16.2 登泰山記 同步鞏固提升卷（原卷版+解析版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 16.2 登泰山記 同步鞏固提升卷（原卷版+解析版）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺登泰山記一、基礎(chǔ)知識應(yīng)用1下列加點詞的解釋，有誤的一項是(A)A崖限當(dāng)?shù)勒?界限)B極天云一線異色(天邊)C越長城之限(界限)D其遠(yuǎn)古刻盡漫失(模糊或缺失)解析：限，門檻。2下列句子中，沒有通假字的一項是(C)A極天云一線異色，須臾成五采B石蒼黑色，多平方，少圜C絳皓駁色，而皆若僂D其級七千有余解析：A項，“采”同“彩”；B項，“圜”同“圓”；D項，“有”同“又”。3下列與例句加點詞意義與用法都相同的一項是(D)例：余以乾隆三十九年十二月A余始循以入B咨臣以當(dāng)世之事C回視日觀以西峰D

2、武以始元六年春至京師解析：A項，同“而”，表修飾關(guān)系的連詞；B項，介詞，把，拿；C項，助詞，與“西”結(jié)合，表方位；D項與例句中的“以”都是介詞，在，在時候。4下列句子中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(D)A陽谷皆入汶B至于泰安C多平方D至日觀數(shù)里內(nèi)無樹解析：A項，陽，古義：山的南面、水的北面；今義：一般用于陽光、表面等。B項，至于，古義：“至于”是動詞“至”與介詞“于”的連用，其意思是到，到達(dá)；今義：(動詞)表示達(dá)到某種程度，(介詞)表示另提一事。C項，平方，古義：平的方形的；今義：數(shù)學(xué)名詞。D項，數(shù)里，古今義均為“幾里”。5下列句子中，加點詞的活用現(xiàn)象與其他三項不同的一項是(B)A君子

3、博學(xué)而日參省乎己B及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南C崖限當(dāng)?shù)勒逥極天云一線異色解析：A項，名詞作狀語，每天。B項，名詞用作動詞，照。C項，名詞作狀語，像門檻一樣。D項，名詞作狀語，像線一樣。6下列各句從句式上看，與其他三句不同的一項是(B)A當(dāng)其南北分者，古長城也B崖限當(dāng)?shù)勒逤稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也D或曰，此東海也解析：A、C、D三項為判斷句，B項為定語后置句。7下列關(guān)于古代日期的說法，正確的一項是(B)A戊申晦，五鼓晦：農(nóng)歷每月初一B在丁卯三月之望望：農(nóng)歷每月十五C淳熙丙申至日至日：夏至日D待到重陽日重陽：農(nóng)歷八月十五解析：A項，晦：農(nóng)歷每月的最后一天；C項，至日：冬至日；D項，重陽：農(nóng)歷

4、九月初九。8補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)登泰山記中描寫太陽將出時的景色是“_極天云一線異色_，_須臾成五采_”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間成為五彩繽紛。(2)登泰山記中“_陽谷皆入汶_，_陰谷皆入濟(jì)_”兩句把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。(3)登泰山記中“_當(dāng)其南北分者_(dá)，_古長城也_”兩句，描述橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。二、課內(nèi)閱讀閱讀登泰山記，完成911題。9下列對登泰山記中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是(D)A陽、陰：山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為

5、“陰”。B城郭：城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”?！巴砣照粘枪币痪渲校俺枪敝赋鞘?。C晦：農(nóng)歷每月的初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D桐城：“桐城姚鼐記”以“桐城”標(biāo)明所屬的文學(xué)流派。解析：D項，“以桐城標(biāo)明所屬的文學(xué)流派”表述錯誤，在文中，“桐城”指的籍貫，表明是桐城人。10下列對課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(B)A本文是一篇山水游記。課文圍繞的游蹤，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。B課文第三段，按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C本

6、文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。D本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語言簡潔生動，全文不到五百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。解析：B項，“按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色”的表述遺漏信息，應(yīng)該是按照時間順序依次寫了泰山日出前、日出時、日出后這三個時間段的景色。11把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。譯文：_我起初順著(中谷)進(jìn)山，路走了不到一半，翻過中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。_(

