短文摘抄之巨嬰國(guó)摘抄

1、巨嬰國(guó)摘抄【巨嬰國(guó)摘抄】【老人訛人的原因】【國(guó)人人格分類】本我、自我和超我，這是弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論。放到國(guó)人 身上，它可具體表達(dá)為：全能自戀性的本我、絕對(duì)禁止性的超我和 軟塌塌的自我。 全能自戀性本我即，我是神，世界應(yīng)完全按照我的 意愿運(yùn)轉(zhuǎn)。絕對(duì)禁止性超我即，你的一切自發(fā)行為，都是不對(duì)的。 兩者沖突太強(qiáng)，以至于作為協(xié)調(diào)者的自我沒法協(xié)調(diào)，所以變得軟塌 塌了?！救诵浴咳诵院軓?fù)雜，但它的基本邏輯很簡(jiǎn)單：一、每個(gè)人都是一個(gè)能量體。 二、能量體伸展出的每一份能量，如被看到，就變成了光明， 變成了生的能量，如熱情與創(chuàng)造力。三、能量體伸展出的每一份能量，如不被看到，就變成了黑暗，變成了黑色的、死的能量，

2、如怨 恨與破壞力。 四、當(dāng)一個(gè)人整個(gè)的能量體都被看到，生命就得以證 悟。由此可以說，生的能量和死的能量，其實(shí)是一回事，差別只在 于，是否被看到。【能量體的伸展】一、作為一個(gè)能量體，人需要向外界伸展自己。就猶如一個(gè)章 魚，不斷伸展自己能量的觸角。能量伸展有各種各樣的，如愛、欲 望、表達(dá)、創(chuàng)作等。二、這一個(gè)具體的伸展，如被看見，就相當(dāng)于是，這個(gè)能量觸 角被其他能量體接住，鏈接由此建立，而這股能量得到祝福。它本 來是中性的、灰色的，但被祝福后，就變成了亮色的、生的能量， 即正能量，就可以人性化地去表達(dá)。三、這一個(gè)具體的伸展，不被看見，就相當(dāng)于是，這個(gè)能量觸 角沒有被其他能量體接住，那詛咒就會(huì)發(fā)生，它

3、會(huì)從中性的、灰色 的，變成黑色的能量，也即負(fù)能量、攻擊性，不過我喜歡把它稱為 黑色的生命力，然后會(huì)以破壞性的方式去表達(dá)。四、黑色的生命力，或攻擊性，它如果向外表達(dá)，就變成了對(duì) 其他人的一個(gè)攻擊，如怨恨、憤怒、鄙視、諷刺等。五、黑色的生命力，如果不向外表達(dá)，就會(huì)轉(zhuǎn)而向內(nèi)攻擊自己， 如羞恥、內(nèi)疚、自嘲等。如總是向內(nèi)攻擊自己，就容易發(fā)展成抑郁 癥。六、黑色的生命力，如再次被看見，那么它又會(huì)轉(zhuǎn)化成亮色的 生命力。七、很多人身上，既看不到正能量，也看不到負(fù)能量，他們活 得，如同一個(gè)例化而干癟的能量球，其真實(shí)情形是，他們心中藏著 自己大量的黑色生命力，這讓他們懼怕，并將這些黑色的生命力封 凍起來。 活得抽

4、巴而萎縮的國(guó)人，都是這種情形，我是其中的典型。 我自己就是一個(gè)抽巴的男人，作為這樣一個(gè)男人，我明白，在心理 學(xué)上的所有努力，都是在有意無意地試著找到一條路，能讓我們更 好地活出自己，成為一個(gè)飽滿的能量體。而要做到這一點(diǎn)，就需要深切地懂得，那一個(gè)個(gè)干癟的身體是怎么回事，他們體內(nèi)藏著什么 樣的黑色生命力。并且，這些黑色生命力不能被滅掉，其實(shí)也滅不 掉，而需要被看見、被理解和接納。這也是我寫這本書的目的，不是為了批判，不是為了宣揚(yáng)黑暗，而是希望能達(dá)成理解與接納。愛,就是深深的理解和接納。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯如是說?！救诵睦戆l(fā)展的五個(gè)階段】弗洛伊德將一個(gè)人的心理發(fā)展分為五個(gè)階段：口欲期，1歲前，

