《培根隨筆》讀后感

1、培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇1 有一本書(shū)，他擁有透徹的說(shuō)理和雋永的警語(yǔ)。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活試驗(yàn)隔絕，被教條和權(quán)威束縛。為文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活親熱相關(guān)，比較集中地表達(dá)了的“人生哲理”。 這本書(shū)就是培根隨筆。它是一本世界名著。當(dāng)然它的弗蘭西斯培根大家也不生疏，這位被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代試驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家有這樣一句名言：“學(xué)問(wèn)就是力氣?！彼岢ㄟ^(guò)實(shí)踐揭示自然的神奇在身體力行從事科學(xué)試驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)端詳和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念動(dòng)身簡(jiǎn)潔化的批判是非。 在

2、培根隨筆中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻： 在論求知中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨芍笾梢赞D(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中相當(dāng)重要。 在論友情中，培根說(shuō)道：“假如你把歡快告知一個(gè)伴侶，你將得到兩個(gè)歡快；而假如你把憂愁向一個(gè)伴侶傾吐。你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明白伴侶是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活添加光榮。 論美是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，布滿哲理。文中著重?cái)⑹鋈嗽趺磳?duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有十全十美的人。所以，不要埋怨自己的缺陷，只有內(nèi)在美才是真正的美。文章里說(shuō)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形

3、體之美?！毙误w之美是整體形象之美，行為之美是動(dòng)作神態(tài)之美，只有把兩者結(jié)合，才是最美的。 培根隨筆是好書(shū)，特別值得一看。 培根隨筆讀后感篇2 弗蘭西斯培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不生疏：“學(xué)問(wèn)就是力氣！” 培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學(xué)”。 在他其中的一篇隨筆談美中，闡明白“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁酰矣X(jué)得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！ 在談?wù)摱蜻\(yùn)中，他寫(xiě)道：“幸運(yùn)中并非沒(méi)有諸多的憂慮與災(zāi)禍，而厄運(yùn)中也不乏種種的勸慰與希望?！闭f(shuō)明在幸運(yùn)中的人不能得意忘形，說(shuō)不

4、定下一秒鐘就有災(zāi)難；在厄運(yùn)中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運(yùn)而伴隨到來(lái)。正所謂“塞翁失馬焉知非?！卑?！ 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。這是培根讀書(shū)的感想，充分的描寫(xiě)了讀書(shū)的作用，而且能使你的性格隨著讀書(shū)的不同而轉(zhuǎn)變。 論友情中，他說(shuō)：“凡與伴侶共享歡快者，都會(huì)感到其樂(lè)更甚，而凡是把憂愁告知伴侶者，都會(huì)覺(jué)得憂愁頓減?！睆?qiáng)調(diào)出人與人之間友情的重要性。讓伴侶來(lái)和你一同共享歡快，一同共享憂愁吧。 培根說(shuō)得好，“那些有實(shí)際閱歷而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，或許能夠一一實(shí)行或推斷某些事物的微小末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)，籌劃與處理還是真

5、正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任?！闭媸且谎灾械?，值得那些不讀書(shū)的閱歷主義者深思。 讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對(duì)于功名的追求和男權(quán)視角。讀培根的培根隨筆和其他的書(shū)，最正確的態(tài)度或許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕。” 培根隨筆讀后感篇3 對(duì)讀書(shū)的方法，培根說(shuō)得比較抽象，沒(méi)有說(shuō)出那些書(shū)應(yīng)當(dāng)如何？他只是提示人們，“有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化”。淺嘗不就是蜻蜓點(diǎn)水嗎？有些學(xué)問(wèn)只要知道就行；狼吞不就是鯨吞嗎？ 有些學(xué)問(wèn)要求迅疾、新穎；細(xì)嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時(shí)間投入進(jìn)去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你

6、的感覺(jué)就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見(jiàn)得范圍很大，不過(guò)，只要堅(jiān)持下去，又會(huì)迎來(lái)其次盞路燈一盞盞路燈連續(xù)到將來(lái)的路上。 等到走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，遠(yuǎn)離你生疏的環(huán)境時(shí)，你若是回頭遙望，盡管是山重水復(fù)，煙霧迷茫，但你會(huì)從心底里發(fā)覺(jué)第一盞路燈的意義。 培根進(jìn)一步的提示很有必要，“有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需掃瞄，有的書(shū)卻必需全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味?！辈贿^(guò)，這里原則的話說(shuō)了一大堆不行，對(duì)實(shí)際的操作沒(méi)有意義，依據(jù)我的觀點(diǎn)，只能選擇簡(jiǎn)潔、便捷。 要我的做法便是選讀古詩(shī)詞，掃瞄的可能是小說(shuō)，精讀的

7、，就是那些有確定思想意蘊(yùn)的著作，如蒙田隨筆錄、培根隨筆集、帕斯卡思想錄、理想國(guó)、叔本華隨筆、尼采隨筆、西方哲學(xué)史等；還有道德經(jīng)、論語(yǔ)、孫子兵法、幽夢(mèng)影、菜根談等等。 讀書(shū)的問(wèn)題，有時(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的問(wèn)題，而是一個(gè)特殊簡(jiǎn)潔的問(wèn)題，由于問(wèn)題在書(shū)中無(wú)法解決，只能在書(shū)外化解。培根的閱歷，使他談讀書(shū)有了更厚的底子，更寬敞的視野，談吐就變得特殊精妙，“讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。” 培根隨筆讀后感篇4 培根隨筆為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著。培根隨筆分為論求知、論美、論善思想家、論真理、論健康、論家庭、論友情等多篇隨筆。 在論友情中，培根說(shuō)道：“假如你把歡快告知一個(gè)伴侶，

