(lǐng)域都有卓越的發(fā)展，其中善畫的是()。A.曹不興B.曹仲達(dá)C.衛(wèi)協(xié)D.鐘繇 答案：A解析：吳錄云：“八絕者，菰城鄭嫗善相，劉敦善星象，吳范善候風(fēng)氣，趙達(dá)善算，嚴(yán)武善棋，宋壽善上夢，皇象善書，曹不興善畫是八絕也?！睎|吳的曹不興是有記載的第一位畫家

11、，被稱為“佛畫之祖”。他的畫被列為吳中“八絕”之一。 19中華人民共和國教師法規(guī)定教師有以下情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解雇。不符合規(guī)定情形的是（）。A.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的B.經(jīng)常罰站學(xué)生經(jīng)教育不改的C.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的D.連續(xù)三年教學(xué)業(yè)績排在末位的 答案：D解析：中華人民共和國教師法第八章第三十七條規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。 2

12、0下列有關(guān)生活常識，不正確的是()。A.夏天不宜穿深色衣服，深色比淺色更易吸收輻射熱B.驅(qū)腸蟲藥若飯后服用，不易達(dá)到最好的驅(qū)蟲效果C.按照建筑采光要求，相同高度的住宅群，昆明的應(yīng)比哈爾濱的大D.在汽車玻璃清洗液中加入適當(dāng)比例的酒精，可使其清洗效果更好 答案：C解析：C【解析】按照采光要求，北回歸線以北、緯度越高的地區(qū)，太陽高度越小，光線進(jìn)入室內(nèi)的機(jī)會也就越多。所以C項(xiàng)昆明的采光度應(yīng)該比哈爾濱的小。 21在2010年上海世博會中，丹麥館名為“夢幻城市”。丹麥館展出的“小美人魚”雕像，端坐于象征丹麥海港的水池中央，向來自世界各地，特別是中國的參觀者問好，這成為上海世博會丹麥館的最大亮點(diǎn)。美人魚的形

13、象來自于( )A.伊索寓言B.一千零一夜C.格林童話全集D.安徒生童話 答案：D22某幼兒園利用“兒童節(jié)”向家長拉贊助，并且將其中的大部分贊助用于發(fā)放教師的勞務(wù)費(fèi)。這種做法違背的教師職業(yè)道德中的()。 A.愛崗敬業(yè)B.關(guān)愛幼兒C.教書育人D.為人師表答案：D23司母戊大方鼎發(fā)現(xiàn)于河南（ ），是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最大的古代青銅器。A.信陽 B.洛陽 C.商丘 D.安陽 答案：D解析：司母戊大方鼎是商后期的鑄品，1939年3月出土于河南安陽武官村吳家柏樹林。鼎通耳高133厘米、長110厘米、寬78厘米，重達(dá)875千克，是目前世界上已出土的最大最重的青銅器，現(xiàn)珍藏于中國國家博物館。 24學(xué)校為學(xué)生接受

14、、掌握、消化知識提供了良好的客觀條件，（ ）是學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)對知識深刻內(nèi)化的重要環(huán)境。A.自然 B.教室 C.家庭 D.社會 答案：D解析：學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識、掌握技能、培養(yǎng)個性與社會性，但是這些都必須在社會里應(yīng)用才能夠內(nèi)化為自己的經(jīng)驗(yàn)、能力，才能形成自己獨(dú)立穩(wěn)定的人格。 25用外科手術(shù)的技術(shù)處置不正常的大腦，對于醫(yī)學(xué)界來說已經(jīng)不是一個新鮮的課題。精神外科的本意，即是通過外科手術(shù)改變?nèi)说牟徽５木窕顒雍托袨楸憩F(xiàn)。作者接下來最有可能介紹的是()。 A.早期使用的外科手術(shù)方法是什么B.外科手術(shù)存在的風(fēng)險性C.采用外科手術(shù)后對身體部分的改變情況D.現(xiàn)代精神外科的定義答案：C解析：材料引出外科手術(shù)技

15、術(shù)處置不正常大腦的問題，只有C項(xiàng)內(nèi)容是二者之間的關(guān)系，即下文很可能重點(diǎn)介紹的。 26我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，其中少數(shù)民族占全國人口的8%左右。請問下列少數(shù)民族中，人口最少的是()。 A.傣族B.苗族C.回族D.壯族答案：A解析：第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，中國大陸31個省、自治區(qū)、直轄市共有l(wèi)3.3972億人。其中漢族122593萬人，占91.51%;少數(shù)民族ll379萬人，占8.49%。其中壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族位列前五位。 27下列不屬于教育行政法規(guī)的文件是()。 A.學(xué)位條例B.上海市學(xué)生傷害事故處理?xiàng)l例C.教學(xué)成果獎勵條例D.教育行政處罰暫行實(shí)施辦法答案：B解析：教育行政法規(guī)