5、嘴部是快感中心。肛欲期，13歲，肛門是快感中心。俄狄浦斯期，也稱為性蕾期，35歲，孩子有了明確的性意識(shí)， 快感中心也轉(zhuǎn)移到了生殖器部位，并且男孩有了戀母弒父的動(dòng)力， 女孩有了戀父仇母的動(dòng)力。潛伏期，612歲，性能量像是突然間消失了一樣，孩子們表現(xiàn)為 更喜歡與同性伙伴交往。生殖期，1318歲，即青春期，性能量大爆炸，一個(gè)人身體上做 好了生育的準(zhǔn)備?！炯w無意識(shí)】瑞士心理學(xué)家榮格提出了集體無意識(shí)一詞，意思是，一個(gè)集體 的經(jīng)典特征，也會(huì)扎根于這個(gè)集體里每個(gè)人的內(nèi)心深處。所以，如 果能深入到一個(gè)人內(nèi)心深處，也可以看到，一個(gè)人的心中，也藏著 祖先們共同的意識(shí)?！鹃幐罱箲]】所謂閹割焦慮，是弗洛伊德發(fā)明的術(shù)

6、語，即每個(gè)男孩都想和爸 爸搶奪媽媽，由此擔(dān)心被爸爸閹割?！緪矍槿A段】的確有一個(gè)經(jīng)典的愛情三階段論：第一階段，1+1=1,我們是一個(gè)人;第二階段，1+1=0,我的所有痛苦不幸都是因?yàn)槟悖坏谌A段， 1+1=2 ,我是我，你是你，我們?cè)谝黄??！咀晕业慕纭课姨岢隽艘粋€(gè)概念自我的疆界，即，你的自我，延伸到了哪里, 你將誰、將什么事物納入到了你的自我中?！局袊?guó)家庭的那些糊邏輯】清官難斷家務(wù)事。這句諺語，是中國(guó)的。這也是中國(guó)式的真理。它和另一句話緊密地綁在一起：難得糊涂。糊涂哲學(xué)，不僅盛行于殘酷的中國(guó)社會(huì)，是生存之道，也盛行于一樣殘酷的中國(guó)家庭。所 以中國(guó)家庭，很容易像一鍋粥一樣攪不清。但心理學(xué)，也許

7、可以將中國(guó)的家務(wù)事解析清楚。講講中國(guó)家庭那些常見的糊邏輯吧?，F(xiàn)在明白，它們多源自嬰兒期的心理：你我不分（即嬰兒和媽媽是一體的），整個(gè)世界都渾然一體，且嬰兒我是絕對(duì)的世界中心，萬事萬物 都圍繞著我而運(yùn)轉(zhuǎn)，符合我想法的，就是善的，不符合的，就是敵 意的。第一條糊邏輯：我的事也是你的事，你的事也是我的事，我 的事是所有人的事，所有人的事都是我的事。設(shè)想家中有abcde五個(gè)人，而你是a,依照這一邏輯，你就會(huì)去干涉 bcde四個(gè)人的事， 且bcde也可干涉你的事。 并且，你深切知道改變自己有多難，所 以你很容易操心去改變 bcde o這一條很容易明白。第二條糊邏輯：所有的關(guān)系是我的事。設(shè)想家中有abcd

8、e五人，而你是a。有界限的活法是，你只處理 ab、ac、ad、ae的關(guān)系, 至于bcde間的關(guān)系，除非很特殊，否則你不干預(yù) ；耦糊邏輯則是， bcde如何相處是我的事，而我和誰相處，也是每個(gè)人的事，我的好 我的冤屈他們都要知道，都該為我說話第二條糊邏輯，是中國(guó)家庭總是一鍋粥攪不清的關(guān)鍵，且誰想管事，第三條糊邏輯：我和你之間是透明的。即，你不用說我就知道你是怎么回事，我不用說你就該知道我是怎么回事。這是嬰兒對(duì)完美母愛的渴求。嬰兒不會(huì)說話，理想媽媽必然是，他們不用說媽 媽就知道是怎么回事。成年人若持有這一邏輯，很可怕，會(huì)造成無 數(shù)誤會(huì)。并且，這一邏輯總伴隨著偏執(zhí)，即，你怎么會(huì)不明白我是 怎么想的呢