8、你將得到兩個(gè)歡快；而假如你把憂愁向一個(gè)伴侶傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明白伴侶是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。 在論求知中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。 在論猜疑中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了預(yù)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜想疑無(wú)道理時(shí)，你又可避開(kāi)因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?在論美中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。

9、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只留意外表的美麗，而忽視了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏漂亮的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)裝扮并不華貴卻端莊重肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。 論嫉妒中，我也領(lǐng)悟不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)生疏人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。由于這種人的提升被看作是正值的。 培根隨筆讀后感篇5 剛開(kāi)頭接觸培根隨筆，是語(yǔ)文書(shū)上的一篇節(jié)選

10、談讀書(shū)。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)他的印象并不怎么好。總是站在貴族和男人的立場(chǎng)上，以宗教信仰、創(chuàng)世之神、以及什么所謂的真理來(lái)提筆，說(shuō)話云里霧里，總是讓人費(fèi)解。我?guī)е┰S煩躁的心情讀完了整本書(shū)。但結(jié)果卻令我驚異。從培根隨筆的諸多篇章中，我看到了一個(gè)寵愛(ài)哲學(xué)的培根；一個(gè)熱衷于政治的培根；一個(gè)富有生活情趣的培根；一個(gè)自強(qiáng)不息的培根 這本書(shū)共收錄培根隨筆59篇，篇篇標(biāo)題意指鮮亮，使人一目了然。每篇隨筆結(jié)構(gòu)自由，讀者既可以通讀，也可以跳讀。在這本寶典漂亮的的文字及無(wú)比深刻的哲理下，我好好的領(lǐng)悟了一番，結(jié)果受益匪淺。 在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是論逆境?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)當(dāng)然寶貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行

11、是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這兩句話是全篇的主旨，亦是全片的精華?；疾∧婢呈侨松牟恍?，它會(huì)讓人不思進(jìn)取，消極怠工，一蹶不振，給我們帶來(lái)挫折和苦痛；同時(shí)，它也是人生的萬(wàn)幸，它考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智，從而讓一個(gè)人從靜靜無(wú)聞直至飛黃騰達(dá)?？梢哉f(shuō)，正是逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。 例如屈原經(jīng)受放逐的逆境，才有離騷傳世；司馬遷患病宮刑，乃有史家之絕唱；勾踐臥薪嘗膽，制造“三千越甲可吞吳”的奇跡；蘇軾歷經(jīng)貶謫的郁悶，從今留下千古辭話他們無(wú)不是患病逆境并且戰(zhàn)勝了逆境，最終名垂青史，為后人所景仰。逆境雖然會(huì)使人苦痛，使人無(wú)望。但不遇到逆境，何來(lái)奇跡？只有經(jīng)受地獄般的磨難，才能感受到

12、天堂般的幸福；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱；是蝴蝶，就不怕翅膀上的雨水，不遇到逆境怎能成功？ 一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶打開(kāi)，光亮就會(huì)照進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律之學(xué)使人能言善辯。”不得不說(shuō)，這的確是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！ 培根隨筆讀后感篇6 培根，是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟(jì)論原則的哲學(xué)家，被羅素尊稱為”給科學(xué)爭(zhēng)論進(jìn)行規(guī)律組織化的先驅(qū)“。他一生追求真理，被馬克思稱為”英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代試驗(yàn)的始祖，并且他也是第一個(gè)提出學(xué)問(wèn)就是力氣的人“。 培根隨筆在”論真理“

13、曾說(shuō)道：”人們寧愿追求詭言，也不去追求真理的緣由，不僅由于探究真理是艱苦的，真理約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)。“其實(shí)，這只是人類的一種弱性?！闭撍劳觥叭藗兾窇炙劳?，是由于死亡的奇妙”，也正如培根所說(shuō)：“伴隨死亡而來(lái)的一切，甚至比死亡本身更可怕?！闭撃婢场叭巳艘捕继幵谶^(guò)這種不順當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，由于相對(duì)我們或者各個(gè)層面的人來(lái)說(shuō)，逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說(shuō)：”生于憂患，死與安樂(lè)“我們只有在逆境中，把壓力變?yōu)閯?dòng)力，然后努力。”論家庭“所羅門(mén)曾告誡人們：”才智之子使父親歡快，愚昧之子使母親蒙羞?！案改笇?duì)孩子不要太過(guò)于苛刻，應(yīng)以對(duì)孩子的成長(zhǎng)是否有利為標(biāo)準(zhǔn)。 培根隨筆中還有許多為人所

14、觀賞的至理名言，真理猶如珍寶，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得光明。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的顏色；報(bào)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡而怯懦脆弱卻會(huì)使人在死亡尚將來(lái)到之前，心靈就先死亡了。還有許多至理名言，這里就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層，引發(fā)人類的深思，并且讓我們從中吸取到這些啟示。 總而言之，培根隨筆可以說(shuō)是一部少有的“世界書(shū)”中的一部，這種書(shū)不是為一國(guó)而作，而是為萬(wàn)國(guó)而作；不是為一個(gè)時(shí)代而作，而是為一切時(shí)代而作。 培根隨筆讀后感篇7 睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這

15、樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的培根隨筆一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。 培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本培根隨筆具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告知人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)決執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避開(kāi)死亡的苦痛。面對(duì)日趨嚴(yán)峻的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)不，。我信任，假如巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本培根隨筆的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的困難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天賜予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他信任不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們

16、用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的牢靠性。除此之外，培根隨筆語(yǔ)言漂亮，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。 讀完這書(shū)后，我突然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的幻想也各不相同，不行把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建筑一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以轉(zhuǎn)變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：

17、“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯”，不得不愿定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！ 培根隨筆讀后感篇8 人假如沒(méi)了生命，那還談何友情，談什么幸運(yùn)、財(cái)寶呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)當(dāng)把握生命中的每一刻，一分一秒都不行以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要信任：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。 “采菊冬籬下，閑適見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣

18、；“享受人生，并且關(guān)懷別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今日開(kāi)頭，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。 而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐驚油然而生，可是假如你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很奇妙了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)當(dāng)很鄙視吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏

19、懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說(shuō)，我們有力氣學(xué)得比她更好。 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命把握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而轉(zhuǎn)變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不行免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體會(huì)出它的浩蕩；生命就像一首漂亮的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出漂亮的旋律。 因此，我們要把握自己的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。 培根隨筆讀后感篇9 人的一生是漫長(zhǎng)的，也是短暫的。人生百態(tài)，歲月匆忙，在一刺眼中可能已經(jīng)是花甲之年了我們應(yīng)當(dāng)怎樣在我們有限的人生里認(rèn)清自己呢？在以前我是完全不知道的，但是當(dāng)我看了培根隨筆以后，我才發(fā)覺(jué)，

20、原來(lái)人的思想和品德是這樣的 野心，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有呢？就只是多與少的區(qū)分而已。培根在書(shū)里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的野心與抱負(fù)就像膽汁一樣，能夠使他樂(lè)觀、興奮、布滿活力。人假如沒(méi)有野心，就像沒(méi)有了目標(biāo)與動(dòng)力，即使這個(gè)人有天才一樣的才智，也會(huì)是一無(wú)所成。由于前進(jìn)的動(dòng)力就是目標(biāo)。你擁有野心，就像擁有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)一樣，就由于這樣，他們這些擁有野心的人就回、會(huì)為著自己的那野心去努力地奮斗、拼搏，努力去實(shí)現(xiàn)自己的幻想與目標(biāo)。但是，野心太大也不是一件好事。野心太大，就會(huì)不擇手段地去實(shí)現(xiàn)自己的這一個(gè)幻想，他們可能不會(huì)去關(guān)懷別人的死活，只為的是自己幻想的實(shí)現(xiàn)。在古代，秦史皇就是由于想全世界都成為自己的，濫用人力，實(shí)行暴政，才會(huì)使得

21、其滅亡。在我們現(xiàn)在的時(shí)代中，也有許多人由于野心而導(dǎo)致家破人亡。培根在書(shū)里寫(xiě)道：抱負(fù)遠(yuǎn)大者有三類心態(tài)。一是謀求建功立業(yè)，造福一方。二是政治欲求，爭(zhēng)權(quán)求勢(shì)。三為了物資利益，中飽私囊。凡是懷有第一種幻想的人才是真正的濟(jì)世之才。 我想，我們都應(yīng)當(dāng)像培根說(shuō)的一樣，成為一個(gè)謀求建功立業(yè)，造福一方的人。現(xiàn)在在我們的身邊也有許多只為自己利益，不為他人著想的人，但是也有不少為人民著想，就像我們的老師，為人民無(wú)私貢獻(xiàn)的警察，靜靜無(wú)聞的清潔工他們都是培根說(shuō)的那一種人，都是為人們靜靜無(wú)聞，不求回報(bào)的人。我們的社會(huì)也很需要這些謀求建功立業(yè)，造福一方的人，不僅這樣，我們還需要許多擁有各種方面的人才，只有這樣，我們的社會(huì)才

22、能變得更加美麗，更加和諧，更加發(fā)達(dá)！人們的生活才會(huì)更好，更美滿！ 培根隨筆讀后感篇11 翻開(kāi)了培根隨筆的第一眼，其整齊排列的名目就深深吸引了我?！罢胬怼薄ⅰ凹刀省?、“死亡”蘊(yùn)含著哲理的標(biāo)題令我贊美。懷著驚奇的心情，我讀完了它。 翻開(kāi)了一篇一篇的隨筆，這本書(shū)再次使我贊美。它那簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和漂亮的文筆首先引起了我的留意。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過(guò)的緣緣堂隨筆，它更為嚴(yán)峻，卻絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得枯燥。當(dāng)然，書(shū)中對(duì)于世間萬(wàn)物獨(dú)到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。 每逢書(shū)中精彩之處，我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭，似乎找到了一位知音。有時(shí)書(shū)中的見(jiàn)解與我不同，細(xì)細(xì)看來(lái)，書(shū)中自有其精彩奧妙之處，好像開(kāi)拓了

23、新的天地。但是，當(dāng)我脫離了初次讀它的興奮之后，靜下心來(lái)，慢慢品讀，竟不知不覺(jué)得慚愧了。我發(fā)覺(jué)，我以前的某些想法，是多么的世俗、無(wú)知和鄙陋。令我感受最深的是輪財(cái)寶和論嫉妒。 “財(cái)寶是德行的累贅”，此言一出，的確驚到了我。我本以為這世上，或許沒(méi)有人是不愛(ài)財(cái)?shù)?。有時(shí)我甚至幻想，假如我能給我的錢(qián)財(cái)定一個(gè)數(shù)目，我希望能夠取之不盡。但是當(dāng)我往下看時(shí)，最終意識(shí)到了我想法的稚嫩?！板X(qián)財(cái)在富人心中就像一座城堡。”是啊，假如被只存在于心中的假象所迷惑，只為錢(qián)而勞動(dòng)，無(wú)疑會(huì)錯(cuò)過(guò)許多歡快?！斑^(guò)程比結(jié)果更重要。”不忘初心，保持心靈的一份純凈，才是最好。 “愛(ài)打聽(tīng)別人隱私的人，也必定是心懷鬼胎的人?！边@句話離我無(wú)言以對(duì)。