16、是指國家最高行政機(jī)關(guān)為實(shí)施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)在內(nèi)容上是針對某一類教育管理事務(wù)發(fā)布的行為規(guī)則，而不是針對某個具體的事件和具體問題作出決定。在形式和結(jié)構(gòu)上必須比較規(guī)范，在時效上必須有相對的穩(wěn)定性，其制定、審定、公布須經(jīng)過法定的程序。B項(xiàng)屬于地方性的法律法規(guī)。 28下列不屬于教師義務(wù)的是()。 A.關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生B.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平C.批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn) 答案：D解析：A、B、C三項(xiàng)是屬于教師法第八條所規(guī)定的教師應(yīng)履行的義務(wù)，而D項(xiàng)是教師享有的權(quán)利。故選D。 29幼兒園課程以()為基

17、礎(chǔ)。 A.教師講授B.幼兒自學(xué)C.幼兒的間接經(jīng)驗(yàn)D.幼兒的直接經(jīng)驗(yàn) 答案：D解析：根據(jù)幼兒的身心發(fā)展水平，他們主要是通過感官來認(rèn)識環(huán)境中的事物，即用眼睛看到物體外形、耳朵聽到聲音、舌頭嘗到味道、鼻子嗅到氣味、皮膚感到溫度和質(zhì)地等，而且他們的思維方式也主要是具體形象思維。幼兒只有通過感官確切地接觸到事物，并操作它們，才會比較容易地真正達(dá)到理解。所以，幼兒園課程以幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)為主。 30發(fā)揮幼兒主體性的前提條件是承認(rèn)幼兒的()A.選擇性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.調(diào)控性 答案：B解析：承認(rèn)幼兒獨(dú)立性是發(fā)揮幼兒主體性的前提條件，承認(rèn)獨(dú)立性也就承認(rèn)了幼兒發(fā)展過程的多途性、發(fā)展方式的多樣性和發(fā)展結(jié)果的差異

18、性。 二、材料分析題31材料： 電腦的普及，使文字書寫急劇退場。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習(xí)慣了無紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài)。書法之美，只在少數(shù)書法家手中流連。在手機(jī)和電子信箱越來越便捷的當(dāng)下社會，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。我算幸運(yùn)的，因工作和個人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。有的文白間雜，言近旨遠(yuǎn)；有的雅淡平和

19、，娓娓道來；有的詞鋒犀利，一語中的；有的噓寒問暖，飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字的背后所蘊(yùn)含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風(fēng)神。與此同時，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，幾近被通緝；有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時要面對的無奈現(xiàn)實(shí)。翻看老一輩學(xué)者作家的書信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正

20、是“尺牘書疏，千里面目”“雖則不面，其若面焉”。而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎以成遠(yuǎn)去的雅樂，只能在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中，別人的父親成了“家父”，自己的爸爸卻變?yōu)椤傲钭稹?。?jīng)過“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友舊學(xué)功底無從談起，新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行，庸俗觀念當(dāng)?shù)溃饴槌捎腥?，流氓成英雄。聽一聽身邊人的談吐，看一看手邊的報刊，文明含量幾許、文化水準(zhǔn)若何，相信大家會有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺

21、自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。胸?zé)o點(diǎn)墨，何以自覺?就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻?網(wǎng)絡(luò)時代，點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不二法門，而在雜多的信息當(dāng)中飛來飛去的眼球，其實(shí)并未收獲幾多真知。網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識分子，充其量不過是“知道分子”而已。毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說?為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊?因?yàn)槲覀兊难苤辛魈手鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。這樣一種祈愿和情

22、懷，寄托著幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。剪不斷，理還亂。要用中國語言、中國氣派、中國風(fēng)格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當(dāng)今中國社會的發(fā)展秘密解開中國道路的內(nèi)在密碼，要想在市場經(jīng)濟(jì)的冷酷背景下保留一份溫暖的人文情懷，不能靠午夜夢回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想，不能指望查閱文件、對比口徑找尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，在理論和實(shí)際的結(jié)合中，才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在，才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。(節(jié)選自朱鐵志云中誰寄錦書來，有刪改)問題：(1)請分別概括作者收到的兩類來信的特征。(4分)(2)“