9、？!你就是這么回事，我當(dāng)然知道！在中國(guó)家庭，界限之所 以難建立，是因?yàn)閷?duì)于普遍是嬰兒心理發(fā)展水平的成年人來說，界 限和清晰，意味著親密感的完全消失。有來訪者說，界限就等于死，她的意思是，確立界限，就意味著被拋棄。當(dāng)然，對(duì)于很多人來說，不能建立界限，是因?yàn)檎麄€(gè)文化沒有界限意識(shí)。一旦形成界限意識(shí)， 他們可以確立界限，就不會(huì)感覺到被拋棄。對(duì)于成年嬰兒來講，界限還意味著，非我族類其心必異。即，我的人是友，不屬于我的人 都是敵人。譬如，中國(guó)式離婚，離了太容易成敵人。像百家爭(zhēng)鳴時(shí) 代，幾乎每一個(gè)思想流派給出的解決方案，都是統(tǒng)一，且都強(qiáng)調(diào)統(tǒng) 一思想。不統(tǒng)一思想，就會(huì)你死我活地斗。第四條糊邏輯：你們=你;我們

10、=我。即，你家（族）中任何一個(gè) 人讓我不快，我都要找你麻煩；你讓我不快，我找你全家（族）麻煩。 反之亦然。譬如，和婆婆起沖突，你找老公麻煩 ；和老公起沖突，你 找老公全家人麻煩；和小姑不順，你找老公麻煩。就此澄清一下。當(dāng)然，婆媳關(guān)系的關(guān)鍵是那個(gè)男人，他若能來調(diào)節(jié)，那是最容易的。 但是，這并不等于，和他的家族中任何一個(gè)人有了問題，你都要讓 這個(gè)男人去解決。這是一種簡(jiǎn)單思維。并且，男人恰恰因各種心理原因，他總是最容易退縮的那個(gè)人，這個(gè)時(shí)候，作為妻子，有智慧 地去處理問題很重要，而不是只要一起沖突就找老公，并且將他們 家族給你的所有不快，都轉(zhuǎn)給這個(gè)男人。這其實(shí)是很幼稚的嬰兒心理。根源是，沒分化出我與

11、你，更沒分化出我和我們、你和你們的 區(qū)別。第五條糊邏輯：所有事都連成一個(gè)整體，沒有當(dāng)下。無數(shù)人發(fā)現(xiàn)，伴侶（特別是女性）記不住你的好，而你的壞，他們永遠(yuǎn)記得。 并且，他們將這些壞揉成一個(gè)整體，帶著這個(gè)整體去看當(dāng)下。結(jié)果 是，現(xiàn)在這一刻你做得再好，也永遠(yuǎn)是滄海一粟。通常這個(gè)痛苦整體都指向一種感覺：你對(duì)不起我！這種心理，是因在母嬰共同體（6個(gè) 月前的嬰兒）中，媽媽當(dāng)然要為沒有任何能力而又覺得無所不能的嬰 兒負(fù)全責(zé)。這種心理常見于女性身上，可能是，第一，中國(guó)女性的 心理創(chuàng)傷普遍重于男性；第二，我們的文化強(qiáng)調(diào)，男人要為女人負(fù)責(zé)， 特別是兒子要為母親負(fù)責(zé)。因這種心理，太多中國(guó)女性的一生，可用這樣一句話來概

12、括：她人很好，就是恨老公。這五條糊邏輯，多見于女性，特別是，女性恰好是大家長(zhǎng)時(shí)， 那會(huì)對(duì)整個(gè)家庭造成很大的沖擊。男人，特別是中國(guó)男人，也有這些糊邏輯，比方說情緒控制力差的男性。不過，中國(guó)男人最常見的糊邏輯，讓我印象深刻的就一條：我沒問題。網(wǎng)友補(bǔ)充的男性糊邏輯：一、我沒問題，你有問題 ；二、我媽沒問題；三、你懂什么？ 跟你說了你也不明白；四、我把錢都給你了，你還想要什么 ？五、不煩 到我，你愛怎樣就怎樣；六、我只要平靜。 男性的這些常見邏輯，可 以歸為一點(diǎn)：別煩我，我這么平靜這么顧家，所以我沒問題，你情 緒那么大，當(dāng)然是你有問題。女性容易活在情緒中，而且中國(guó)女性容易覺得丈夫要為自己的情緒負(fù)責(zé)任，