24、我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所為，我對(duì)于別人的隱私的確很不敬重。現(xiàn)在想來(lái)，這該是一種多么沒(méi)素養(yǎng)，過(guò)么無(wú)禮貌的表現(xiàn)，我簡(jiǎn)直為我以前的做法而感到恥辱，或許我并不是有意的，但是細(xì)節(jié)的重視卻成為了我和品德高尚的人的差距。培根隨筆中的語(yǔ)言值得我們學(xué)習(xí)，但在我看來(lái)，明顯其中的道理更為珍貴。我將它當(dāng)作一本哲學(xué)的寶書(shū)看待。在讀這本書(shū)時(shí)的不斷自我反省中，也算是對(duì)我的一次洗禮。 培根隨筆讀后感篇12 近段時(shí)間，閱讀了培根隨筆，它是英國(guó)17世紀(jì)著名思想家、政冶家和閱歷主義哲學(xué)家弗西斯、培根的重要著作，該書(shū)1657年出版，至今300多年了，讀來(lái)受益匪淺。 培根隨筆，它包括論真理、論消費(fèi)、論

25、財(cái)寶、論讀書(shū)、論司法等46篇隨筆。 在論讀書(shū)上中培根說(shuō)到“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精明，博物使人膚淺，倫理之學(xué)使人莊重，規(guī)律與修辭使人善辯?！笨梢?jiàn)讀書(shū)使人聰慧才智，明事理，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，是成為一個(gè)有用的人的前提條件。 在“論養(yǎng)生”中，培根說(shuō)到“在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神快樂(lè)是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時(shí)要疼惜自已的身體，他說(shuō)到“由于少壯時(shí)代的天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時(shí)候，還是要還的?！迸喔m是幾百多年前的人，但他關(guān)于健康養(yǎng)身的觀點(diǎn)在今日來(lái)看仍不過(guò)時(shí)?，F(xiàn)代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡“。

26、與培根的精神快樂(lè)的觀點(diǎn)是相符合的。 現(xiàn)代的年輕人，生活在信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，自已不能藥束自已的人許多，整夜熬夜的有之，大吃大喝的有之，成天不運(yùn)動(dòng)的有之。過(guò)度的透支自己的身體，到了老年的時(shí)候是要付出代價(jià)的。 在這四十多篇隨筆中，給我印象最深的是，”論幸運(yùn)“，在這篇隨筆中，培根告知人們，“一個(gè)人的幸運(yùn)與否主要還是把握在自己的手里?！保叭藦亩伎梢猿蔀樽约旱男疫\(yùn)建筑師”。我們常說(shuō)，某人真幸運(yùn)，須不知，別人是在該讀書(shū)時(shí)吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會(huì)的精英。他們是自己造就了自己的幸運(yùn)命運(yùn)。 培根隨筆讀后感篇13 弗朗西斯培根（1561年1月22日

27、一1626年4月9日），第一代圣阿爾本子爵，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家。英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，試驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學(xué)爭(zhēng)論程序進(jìn)行規(guī)律組織化的先驅(qū)。主要著作有新工具、論科學(xué)的增進(jìn)以及學(xué)術(shù)的宏大復(fù)興等。 培根12歲入劍橋高校，后擔(dān)當(dāng)女王特別法律顧問(wèn)以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專心從事學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和著述活動(dòng)，寫(xiě)成了一批在近代文學(xué)思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是宏大的復(fù)興新工具論。 另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問(wèn)題，寫(xiě)出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品，集成培根隨筆。1626年3月底，培根由于身體孱弱，

28、在試驗(yàn)中患病風(fēng)寒，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化。1626年4月9日早晨病逝。 英國(guó)本土原來(lái)沒(méi)有隨筆這體裁，但由于培根寫(xiě)隨筆的示范，這一寫(xiě)作形式開(kāi)頭在英國(guó)植根。后來(lái)寫(xiě)隨筆的名家輩出，因此隨筆成為英國(guó)文學(xué)中頗具特色的體裁之一。 隨筆能充分自由地表達(dá)的內(nèi)心世界，真帥率清晰的呈現(xiàn)真摯的精神境界。 向讀者坦露自己的靈魂，它真實(shí)的反映了自己對(duì)事物的熟識(shí)和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)自己的所思所想，拒絕矯揉造作，摒棄虛情假意，反對(duì)刻意為文，提倡真實(shí)再現(xiàn)，真實(shí)反映、真誠(chéng)表達(dá)、真率為文，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格。 書(shū)中富有詩(shī)意的簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，具有感染人鼓舞人的奇異力氣，這是的親身經(jīng)受，和發(fā)自內(nèi)心的召喚本身所具有的能量，表現(xiàn)

29、出了別具一格的哲理美。 此書(shū)，值得一讀。 培根隨筆讀后感篇14 在培根隨筆集這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不寵愛(ài)讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂啊！可能由于寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。由于培根隨筆集深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有力氣，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。由于厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。 “談讀書(shū)”

30、這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以整個(gè)吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人膚淺精細(xì)，倫理使人莊重，規(guī)律推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。 我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最終了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、規(guī)律推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。培根隨筆這本書(shū)分為論求知論美論善論真理論家庭論友

31、情等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。 培根隨筆讀后感篇15 培根隨筆是英國(guó)哲學(xué)家配更的隨筆集，文集涉及到各個(gè)方面的內(nèi)容，愛(ài)情、宗教、藝術(shù)、教育等，都是值得我們閱讀和思考的，從的文字中挖掘出其思想精華，不僅可以提升個(gè)人的人生境界，還可以對(duì)我們的生活賜予指導(dǎo)性意義。而且培根的文筆特殊漂亮，讀起來(lái)也特殊賞心悅目。 在文集中，培根寫(xiě)出了很多名言警句，值得我們認(rèn)真賞析： 寫(xiě)道“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@段文字是對(duì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)的總結(jié)與思考，概述了閱讀歷史、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科對(duì)人的不同方面的學(xué)問(wèn)和修

