山西運(yùn)城永濟(jì)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》歷年考試習(xí)題精選及答案

1、第 頁(yè) 山西運(yùn)城永濟(jì)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力歷年考試習(xí)題精選及答案一、單選題1成就動(dòng)機(jī)論的主要代表人物是（)A.馬斯洛 B.韋納C.阿特金森 D.班杜拉 答案：C解析：略。 2德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是（）。A.兩者相同B.前者指導(dǎo)后者C.前者反映后者D.前者決定后者 答案：C解析：正確的原則必然反映了客觀規(guī)律的要求，但不等同于客觀規(guī)律。 3道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是（）。A.科爾伯格B.皮亞杰C.麥克費(fèi)爾D.班杜拉 答案：B解析：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。 4古人

2、說：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也?！边@種德育方法是（）。A.說理教育法B.品德評(píng)價(jià)法C.情感陶冶法D.品德修養(yǎng)法 答案：C解析：情感陶冶法強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)學(xué)生德育潛移默化的影響，正如題干所說。 5已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問題稱為（）。A.明確問題B.模糊問題C.有結(jié)構(gòu)問題D.無結(jié)構(gòu)問題 答案：C解析：現(xiàn)實(shí)中的問題多種多樣，研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題和無結(jié)構(gòu)的問題。有結(jié)構(gòu)的問題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問題；無結(jié)構(gòu)的問題的已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比

3、較含糊，問題情境不明確，各種影響因素不確定，也不容易找出解答線索。 6（）是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。A.勞動(dòng)技術(shù)教育B.勞動(dòng)教育C.社會(huì)公益活動(dòng)D.美育 答案：A解析：題干描述的是勞動(dòng)技術(shù)教育的定義。 7美育的最高層次的任務(wù)是（）。A.提高學(xué)生感受美的能力B.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C.形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力D.培養(yǎng)學(xué)生的審美觀 答案：C解析：美育最高層次的任務(wù)是形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。 8李老師經(jīng)常擔(dān)心自己班的學(xué)生會(huì)不喜歡她，這表明她處在教師專業(yè)發(fā)展的( )。 A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注自我階段答案：A解析：處于關(guān)注生存階段的一般是新教

4、師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”等。 9教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有特殊性，表現(xiàn)在( )。 A.認(rèn)識(shí)的間接性B.認(rèn)識(shí)的交往性C.認(rèn)識(shí)的教育性D.認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性答案：D解析：教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。四個(gè)選項(xiàng)均是教學(xué)過程，是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程的表現(xiàn)，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下”可知是“有引導(dǎo)的認(rèn)識(shí)”，故選D。 10只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。這種觀點(diǎn)屬于( )。 A.形式訓(xùn)練說B.共同要素說C.概括說D.奧蘇伯爾的認(rèn)知觀

5、答案：B解析：共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。而當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。 11一個(gè)國(guó)家教育制度的核心是( )。 A.社會(huì)教育制度B.國(guó)民教育制度C.學(xué)校教育制度D.基礎(chǔ)教育制度答案：C解析：學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。 12中學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于（）A、榜樣示范法B、品德評(píng)價(jià)法C、陶冶教育法 D、說服教育法 答案：B解析：品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行

6、評(píng)定等。 13“不聞不若聞之，聞之不若見之”體現(xiàn)了（）A、理論聯(lián)系實(shí)際原則 B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則 答案：B解析：題干的描述體現(xiàn)了直觀性原則?？忌枳⒁鈪^(qū)分理論聯(lián)系實(shí)際原則與直觀性原則的內(nèi)涵。 14班集體在育人方面價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過（）。A.班主任B.班干部C.男女學(xué)生D.集體教學(xué) 答案：D解析：班集體完成“育人”功能主要是通過集體教學(xué)進(jìn)行的。 15“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之,篤駕行之”是（）對(duì)學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識(shí)。A、論語(yǔ) B、禮記*學(xué)記 C、禮記*中庸 D、大學(xué) 答案：C解析：選C?？疾榭忌鷮?duì)我國(guó)古代教學(xué)過程思想的了解。 16一位新教師把大量時(shí)間花在維護(hù)自己與同事、領(lǐng)導(dǎo)