13、且為此生出了很復(fù)雜的糊 邏輯，而男性則容易使用隔離這一個(gè)招數(shù)，來對(duì)抗女性的這些濃烈 的情緒和糊邏輯。所以，在中國(guó)電視劇中很容易看到這種：婆媳大戰(zhàn)，兒子自然是焦點(diǎn)，而不見公公的身影。最終，這個(gè)婆媳大戰(zhàn) 的核心人物，也變成了公公。補(bǔ)充一條糊邏輯：繞彎溝通。這條男女都很常見。a對(duì)b不滿，不和b直說，而是說給c,讓c跟b 說，有時(shí)甚至對(duì)c都不明說，只是暗示 c對(duì)b傳話。 這有多個(gè)原因： 一、a與b間關(guān)系張力太大，作為巨嬰， a對(duì)b常有不切實(shí)際的想法 和要求，且你不聽我的，我就恨不得你去死，所以當(dāng)面溝通容易發(fā) 生激烈沖突；二、a直接談時(shí)，易有無能感；三、因不是直接說的，所 以我不必負(fù)責(zé)。共生即絞殺合則生

14、，分則死。【表達(dá)攻擊性】弗洛伊德說，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)合理或象征性地表達(dá)他的攻擊性, 否則他就會(huì)出心理問題?！救松畲蟮呢瑝?mèng)】人生最大的噩夢(mèng)是，你身邊有一個(gè)人，無論你做什么，她都要 糾正一下。并且，你必須按照她的來，否則不罷休，一件小事的糾 纏，都能發(fā)展到你死我活的地步?！拘睦韯?chuàng)傷】我將心理創(chuàng)傷分為三大類：被拋棄創(chuàng)傷：主要是3歲前，孩子最需要媽媽時(shí)，而媽媽經(jīng)常不在他身邊，或者在身邊也看不到他。 被吞沒創(chuàng)傷：從1歲半開始，孩子特別需要自由與獨(dú)立，但媽媽與 其他大人，卻要孩子聽話，于是孩子有了被吞沒的感覺。性羞恥感:即俄狄浦斯情結(jié)，或戀父戀母情結(jié)。從3歲開始，孩子的性能量開始噴涌而出，而且指向異性父母

15、，并要與同性父母競(jìng)爭(zhēng)。這方面如 果處理不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致孩子有嚴(yán)重的性羞恥感。具體表現(xiàn)就是，所有 的需要都是不好的，而性需要是最壞的?！净畛鲎约骸炕畛鲎约海且粭l常見的路，但我們的文化，卻總是倡導(dǎo)與這 條路相反的路背離自己，聽別人的話，為別人服務(wù)滅掉自己的能量, 即你的欲望、愛、熱情、野心、聲音，等等，是極為困難的。結(jié)果, 滅掉自己的能量，成了我們文化中一個(gè)自我修煉的桂冠似的。孔子 的目標(biāo)便是七十而從心所欲不逾矩，其實(shí)那時(shí)候已經(jīng)沒有什么欲了。【應(yīng)試教育體系】我們的應(yīng)試教育體系，以及文化與制度建設(shè)，部分有意識(shí)（主要是無意識(shí)）的目的，是要將人弄成這種存在：只剩下一個(gè)被灌滿了你 化的低級(jí)知識(shí)、不會(huì)創(chuàng)造性地

16、自主思考的腦袋?？杀氖?，一些知 識(shí)，越不是自己思考來的，就越自以為是。同時(shí)，身體日益萎靡， 以至于簡(jiǎn)直可有可無。但身體是靈魂的居所，身體構(gòu)建不好，活力 也無從談起。 深刻，也可以是一種病。因深刻，容易是頭腦的孤獨(dú) 游戲。一宅男，談到為何不愿和人交往時(shí)，有一意象出現(xiàn)：他的頭 顱高高在上，不愿意落到身體上，因覺得身體非常鄙俗。身體，即欲望、活力與能量等的源頭，若有鏈接產(chǎn)生，它們即被祝福，若無 鏈接，它們即被詛咒，并淪為各種罪惡源頭。一個(gè)人的生命是否豐盛，關(guān)鍵在于，他與其他存在是否有活生生的關(guān)系。我沒使用深刻 這個(gè)詞，因頭腦層面的深刻會(huì)是貧瘠的，而活生生的才是真實(shí)的。 生動(dòng)先于深刻。如果只有深刻，