32、養(yǎng)上的提升，對(duì)我的感受很多?？梢?jiàn)，一個(gè)人要想真正有文學(xué)，就得做到博觀而約取，厚積而薄發(fā)，才能成為一個(gè)真正有學(xué)識(shí)的人。 “妻子是青年時(shí)代的情人，中年時(shí)代的伴侶，暮年時(shí)代的守護(hù)?！碑?dāng)我讀到這句話時(shí)，特別感受，培根通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考對(duì)妻子和婚姻做出了總結(jié)，對(duì)妻子這個(gè)身份在人生中扮演者什么角色賜予了深刻的思考。 在文集中有這樣一句話“一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的特長(zhǎng)，由于人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個(gè)人缺此，必定要吞彼；一個(gè)人無(wú)望達(dá)到他人的特長(zhǎng)，必定要壓制別人的幸運(yùn)來(lái)打個(gè)平手?！边@句話是特殊有哲理性的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，可以從中得到很多觀點(diǎn)，而這些思考對(duì)我們特殊有價(jià)值。絕大多數(shù)人都擁

33、有嫉妒之心，而這些心理是人們對(duì)自身缺點(diǎn)的勸慰罷了，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是什么好的心態(tài)，需要摒棄，學(xué)會(huì)包涵和揚(yáng)長(zhǎng)避短。 培根隨筆中的文字對(duì)我的影響很深，我將用一個(gè)哲人的思考來(lái)讓自己成長(zhǎng)的更加幸福和歡快！ 培根隨筆讀后感篇16 雖說(shuō)已經(jīng)初秋了，雨也不斷，但是夏日的余溫仍存，有時(shí)走在街上還能從地上看到從樹(shù)葉縫隙中傾瀉出來(lái)的陽(yáng)光，淡淡的，斑斑駁駁。有一種東西呢，只要你體驗(yàn)過(guò)了，就始終存在于你的腦海中，比如這夏日的陽(yáng)光。 讀完培根隨筆感覺(jué)也是如此。一條條短小而精湛的短句，一段段富含深意的小文章，讓人記憶猶新。 ”書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它當(dāng)心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)輸給一代又一代?！岸嗝雌恋囊粋€(gè)比

34、方，恰到好處的指明白讀書(shū)的重要性，這是一個(gè)思想的傳承，把前人的學(xué)問(wèn)與閱歷以書(shū)本的方式完好的留給了我們，同時(shí)，培根也通過(guò)這種方式把他的思想和精神傳承給了我們。 ”一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，確定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)?！笆紫冗@是一個(gè)確定句，也可以這么說(shuō)，假如我們做不到機(jī)敏謹(jǐn)慎就不愿定能交到好運(yùn)。這是一個(gè)看待問(wèn)題的特殊角度。通常我們會(huì)說(shuō)到倒霉與幸運(yùn)，其實(shí)倒霉也就是說(shuō)你根本就不夠機(jī)敏謹(jǐn)慎，這句話就清楚地告知了我們這一點(diǎn)，毋容置疑。 這是兩個(gè)例子，這是培根的隨筆，他對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。他用他短小簡(jiǎn)潔的句子直接詮釋了許多我們難以去理解的道理。 這是一本指導(dǎo)我們一生的書(shū)，它樂(lè)觀向上，從論人生，論學(xué)習(xí)，論書(shū)籍，論修養(yǎng)，論科學(xué)，論

35、道德，論友情，論才智，論時(shí)間等多個(gè)方面告誡我們應(yīng)當(dāng)如何去面對(duì)人生，面對(duì)困難的時(shí)候還能夠做到最好。這是我們無(wú)法靠自己淺薄的學(xué)問(wèn)和閱歷就能獲得和理解的，也不是我們能夠想出來(lái)的。 不過(guò)學(xué)問(wèn)閱歷簡(jiǎn)潔得知，卻不愿定能夠化為己有，能夠真正堅(jiān)持下來(lái)，樂(lè)觀向上是很難得，成敗與否就在于你是否能夠忍得下來(lái)，熬得過(guò)去。 但愿我能夠堅(jiān)持的下來(lái)，敬重的培根先生，讓我從時(shí)間的縫隙里能夠有資格與您的精神相遇吧。 培根隨筆讀后感篇17 培根隨筆分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、論家庭、論友情等多篇隨筆。可以說(shuō)，培根隨筆中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品嘗。 而其中，我最寵愛(ài)的，就要

36、數(shù)論美和論友情兩篇。我覺(jué)得，人生中最不行缺少的就是友情，所以，我特別將這篇論友情讀了好幾遍，其中，我特別寵愛(ài)那句：“得不到友情的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“寵愛(ài)孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且特別之精湛，令人折服。然而他在論友情中的另一句話也是我們所生疏的：“假如你把歡快告知一個(gè)伴侶，你將得到兩個(gè)歡快；而假如你把憂愁向一個(gè)伴侶傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友情的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的伴侶看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方賠禮，由

37、于友情對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友情的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。 其次篇是論美，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美畢竟是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論將來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面確定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)當(dāng)也是如此，但在他寫(xiě)的論美中卻著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在。 培根隨筆讀后感篇18 這個(gè)暑假，我和孩子一起讀了培根隨筆。從書(shū)中我看到了培根對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的寵愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。 這本書(shū)分為論求知，論美，論善，論真理，論健康，論

38、家庭，論友情等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔漂亮的語(yǔ)言讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以才智的啟迪。 對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感受，如談拖延這篇隨筆。由于，在工作和生活中我也有拖延的習(xí)慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動(dòng)的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個(gè)例子，告知我們拖延的害處：西比爾的書(shū)禿腦瓜瓶子。由于，再?zèng)]有比擅長(zhǎng)抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰慧就是知道拖延的局限，所以，遇事我們應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，快速行動(dòng)，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，