23、云中誰寄錦書來”這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復(fù)雜的情感?請結(jié)合全文概括。(10分)解析：(1)第一類：蘊(yùn)含著書寫者的學(xué)養(yǎng)功底和氣質(zhì)風(fēng)神。第二類：格式不規(guī)范，書寫不工整，文辭淺陋。(大意相同即可) (2)對當(dāng)今文化現(xiàn)狀的焦慮(惆悵)：傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)。對一些中華文明(傳統(tǒng)文化)逝去的懷念：對幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的企盼：繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，用中國語言、中國氣派、中國風(fēng)格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當(dāng)今中國社會的發(fā)展秘密，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。32某幼兒園大班

24、學(xué)生張華，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發(fā)現(xiàn)了張華的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的學(xué)生要講衛(wèi)生，并當(dāng)著全班同學(xué)的面說“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”老師的這種做法給張華的心靈造成了極大傷害，在這以后，每當(dāng)上這位老師的課時，張華就感到似乎大家都在盯著他的脖子，同時想起老師說的“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”感到抬不起頭。這種心理妨礙了他集中精力聽課，所以對老師教的內(nèi)容學(xué)的很差。結(jié)果考試時張華不及格，老師狠狠的批評他，張華終于忍受不住了，他把這件事告訴了母親，母親向幼兒園要求調(diào)換班級，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)知道這件事后同意了，后來，張華在

25、老師教的內(nèi)容上表現(xiàn)出了極大的才能。問題：結(jié)合案例運(yùn)用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實(shí)踐中應(yīng)怎樣對待幼兒?解析：(1)“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實(shí)踐中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。(2)“育人為本”的幼兒觀要求教師在保育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)把幼兒的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。(3)這位老師的行為違反了“育人為本”

26、的幼兒觀中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。缺乏應(yīng)有的教師職業(yè)道德，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。 33波茲曼的詛咒美國文化傳播學(xué)家波茲曼的把我們自己娛樂死是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過程中我確實(shí)時時聽見一聲聲急切有力的喝問：難道我們真的要把自己娛樂死無人能否認(rèn)電視帶來的便利問題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識世界方

27、式的變化。在文字一直是主要媒介的時代人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩恋K觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，電視卻會使我們背離這個目標(biāo)。那么電視究竟把我們引向何方引向文化的反面娛樂。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。并不是說娛樂和文化一定勢不兩立問題也不在于電視展示了娛

28、樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強(qiáng)勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂?！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里電視也成了印刷媒介的榜樣。報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚

29、雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實(shí)。赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個結(jié)論也許太過悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可：如果做不到就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺

30、是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。問題：(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。(2)作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解 解析：(1)媒介影響認(rèn)識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。 (2)作者相信只要人類精神存在，文化就決不會滅亡。但同時也承認(rèn)娛樂至上的環(huán)境對文化造成的傷害，如果娛樂至上傾向繼續(xù)，無人想讀書，無人想知道真理，文化就會滅亡，波茲曼的話就會應(yīng)驗(yàn)。它就像一面兩面鏡，會映射出這種文化的兩面性，既讓人類享受文化也在時時刻刻提醒著人類，對于讀書、對于真理的保護(hù)和對于過度消費(fèi)娛樂文化的可怕性。 三

31、、寫作題341898年美西戰(zhàn)爭期間，為了盡快與反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系，美國總統(tǒng)麥金萊給他寫了一封信。但是反抗軍隱藏在古巴的崇山峻嶺之中，沒有人知道加西亞的確切位置，因此，送信給他似乎是一件不可能完成的任務(wù)。當(dāng)時有人向總統(tǒng)推薦了一位叫安德魯羅文的年輕中尉。羅文接到任務(wù)后立即出發(fā)，沒有提任何條件，沒有抱怨任何困難，甚至連“加西亞在什么地方”“在哪里才能找到加西亞”這類問題都沒有問。他渡過西班牙艦隊(duì)巡邏的海域，徒步穿越古巴山林，歷盡艱險，想盡辦法，最后終于完成了使命。作答要求：請圍繞上述資料，作為一名幼兒教師，從如何提升執(zhí)行力的角度，以責(zé)任為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)突出；邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力。字?jǐn)?shù)不低于800字