17、而缺乏生動(dòng)，那么這勢(shì)必意味著生 命的貧瘠，也即鏈接感的匱乏。偉大的頭腦，常充滿著孤獨(dú)與虛無。缺乏體驗(yàn)性的豐盛的鏈接，而去追求頭腦鏈接時(shí)，易追求純凈。即， 頭腦要?jiǎng)冸x掉各種鄙俗。但鄙俗或許才是生命本身。和一女子談到 張愛玲那句話生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?？粗鴥?yōu)雅的她， 我突然明白，她的優(yōu)雅即所謂華美的袍，而蚤子，即那些生命鄙俗 的騷動(dòng)，才是生命自身。 頭腦很容易追求二元對(duì)立，頭腦會(huì)對(duì)事物 進(jìn)行評(píng)判、分等級(jí)、追求純凈或深刻。但若頭腦能安靜下來，身心 都呈打開狀態(tài)，那么一個(gè)人可以和任何看似普通的事物建立鏈接。 所以，大師們常說：修行，就是該吃飯吃飯，該睡覺睡覺?！疽獙W(xué)會(huì)麻煩別人】沒有麻煩，也就

18、沒有關(guān)系 很多人怕麻煩別人，但是，不麻煩彼 此，關(guān)系也就無從建立。 其實(shí)，將關(guān)系中的動(dòng)力，視為麻煩，這本 身意味著，一個(gè)人在關(guān)系中經(jīng)歷過很深很深的失望，于是他知道， 自己伸向別人的手，是不受歡迎的，所以這叫麻煩別人。有這種麻煩哲學(xué)的人，難以發(fā)出對(duì)關(guān)系的渴望，所以勢(shì)必會(huì)退回到孤獨(dú)中。 伸開雙臂，如果你還想被擁抱的話。我最喜歡的詩人魯米如是說。 相反的情形則是，怕麻煩別人的人，必然伴隨著的是，雙臂已經(jīng)伸 不開了一般，因覺得尋求幫助尋求擁抱，就是打攪別人。楊麗娟事件中，我印象最深的一個(gè)細(xì)節(jié)是，楊父去最好的朋友家，都不坐沙 發(fā)，而是坐板凳上，因怕給朋友造成麻煩。并且，不接受朋友的熱 情招待，最多只接受

19、一杯水。何等孤寂，何等辛酸。 深度的怕麻煩哲學(xué)，必然是在生命早期，在家中就建立的。 正常的情形是，如父 母心中有愛意和熱情，他們會(huì)帶著歡喜去滿足孩子，這樣孩子就會(huì) 慢慢帶著自信和一點(diǎn)理直氣壯勁去要幫助要愛。既然父母都喜歡這 樣做，那自然就不是對(duì)父母的侵?jǐn)_了。但如父母并不熱情，對(duì)孩子的好，都是努力做出來的，那么孩子即便事實(shí)上被滿足了，仍會(huì)覺 得像是傷害了父母一樣，于是產(chǎn)生愧疚，以后盡可能地不去給父母 添麻煩，由此形成怕麻煩哲學(xué)。鏈接是善，心靈呼應(yīng)與活在當(dāng)下是至善，而切斷鏈接會(huì)導(dǎo)致黑暗，越是孤獨(dú)的人，內(nèi)在黑暗就越多。 中國(guó)式好人，是因懼怕內(nèi)在黑暗，轉(zhuǎn)而去做好人。但孤獨(dú)的好人一 旦爆發(fā)出黑暗，就容易