39、能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。 我們都希望孩子成為一個(gè)懂，有禮貌的人，在談禮貌這篇隨筆中，培根認(rèn)為，舉止得體時(shí)時(shí)有用，就像一封永久的推舉書(shū)。同時(shí)他告知我們舉止得體的原則：應(yīng)自然而然，必要裝腔作勢(shì)；在支持別人的看法時(shí)，最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由；人的舉止 應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不行太緊，不行過(guò)于精當(dāng)，而應(yīng)當(dāng)寬松一點(diǎn)，便于活動(dòng)等。培根用客觀冷靜的筆調(diào)，讓我們傾聽(tīng)到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。 培根隨筆中的許多話語(yǔ)都滲透了豐富的想象，透徹的才智，因此和孩子一起靜心讀來(lái)，也是暑假的一次重要的收獲。 培根隨筆讀后感篇19 對(duì)于培根隨筆這一本書(shū)，我還很生疏，在這之前，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一本書(shū)，

40、所以這一本書(shū)，我是懷著一種驚奇的心理去閱讀的，而再讀過(guò)這一本書(shū)之后，我從這一本書(shū)中獲得了很多，其中許多語(yǔ)句都給我留下了深刻印象，這是一本好書(shū)，這是我讀完之后的感覺(jué)。 這一本書(shū)所涉及的范圍特殊的廣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而常常出名言警句是我猛然驚醒，在驚醒過(guò)后，往往能夠引發(fā)我深深的思考，這一本書(shū)有這特殊多的分類，論美，論善與性善，論真理，論家庭，論友情，單看名字就可以看出這一本書(shū)所說(shuō)的內(nèi)容范圍之廣，而且這些只是這本書(shū)的一部分，還有許多的書(shū)目分布在生活的各個(gè)角落，在不同的角度給我們不同的警示。 所以這本書(shū)著實(shí)適合我這樣的人去閱讀，信任不光是我，任何中同學(xué)在閱讀完這一本書(shū)之后，都會(huì)受益匪淺，從中能斬獲特殊多的道

41、理，同時(shí)能夠下意識(shí)地與我們的生活作比較，這是一種特殊好的查漏補(bǔ)缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習(xí)慣的可能性提到最大，所以，這是一本好書(shū)，所以，這一本書(shū)可以在幾百年的歷史長(zhǎng)河中始終散發(fā)著那特殊的，不行轉(zhuǎn)變的光輝，始終在影響著后人，不曾轉(zhuǎn)變。 總的來(lái)說(shuō)，這一本書(shū)讀完之后給了我特殊多的警示，信任這一本書(shū)也會(huì)影響的我的生活，讓我更加留意生活中的細(xì)節(jié)，這一本書(shū)，也給了我的生活一些指引，雖然在我的一生中，這些道理如九牛一毛，但這一些道理在這個(gè)大事所給我的，是我一生都不能忘得，這是一本特殊好的哲理書(shū)籍，也是一份我值得回憶的回憶錄，這是一本好書(shū)，無(wú)可爭(zhēng)議。 培根隨筆讀后感篇20 “什么是真理？”這個(gè)問(wèn)題從古至

42、今照舊是困擾著人們的枷鎖。問(wèn)題的答案連最宏大的哲學(xué)家都百思不得。文章開(kāi)頭就提到，彼拉多當(dāng)年提這個(gè)問(wèn)題時(shí)，是不盼望得到答案的。 與真理相對(duì)立的，詭言、人們的種種幻想反而為人所接受。明顯的褒貶中，人們卻寧愿追求幻想?；蛟S真理總是不盡人意，致使人們總是想方設(shè)法地回避，而幻想?yún)s是奇妙的，盡管它不真實(shí)，但它卻能帶給人歡快，盡管極為短暫。在大千世界里，人總是渺小的，人的心靈更是脆弱的，生活總是有不盡人意的時(shí)候，假如有人這時(shí)還堅(jiān)持真理，那就等于自戴枷鎖。在對(duì)真理的褒貶聲中，培根給真理下了一個(gè)定義：真理既是衡量謬誤的尺度，又是衡量自身的尺度?；孟胧歉行运季S的產(chǎn)物，而真理則是理性思維的結(jié)晶。雖說(shuō)沒(méi)有人能保持永久

43、的理性，但真理就是最好的把握感性思維的武器。盡管人世腐敗，但只要人接觸到真理，還是不能不被真理所制服。對(duì)真理的探究，人類從古至今從未有停止過(guò)。當(dāng)代的中國(guó)就曾經(jīng)掀起過(guò)一股探尋真理的狂潮。光明日?qǐng)?bào)在20 xx年5月發(fā)表的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)文章開(kāi)啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)辯。這場(chǎng)中國(guó)式的探究讓人民對(duì)真理有了更高的熟識(shí)，也給人民在探究真理道路中亮起了一盞指路燈。 培根在談到實(shí)踐中的真理時(shí)，說(shuō)了這樣一句話：“偽善正如假幣，或許可以騙取到貨物，但它畢竟不能體現(xiàn)真正的價(jià)值。欺詐的行為像蛇，它無(wú)法用足站立，而只能靠肚皮爬行。懇切是一種美德，美德也是一種真理。而可恥的虛偽與背叛，必將受到真理的嚴(yán)峻審判。 培根隨