7、間的關(guān)系上，說明其處在成長(zhǎng)中的( )。 A.關(guān)注任務(wù)階段B.關(guān)注生存階段C.關(guān)注教學(xué)階段D.關(guān)注學(xué)生階段答案：B解析：教師專業(yè)發(fā)展的階段包括：關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。教師把大量的時(shí)間放在處理和維護(hù)新同事的關(guān)系上，說明教師工作的重點(diǎn)在于處理和他人的人際關(guān)系，具有社交性質(zhì)，是典型的關(guān)注生存階段的特點(diǎn)。處在關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。處于關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。 17教學(xué)過程以（ ）為基礎(chǔ)，

8、是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.實(shí)踐活動(dòng) C.交往活動(dòng) D.綜合活動(dòng) 答案：A解析：A。略。 182013年單項(xiàng)選擇：某班學(xué)生以建立融洽的同學(xué)關(guān)系為行為取向，以“如何才能讓同學(xué)喜歡或接納”為行為準(zhǔn)則。該班處于課堂紀(jì)律發(fā)展的（）階段。A.自我服務(wù)行為 B.人際紀(jì)律 C.自我約束 D.反抗行為 答案：B解析：題干的描述符合處于人際紀(jì)律階段學(xué)生的特點(diǎn)。 19在教育目的價(jià)值取向上.主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧、發(fā)展才干、生活更加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于（）。A.個(gè)人本位論 B.社會(huì)本位論C.知識(shí)本位論 D.能力本位論 答案：A解析：個(gè)人本位論盛行于18世紀(jì)19世紀(jì)上半葉，其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)

9、依據(jù)個(gè)人的需要來確定，代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、福祿培爾等。專家點(diǎn)撥：本題考查對(duì)個(gè)人本位論主要理論觀點(diǎn)的掌握。關(guān)于確立教育目的的理論，還可以結(jié)合各觀點(diǎn)的代表人物進(jìn)行考查，如“以下屬于社會(huì)本位論代表人物的是（）”。 20通過檢測(cè)來評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)是中學(xué)常用的評(píng)價(jià)方法，在一個(gè)測(cè)驗(yàn)中，衡量是否達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測(cè)出了所要測(cè)量的東西的指標(biāo)是（） A、信度B、效度C、難易度D、區(qū)分度 答案：B解析：考 點(diǎn) 教學(xué)評(píng)價(jià)的種類文字解析 測(cè)驗(yàn)的效度是指測(cè)量的有效性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。 21下列人格測(cè)驗(yàn)屬于投射式測(cè)驗(yàn)的是（ ）。A.卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn) B.艾森克人

10、格問卷C.明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)驗(yàn) D.主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn) 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“人格測(cè)驗(yàn)”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻恐饕耐渡錅y(cè)驗(yàn)包括羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)。卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)、艾森克人格問卷和明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)驗(yàn)均屬于自陳式人格測(cè)驗(yàn)。故本題選D。 22講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但不足在于（ ）。A.不利于教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行B.不利于在短時(shí)間獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)C.不利于教師面向全體學(xué)生D.不利于學(xué)生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí) 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“講授法的優(yōu)缺點(diǎn)”。【名師詳解】講授法的局限性是容易使

11、學(xué)生產(chǎn)生“假知”，從而導(dǎo)致知識(shí)與能力的脫節(jié)；容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴和期待心理，從而抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 23有的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)必須找到一個(gè)絕對(duì)安靜的場(chǎng)所。這屬于（） A.努力管理策略B.環(huán)境管理策略C.時(shí)間管理策略D.元認(rèn)知管理策略 答案：B24在對(duì)學(xué)生教育過程中，教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神或者信任的手勢(shì)，都會(huì)讓學(xué)生倍感溫暖、增加勇氣、發(fā)奮努力，從而達(dá)到教師對(duì)自己期待的目標(biāo)，這屬于( )。A.首因效應(yīng)B.共鳴效應(yīng)C.羅森塔爾效應(yīng)D.移情效應(yīng) 答案：C解析：教師期待效應(yīng)，又叫皮格馬利翁效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)，該效應(yīng)認(rèn)為教師的期望會(huì)或明或暗地傳給學(xué)生。促使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。