20、是摧毀性的，即這個(gè)道理。關(guān)系很復(fù)雜，飽滿的關(guān)系，必然有愛恨情仇，也會(huì)有利用、誘騙、私心與嫉妒，但 當(dāng)關(guān)系真正能建立時(shí)，愛與善就產(chǎn)生了。相反，孤獨(dú)與封閉卻會(huì)導(dǎo)致黑暗，徹底的孤獨(dú)與封閉，就會(huì)產(chǎn)生全然的黑暗。封閉自我的人， 其實(shí)是在封閉兩個(gè)東西鎖住自己內(nèi)在的魔鬼，同時(shí)也切斷外在魔鬼 對(duì)自己的攻擊。并且，這個(gè)外在魔鬼，也是內(nèi)在魔鬼向外的投射。 缺熱情的人，可以努力對(duì)別人好，但這時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生付出感。多篇 聲討付出感的文章紅極一時(shí)，但對(duì)于沒有熱情的人而言，對(duì)別人好 時(shí)產(chǎn)生付出感，這幾乎是必然的，因他沒有享受和愉悅，他的確覺 得，對(duì)別人好，像是在割自己的肉，他意識(shí)上再慷慨，也會(huì)有付出 感產(chǎn)生。所以，關(guān)鍵是要

21、把熱情活出來，而后去愛就不再容易覺得 是付出。欲望、聲音、憤怒、喜悅、愛、恨、高峰體驗(yàn)、歇斯底里 這些其實(shí)都是一回事，都是熱情。先是黑色熱情流出，被擁抱后， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這就是生命力！熱情流動(dòng)起來后，你才能享受到，人 與人之間熱情流動(dòng)的感覺多美好，這時(shí)你會(huì)體驗(yàn)到，誰付出誰索取，誰對(duì)誰錯(cuò)，都沒那么重要。深切體驗(yàn)到這一種感覺后，我在微博上發(fā)了一段感慨：放下對(duì)錯(cuò)，只有愛恨；放下評(píng)判，只有感覺。這真好。世界在搖曳生姿。所以關(guān)鍵是，享受流動(dòng)。網(wǎng)友elleeeeen在我微博上留言說：我小侄女會(huì)理直氣壯地要愛，生氣了就要你哄，發(fā)脾 氣也要你哄才會(huì)好，到現(xiàn)在 6歲了，還是會(huì)要你抱抱她夸夸她，毫 不掩飾對(duì)你的

22、依賴和需要，所以大家對(duì)她的愛好像也會(huì)多點(diǎn)。她像 小太陽一樣，永遠(yuǎn)熱情和快樂。相反的故事則來自另一網(wǎng)友莫呼洛迦的青蛇：我1歲就被送到托兒所，在那里過得并不好。我媽很引 以為傲地說，我2歲左右就會(huì)乖乖坐在樓梯上喝中藥，從不讓她費(fèi) 心。其實(shí)我不是不怕喝苦藥，只是不敢讓媽媽費(fèi)心。我怕媽媽不要 我，怕我會(huì)一直待在托兒所里。不是我想乖，是不敢不乖。現(xiàn)在長(zhǎng)大了，和媽一直不親，和人也很難保持親密關(guān)系，很痛苦。中國(guó)式養(yǎng)育中，希望孩子懂事，希望孩子不要給大人添麻煩，可是，如果 你真想養(yǎng)一個(gè)健康有活力的孩子，你需要知道，懂事、怕麻煩常來 自絕望，而且總與孤獨(dú)相伴。所以，試著鼓勵(lì)你的孩子，鼓勵(lì)你的愛人，也鼓勵(lì)你自己：

23、伸出雙臂，如果你還渴望被擁抱的話！【名詞解釋：退行】退行，是弗洛伊德發(fā)明的詞匯，用來解釋這一種心理現(xiàn)象：在 相對(duì)高級(jí)的心理發(fā)展階段，遭遇了不可承受的挫折，于是退行到相 對(duì)低級(jí)的早期心理發(fā)展階段，尋求那一階段的心理安慰。經(jīng)典的退行，如感受到焦慮時(shí)，狂吃東西，就是退行到母親的乳汁里，尋找 最早期的一種安慰。 不過，媽媽的乳汁，還不是最早期的安慰，最 早期的，是全能自戀，畢竟不是誰都吃過媽媽的乳汁，但誰都可以 想象自己是無所不能的。 全能神教，或類似邪教，在中國(guó)很容易有 市場(chǎng)，因?yàn)?，需要退行到全能自戀的人，太多了。普通的物質(zhì)傳銷 和精神傳銷，很容易在中國(guó)大行其道，原因就是，他們的全能自戀 游戲很容易