44、筆讀后感篇21 培根是英國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家和政治家。當(dāng)我翻開(kāi)他的隨筆時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)就是這么短的文章能寫(xiě)出些什么道理來(lái)呢？可當(dāng)我急躁讀下去的時(shí)候，一點(diǎn)一點(diǎn)的驚異慢慢集中在我的心頭：他寫(xiě)的每一個(gè)字都好像有著自己的價(jià)值，每句話都好像在訴說(shuō)著一個(gè)哲理。 在他的隨筆中，令我印象深刻的是談美和談?dòng)亚椤?美，是自古至今人們談?wù)摰挠篮阍掝}之一，而每一個(gè)人對(duì)于美的看法也各不相同，所以培根也寫(xiě)了一篇談美。培根把美分為了內(nèi)在美和外在美，他說(shuō)：“論及美，容貌美賽過(guò)膚色美，文雅得體的舉止美又賽過(guò)容貌美?！蔽蚁?，在培根心中，外在美賽過(guò)于內(nèi)在美，當(dāng)一個(gè)人雖容貌不如人意的時(shí)候，他的德行舉止卻位于人上，那么，他就是美的。而

45、現(xiàn)在更多的人只留意于外在美，用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗，但卻不留意于自己的行為舉止是否文明，那么即使他的外在如同仙子般美麗，那他也稱不上是美的，所以，讓我們?cè)诹粢馔庠诿赖耐瑫r(shí)，也留意提升我們的內(nèi)心修養(yǎng)，讓我們綻放出更加奪目的光榮。 而談?dòng)亚檫@一篇中培根提出了這么一句話，“一個(gè)人在自己角色演不好的狀況下，要是再?zèng)]有伴侶，那他只好下臺(tái)了?！钡拇_，一個(gè)人，假如沒(méi)有伴侶，那么，孤獨(dú)、孤獨(dú)只有自己擔(dān)當(dāng)，歡快也只是自己獨(dú)享。當(dāng)遇到困難時(shí)，沒(méi)有人激勵(lì)；失去信念時(shí)，只能等待著徹底被擊垮。而有了伴侶，你可以把歡快向他們?cè)V說(shuō)，讓歡快加倍；你可以把憂愁向他們傾吐，將憂愁稀釋。這不是一件特殊奇妙的事

46、情嗎？ 培根隨筆如同一杯值得讓我細(xì)細(xì)品嘗的好茶，讀熟它，讀透它，對(duì)我們的人生將不無(wú)裨益，也將使我們的人生更加豐富多彩！ 培根隨筆讀后感篇22 雪萊說(shuō)：“培根的文字是一種漂亮而莊重的韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的才智和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。剛觀看這句話時(shí)，我感到很驚詫，由于培根是英國(guó)的哲學(xué)家、思想家，在我的想法里，對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)真并不是很多，更不要說(shuō)是像培根這樣的大哲學(xué)家，他的隨筆我究竟能看懂多少呢？ 打開(kāi)書(shū)后，我發(fā)覺(jué)自己都明白，明白書(shū)中的內(nèi)容，對(duì)一件事物的看法，原來(lái)有這么多角度呀，并不單單只是自己所認(rèn)為的兩個(gè)角度。像論嫉妒，在我所理解的范圍內(nèi)，只認(rèn)為嫉妒之心不行有，由于它會(huì)摧

47、毀一切，但從沒(méi)有想到過(guò)，嫉妒也是一種動(dòng)力，它會(huì)使我們主動(dòng)去學(xué)習(xí)自己有缺陷的地方，變得使自己更強(qiáng)大，用更多的學(xué)問(wèn)來(lái)豐富自己的人生。 旅行，單單說(shuō)這個(gè)字眼，我的腦海只有玩耍和休息，現(xiàn)在旅游更多的只是累，而不是享受，但我們應(yīng)當(dāng)享受游玩的過(guò)程，了解這個(gè)地方的風(fēng)土人情，明白這個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)，這樣做才是最有意義的旅行，似乎自己在這兒生活了幾年了，但事實(shí)上，我們卻開(kāi)闊了自己的視野，擴(kuò)大了自己的學(xué)問(wèn)面，活書(shū)總比死書(shū)學(xué)的快吧！ 培根隨筆中，運(yùn)用了大量的擬人句及比方句，使內(nèi)容更加生動(dòng)，更加耐人尋味。其中還包含著眾多的名言，這些名言都能穿透大事的表層，直指人的靈魂深處，給人以思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路

48、上的指導(dǎo)。我認(rèn)為看完這本書(shū)后，給我的啟發(fā)很大，對(duì)于哲學(xué)，也有了更深刻的理解，明白思考問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從理性的角度去思考。 我信任你們看后，確定會(huì)有更多的感受。 培根隨筆讀后感篇23 一本培根隨筆，穿越了數(shù)十年的58篇短文，語(yǔ)言真實(shí)樸實(shí)，卻完善的概括了“生活”二字，一切生命中的旅程，都會(huì)在書(shū)中得到答案，每一個(gè)字都在閃耀著才智與理性的光線，閃耀在人們心中。 文章短小，卻是將冗長(zhǎng)的文章精煉，提出精粹，在政治角度上，對(duì)生活中所能遇到的一切進(jìn)行解剖，分析。而他談?wù)摰?，不僅僅是正面的，還有一些負(fù)面的，潛藏在內(nèi)心深處的，需要我們自己去把握、把握的東西。不過(guò)對(duì)于它們，我們應(yīng)當(dāng)去正視，而不是壓抑在內(nèi)心。培根是位宏大的學(xué)

49、者，他用如此短小精悍的文章，就將一切完善詮釋，全部文章幾乎句句是金，都可以獨(dú)立出來(lái)成為新的格言警句，無(wú)不體現(xiàn)出培根的風(fēng)采。 在這些文章中，我最寵愛(ài)的一篇是談?dòng)亚?。文章開(kāi)頭便將沒(méi)有友情的人視作孤獨(dú)的野獸，是與世界格格不入的人。我們將伴侶當(dāng)成是可以交換心聲的人，這才是真正的伴侶，當(dāng)你收獲了友情時(shí)，你才真正遠(yuǎn)離了孤獨(dú)。培根認(rèn)為友情的一個(gè)主要成效就是宣泄各種激情引起的心中的憋悶。特殊直率的說(shuō)法，沒(méi)有一點(diǎn)花哨，但對(duì)于我們這些熱血青年來(lái)說(shuō)，我們都會(huì)和真正的伴侶們一起同甘共苦。我們不愿定有一樣的地位，一樣的生活；但我們可能會(huì)有相同的目標(biāo)，相同的愛(ài)好使我們走到一起?？晌覀?yōu)楹稳绱撕亲o(hù)這一份友情呢？周國(guó)平曾經(jīng)寫(xiě)