7、2)至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。譯文：_到日觀峰幾里之內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。_(限時45分鐘)一、語言運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。古代游記散文的主要特點是寫景狀物。我國的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人絕好地提供了寫作機(jī)會。()，為我們創(chuàng)作了大量的文化瑰寶。蘇軾在赤壁賦中寥寥數(shù)筆便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時隔千年，_，讀著這段文字，我們?nèi)匀鏮一般，看到波光粼粼的萬頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來的夾著草木之香的江風(fēng)，舉目望去，皓月在云間穿梭。托物言志是古代游記散文的又一特點。在中國的山水游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景物的同時，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。

8、古代許多文人雅士，置身于田園山林之間，徜徉在風(fēng)花雪月之中，雖_，瀟灑飄逸，但難消人生多舛的傷感與無奈。物我合一，情景交融，給山水游記散文增加了許多魅力。王安石在游褒禪山記中假托游山之行，得出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的_，讓世人領(lǐng)悟到治學(xué)態(tài)度的謹(jǐn)嚴(yán)。1文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?C)A我國數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作機(jī)會。B我國數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，為歷代文人絕好地提供了寫作對象。C我國的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，為歷代文人提供了絕好的寫作對象。D數(shù)不勝數(shù)的我國名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作對象。解析：A項，“成為機(jī)會”搭配

9、不當(dāng)。B項，語序不當(dāng)，“絕好地提供了寫作對象”應(yīng)改為“提供了絕好的寫作對象”。D項，語序不當(dāng)，“我國”應(yīng)移至句首。故選C。2下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)A才華卓越的文人加上秀麗的景象B秀麗的景象加上才華卓越的文人C秀麗的景象受到文人們的鐘愛D文人們十分珍惜秀麗的景象解析：本題所填句子要引領(lǐng)下文，通過下文內(nèi)容可知先寫文人，再寫景色，故排除B、C兩項；D項語言平淡無奇，不符合文段特色，故排除。A項具有承前啟后的關(guān)聯(lián)作用，且語言凝練有力，符合文段內(nèi)容。3依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)A時不我待身臨其境放蕩不羈金科玉律B時過境遷設(shè)身處地放蕩不羈金科玉律C時不我待設(shè)

10、身處地放浪形骸至理名言D時過境遷身臨其境放浪形骸至理名言解析：第一空，時過境遷：隨著時間的推移，境況發(fā)生變化。時不我待：時間不等人，指要抓緊時間。本文中指時間的推移，故填“時過境遷”。第二空，身臨其境：親自到了那個境地。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。通過文中的“如”字，可知此句意思是“親自到了那個境地”，故填“身臨其境”。第三空，放浪形?。盒袨榉趴v，不受世俗禮法的束縛。放蕩不羈：形容行為放縱隨便，不受約束。從前句“置身于田園山林之間，徜徉在風(fēng)花雪月之中”可知，這里指“行為放縱，不受世俗禮法的束縛”，故填“放浪形骸”。第四空，至理名言：最正確、最有價值的話。金科玉律：比喻不能變更的信

11、條或法律條文。本題中“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”不是“不能變更的信條或法律條文”，故填“至理名言”。4改編題把下面四個短句改成一個連貫通順的長句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變句子原意。日記體游記的特點是按日期記載行程以及路途所見、所聞、所感。日記體游記融記敘、議論、抒情于一體。日記體游記大多以短篇為主。日記體游記是一種獨特的文學(xué)體裁。答案：日記體游記是一種按日期記載行程以及路途所見、所聞、所感，融記敘、議論、抒情于一體，以短篇為主要表現(xiàn)形式的獨特文學(xué)體裁。解析：短句變長句的步驟：一是確定主干句(核心句)，主干句常常是一組短句中的肯定性判斷句或結(jié)論性語句；二是把其余短句轉(zhuǎn)化為短語，分別修