24、誘惑到大眾。【延遲滿足感】嬰兒是沒有時(shí)間、空間概念的，有了一個(gè)渴望，就希望立即解 決，不能有時(shí)間和空間上的拖延，如果沒有人回應(yīng)他，他的渴望立 即會(huì)變成絕望，變成黑色的能量。可以說，要么立即實(shí)現(xiàn)，而這個(gè) 渴望所代表的能量得以生存；要么被拒絕，這個(gè)渴望所代表的能量就 死亡。但成年人不同，成年人有時(shí)間、空間的概念，知道一個(gè)渴望 變成現(xiàn)實(shí)需要時(shí)間上的投入，需要空間上的策略。在這個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)上受阻了，可以在時(shí)間上更有耐心一些，并可以想想，讓這股能量 在空間上繞個(gè)彎、回個(gè)頭，或者暫時(shí)后退一下，最終還可能會(huì)找到 解決辦法?！救绾谓⒆孕拧吭瓌t是：覺知自己對(duì)全能自戀的渴求，以及對(duì)徹底無助的恐懼 與抵觸，從力所能

25、及的事開始，一步步去做好自己該做的事，輕易 不言退。不追求完美，也不被無助征服，最終你會(huì)與事情建立深刻 關(guān)系，享受這個(gè)不完美的過程，并體驗(yàn)到自信?！竞诵淖晕摇靠坪匾欢卧捄芎妹枥L了核心自我：在情緒的驚濤駭浪中，有 一個(gè)核心自我穩(wěn)穩(wěn)地站在那里。它會(huì)搖晃，搖晃是一種呼應(yīng)，但只 搖晃，根基不被動(dòng)搖。最后說一句：溫暖有互動(dòng)的關(guān)系很重要，但 同樣重要的是，你必須有自己負(fù)責(zé)的意識(shí)，而不是依賴，依賴必導(dǎo) 致過度要求、抱怨和攻擊?！緳?quán)力】著名小說 1984中，審判官對(duì)男主角說，權(quán)力就是，我可以 將腳踩在你的臉上，而你不能反抗?！救N嫉妒】常見的嫉妒分三種：一、三角關(guān)系中的性嫉妒；二、原始嫉妒；三、我不能好你也

26、不能好的嫉妒，我壓抑了自己不去爭(zhēng)搶，而你竟然去 競(jìng)爭(zhēng)還比我好，我恨死你，也恨自己為什么不去競(jìng)爭(zhēng)！第三種嫉妒，在我看來，是槍打出頭鳥的深層原因，而它也由原始嫉妒演化而來， 有原始嫉妒的人，如別人比自己好，就會(huì)恨不得對(duì)方去死。這種心 理投射到別人身上，就變成，如我比別人好，別人就會(huì)恨不得我死， 所以我出于恐懼，也不能去競(jìng)爭(zhēng)，怕被恨死。但同理，你也不能競(jìng) 爭(zhēng)!否則我恨死你。 第三種嫉妒，導(dǎo)致我們壓抑地活著，克制著自己 的競(jìng)爭(zhēng)欲望，沒有伸展開自己的手腳，也看不得別人好。相當(dāng)于， 閹割了自己，自然也忍不住要去閹割別人。所以有了這樣的哲學(xué)木 秀于林，風(fēng)必摧之。我們只接受一個(gè)人無私地去競(jìng)爭(zhēng)，所以太多國(guó) 人競(jìng)

27、爭(zhēng)時(shí)，要偽裝成為別人服務(wù)?！颈蛔窔⒌膲?mèng)】追殺夢(mèng)中，追殺者一直在追趕被追殺者，而作為被追殺者的自 己，一直在苦苦奔逃，也許，夢(mèng)中的追殺者想呼喊的是，別跑了， 請(qǐng)回頭看看我，抱抱我，我就是你啊 ！【小偷意向】一次，一位男性來訪者在咨詢中講到了他的小偷意象，我問他， 你最近什么時(shí)候最恐懼他。他說最近一次，他單獨(dú)在家中，覺得小 偷進(jìn)來了，就在他身邊巡視，令他恐懼不已。我讓他詳細(xì)地描繪這 份恐懼，并將小偷意象視覺化，突然間，他的恐懼到了極點(diǎn)，他對(duì) 我說，武老師，小偷就在我們旁邊，他來到咨詢室了。我說，沒關(guān) 系，歡迎他的到來。就看著他，感受他，然后想象如果這個(gè)小偷可 以對(duì)你說話，他想說什么？他想了想講到，