50、到“人人都是孤兒”“我們偶然的來(lái)到這世上，有必定的離去。正是由于這種根本性的孤獨(dú)境遇，才有了愛(ài)的價(jià)值?！蓖瑯拥模瑢?duì)于友情，更是兩個(gè)偶然的碰撞，就更值得我們?nèi)フ湎АＫ哉业揭粋€(gè)知音伴侶，才需當(dāng)心謹(jǐn)慎。我們要將伴侶當(dāng)做明鏡映照自己，假如能找到你自己有“衣冠不整”的地方，你就應(yīng)當(dāng)整理好。 沒(méi)有伴侶就是一種食人的生番。所以，把握好機(jī)會(huì)，找到自己！ 培根隨筆讀后感篇24 培根隨筆是英國(guó)散文作家、哲學(xué)家弗蘭西斯培根的隨筆集。作為一名學(xué)問(wèn)淵博的哲學(xué)家和思想家，培根在內(nèi)容上就涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、道德、情感、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸入了人類生活的方方面面。 培根隨筆以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、漂亮的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，

51、在世界文學(xué)史上占據(jù)著特殊重要的地位。書(shū)中既表達(dá)了哲學(xué)思想、倫理道德、處世之道、治家準(zhǔn)則等，還包括對(duì)一些具體問(wèn)題的建議與看法，當(dāng)然也不乏對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然的欣賞與追求。 培根隨筆中有許多名句，幾百年來(lái)始終深受世界各國(guó)人民的寵愛(ài)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律學(xué)使人善辯?？傊瑢W(xué)問(wèn)能塑造人的性格?！薄扒笾梢愿倪M(jìn)人的天性，而試驗(yàn)又可以改進(jìn)學(xué)問(wèn)本身。人的天性猶如野生的花草，讀書(shū)就好比修剪移植，而實(shí)踐則可檢驗(yàn)修正學(xué)問(wèn)本身的真?zhèn)巍！薄白x書(shū)使人的頭腦充實(shí)，爭(zhēng)辯讓人明辨是非，作筆記則能使學(xué)問(wèn)精確?！边@三段名篇摘自培根隨筆中的“論讀書(shū)”，它告知我們：讀書(shū)和學(xué)習(xí)的

52、目的、讀書(shū)給人們的生活帶來(lái)精神食糧、讀書(shū)和學(xué)習(xí)要有正確的方法、實(shí)踐會(huì)將讀書(shū)中學(xué)來(lái)的學(xué)問(wèn)得到提煉。信任培根隨筆會(huì)以一種最使人受益的方式，讓我們親近名著、走進(jìn)文庫(kù)，領(lǐng)悟到世界文學(xué)的博大精深和無(wú)窮魅力，同時(shí)將書(shū)中的哲理運(yùn)用在我們的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)、加深自己的文化素養(yǎng)。 培根隨筆將成為我們的良師益友，永久伴隨我們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。 培根隨筆讀后感篇25 培根是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力提倡：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善辯?！彼?8篇從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題的文章，被收錄在培根隨筆一書(shū)中，由于這本書(shū)的精妙和里面深厚的哲

53、理，擁有很多讀者。我在暑假里讀了這本書(shū)以后，有了很多感想。 我最寵愛(ài)論求知中的一句話：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”，這句話通過(guò)比方的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明白求知欲的多少將左右人生的方向， 天資再聰慧的人，假如沒(méi)有求知欲，沒(méi)有了“我想學(xué)”、“我要學(xué)”的勁頭，照樣碌碌無(wú)為；天資不佳的人，即使愚頓，但有著很強(qiáng)的求知欲，就如同有了一雙強(qiáng)勁的翅膀，照樣能展翅飛行?！疤觳攀?的聰慧加99的汗水”說(shuō)的正是這個(gè)道理。 傷仲永的故事大家都知道，天資聰慧的仲永為什么后來(lái)會(huì)變得才學(xué)平凡呢？這就是由于仲永的父親不讓他學(xué)習(xí)和進(jìn)展，而是讓他到處?kù)乓?，從而扼殺了仲永學(xué)習(xí)的愛(ài)好，也就變得和常人一樣了。聰

54、慧的仲永由于失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也就失去了求知欲，只是貪圖眼前的成就，不為將來(lái)預(yù)備，所以長(zhǎng)大以后也像其父一樣碌碌無(wú)為了。 有個(gè)叫“鑿壁借光”的成語(yǔ)，講的是匡衡小時(shí)候家里貧困，買不起蠟燭，于是匡衡便在墻上鑿一個(gè)洞，晚上利用鄰居家透過(guò)來(lái)的光讀書(shū)學(xué)習(xí)，最終成為宏高校者的故事。匡衡雖然貧困，天資也不怎么聰慧，但是他卻有著很強(qiáng)的求知欲，最終取得成功。 求知，是做學(xué)問(wèn)的根本，天資當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有了求知欲，照樣成不了氣候，所以，在做學(xué)問(wèn)時(shí)，確定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最終的成功。 培根隨筆讀后感篇26 對(duì)于這一本書(shū)，我還很生疏，在這之前，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一本書(shū)，所以這一本書(shū)，我是懷著一種驚奇的心理去閱讀的，而再讀過(guò)這一本書(shū)之后，我從這一本書(shū)中獲得了很多，其中許多語(yǔ)句都