12、題干中教師和學(xué)生的行為表現(xiàn)體現(xiàn)了羅森塔爾效應(yīng)。 25在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師常采用畫示意圖的方式來表述、分析問題，以幫助學(xué)生理解題目，這種方式屬于采用下列哪種學(xué)習(xí)策略?()A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.監(jiān)控策略 答案：C解析：C【解析】畫示意圖屬于組織策略。 26“桃李無言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是( )。A.說服教育法B.榜樣示范法C.指導(dǎo)實(shí)踐法D.陶冶教育法 答案：B解析：“桃李不言，下自成蹊”：桃李等樹，不會(huì)說話，從不自我宣傳，但是到桃李樹下來的人卻經(jīng)常不斷，樹下的野地也會(huì)自然地踏出一條路來，這是因?yàn)樘依钍菍?shí)實(shí)在在地開出了美麗的花，結(jié)出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)。榜樣示范

13、法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就就來影響學(xué)生品德的方法。 27如果一個(gè)人喜歡富有創(chuàng)造性地、有安排、有計(jì)劃地解決問題，凡事樂于自己制定規(guī)則，喜歡以自己做事方式行事。喜歡沒有預(yù)先建構(gòu)好的問題，喜歡自己去搭建結(jié)構(gòu)并決定如何去解決問題，喜歡基于創(chuàng)造性和建構(gòu)性計(jì)劃的活動(dòng)，則這個(gè)人的思維風(fēng)格屬于()。A.魯由開放型B.保守拘謹(jǐn)型C.主動(dòng)獨(dú)立型D.被動(dòng)執(zhí)行型 答案：C解析：題干描述的是主動(dòng)獨(dú)立型的思維風(fēng)格。 28格塞爾的“同卵雙生子爬樓梯”的實(shí)驗(yàn)充分說明了()是教育的重要因素。A.后天學(xué)習(xí)訓(xùn)練B.遺傳素質(zhì)C.教師教學(xué)水平D.遺傳素質(zhì)的成熟程度 答案：D解析：格塞爾的“同卵雙生子爬樓梯”實(shí)驗(yàn)充分說明了

14、遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件。 29認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。A、桑代克B、賈德C、奧蘇伯爾D、布魯納 答案：C解析：奧蘇伯爾提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論（現(xiàn)代的遷移理論），桑代克提出了共同要素說，賈德提出了概括化理論（經(jīng)驗(yàn)類化理論)。因此，認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是奧蘇伯爾，故本題選C。 二、問答題30簡(jiǎn)述觀察學(xué)習(xí)的過程。 解析：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。(1)在注意過程中，觀察者注意并知覺榜樣情境的各個(gè)方面。(2)在保持過程中，觀察者記住從榜樣情境中了解的行為，以表象和語(yǔ)言形式將它們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)。(3)在復(fù)現(xiàn)過程中，觀察者將頭腦中有

15、關(guān)榜樣情境的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。(4)在動(dòng)機(jī)過程中，觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)。班杜拉還認(rèn)為習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。 31簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)。 解析：(1)注意的范圍 注意的范圍也稱注意的廣度，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。(2)注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性也稱注意的持久性，是指注意集中在同一對(duì)象上或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。但衡量注意穩(wěn)定性，不能只看時(shí)間的長(zhǎng)短，還要看這段時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)效率。(3)注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。(4)注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。32人們通常認(rèn)為“太陽(yáng)從東方升起，往西邊落下”屬于理論思維。 解析：錯(cuò)誤。人們通常認(rèn)為“太陽(yáng)從東方升起，往西邊落下”屬于經(jīng)驗(yàn)思維。經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。 三、簡(jiǎn)答題33狹義的教育