28、小偷說，別害怕，我不是 來傷害你的，我是來陪伴你的。講完這句話，他號(hào)啕大哭。【如何知覺外部世界】你如何知覺外部世界？美國(guó)心理學(xué)家科胡特（又是美國(guó)?。⒋朔殖?四個(gè)等級(jí)。最好的，是你信任外部世界并因此可以向外部世界傾注 熱情;次好的，是你將外部世界過度理想化，譬如你覺得美國(guó)是世界 救世主；次差的，是將外部世界知覺為一個(gè)苛刻的神，它會(huì)滿足你的 一些需求，但很苛刻，你稍有差池，它便會(huì)懲罰你，譬如邪教信徒 ； 最差的，是你將外部世界知覺為被一個(gè)無所不能的迫害者所掌控的。 最差的這個(gè)等級(jí)，即被迫害。被迫害也可以分兩個(gè)等級(jí)：一、你很 容易感覺到被迫害，但迫害你的，是很多因素，并未統(tǒng)一成一個(gè)整 體;二、你覺

29、得，存在一個(gè)系統(tǒng)的迫害者，一切不好的事情都是它干 的。后者，即著名的被迫害妄想。浮生取義自殺故事的描繪也相當(dāng)細(xì)致清晰，具有相當(dāng)?shù)目?讀性，所以讀起來不會(huì)令人覺得索然無味?！巨r(nóng)村的過日子】什么叫過日子呢？概括說來，就是，遵守農(nóng)村的一套規(guī)范，在這 套規(guī)范下過得最像樣，就是典范了。譬如，大家都結(jié)婚，所以你也 要結(jié)婚，而且要結(jié)得最像樣；大家都大辦喪禮，你也要大辦，還要辦 得最隆重；大家兒子大了都蓋房子，你也要這樣做，而且要蓋得最氣 派總之，就是追求大家都在追求的，而且要比別人更像樣一些。說 追求還不對(duì)，追求還算一種境界，準(zhǔn)確的說法是做，做大家都在做的，但做得比別人更像樣一些。甚至像樣這個(gè)詞也值得商榷，

30、因?yàn)?像樣不像樣，沒有什么客觀標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是鄰里鄉(xiāng)親怎么看?！竞夼c愛】恨表達(dá)了，愛才能生出。至少是，恨被看到了，愛才能發(fā)出 但這一點(diǎn)太難。【對(duì)外人客氣，對(duì)家人脾氣差】無數(shù)人問過我一個(gè)問題：為什么我的某個(gè)家人，對(duì)外人非常好， 對(duì)家人就很差？以前，我的回答是，在外人面前可以努力和裝，能擠 出善意來，而在家人面前，就想輕松，就是本色了。但現(xiàn)在才有了 更入骨的理解：這就是集體主義文化結(jié)的果啊，集體主義的道德即 犧牲小我為大我，犧牲小家為大家，所以對(duì)外人好對(duì)家人不好，是 集體主義文化的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)物。這種道德，是反人性的，如果你中毒太深，皈依了這種道德，你就可能會(huì)變成道德你尸，空留道德美名， 而身體就會(huì)抽巴，變得干枯、萎縮而俯硬，人也會(huì)變得無聊乏味。 這樣的人如果組建家庭，且成為主導(dǎo)者，那么家庭也會(huì)像墳?zāi)挂粯樱?冷清、沒有人氣。 其實(shí)骨子里是恐懼。在家庭外，有顯而易見的權(quán) 貴或隱隱的權(quán)貴，裝孫子比較安全。在家庭內(nèi)部，你就是皇帝或大 母神，有為所欲為的空間。并且，犧牲家人是安全的，挑戰(zhàn)外人是 危險(xiǎn)的。我們社會(huì)由各種各樣的權(quán)力體系組成，除了最有權(quán)勢(shì)者可 以通行在絕大多數(shù)權(quán)力體系中，多數(shù)人一般只是在某一個(gè)權(quán)力體系 內(nèi)有一定的權(quán)力，一旦他離開自己的這個(gè)集體，和其他集體打交道 時(shí)，他就會(huì)知道，權(quán)力是不好惹的，如果他的家人和這個(gè)集體發(fā)生 了沖突，向這個(gè)集體低頭，而去責(zé)怪自己家人，這是