12、飾主干成分。把短句轉(zhuǎn)化為修飾性短語時，要安排好各個修飾成分的層次順序，使其修飾恰當(dāng)，合情合理。5請根據(jù)下面的文字，擬寫一句話新聞，不超過50個字。自貢網(wǎng)訊(記者歐亞非)“我自愿成為自貢世界地質(zhì)公園科普志愿者，為公園捐贈無報酬的志愿服務(wù)?！?2月7日，在自貢世界地質(zhì)公園科普志愿者訓(xùn)練營開營儀式上，25名年輕的科普志愿者隆重宣誓。在接下來的三天時間里，他們將成為自貢地質(zhì)公園的“傳播者”，走進(jìn)公園的各個景區(qū)，并在各大網(wǎng)絡(luò)自媒體上發(fā)布相關(guān)科普文章、游記和圖片。當(dāng)天的儀式上，腳爬客自然科普基地與自貢世界地質(zhì)公園進(jìn)行了合作基地授牌，雙方將就自然資源保護(hù)開發(fā)、地質(zhì)公園科普推廣等方面展開多渠道的深度合作。記者

13、了解到，此次前往自貢的腳爬客自然科普基地的25名科普志愿者是從1500多名志愿者中選拔出來的。他們擁有各自的專業(yè)特長，如旅游規(guī)劃、科普研學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、寫作攝影等。他們將前往恐龍博物館、涼高山硅化木、鹽業(yè)歷史博物館、大安老鹽廠1957、石筍溝、青龍山恐龍化石群遺址等地進(jìn)行考察，參加地質(zhì)公園科普講座、科普工作經(jīng)驗交流會，用“互聯(lián)網(wǎng)地學(xué)科普”的形式為公園服務(wù)，讓更多的人知曉自貢世界地質(zhì)公園，了解地學(xué)有關(guān)知識。答案：12月7日，自貢世界地質(zhì)公園科普志愿者訓(xùn)練營開營，25名年輕的科普志愿者隆重宣誓，將成公園的“傳播者”。解析：仔細(xì)閱讀新聞后可知，人物為“25名年輕的科普志愿者”，事件為“自貢世界地質(zhì)公園科

14、普志愿者訓(xùn)練營開營”。篩選出人物、事件等主要信息后，再用簡潔的語言概括作答即可。二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成69題。游鐘山記清顧宗泰衡、廬、茅、蔣為天下名山，而蔣山實江南之冠。吳為蔣子文立廟，曰蔣山；又以南齊周氏隱此，曰北山；山時有紫氣，則又曰紫金山。統(tǒng)而名之，為鐘山。余于是山，向一至焉，未盡其勝。今鼓興而往。未至山六七里，峰崿蔽虧，藏云障日；水泉激澗，凈細(xì)可愛。至山，松陰夾路，寒濤吼空；風(fēng)自絕壁而下，其音颯然。自晉以來，刺史罷還，栽松百株，山故多松也。沿山五里，遂抵靈谷寺。寺故在獨龍阜，梁武帝為寶志禪師建塔；宋改太平興國寺；明初徙山之東偏，名靈谷。龕鏤壁繪，不及往時，惟無量殿寶公塔獨存

15、。因偕寺僧觀景陽鐘，規(guī)小而音短，不能必為景陽樓中物也。至寶公塔禮焉。問三絕碑，已毀沒矣。南為琵琶街，履之若有聲。由塔循山而左，為安石讀書所。其說法臺舊址旁，為八功德水。藤葛糾紛，求所謂清泠者不可得。由是為太子巖，此山之最高者。余乃升高而望，豁然四空。西瞰覆舟、雞鳴諸山，黛螺繚繞，后湖隱見，其六朝之佳麗乎而其南則俯眺城中萬家煙火綺紛繡錯曠無人處夕陽故宮也北凌大江蒼然極浦紫蓋黃旗之氣猶有可想見者，而虎踞龍蟠，江山如故。獨慨然于齊梁遞遷之主，而嘆其銷沈于是。歷巖而下，日已薄暮。朝陽洞、商飚館、周氏草堂、羲之墨池，諸境最僻，俱不得訪。別僧而歸。歸則松風(fēng)送人，明月滿衣。流連清景，恍若有失，不知路之幽且杳

16、也。(選自小方壺齋輿地叢鈔，有刪改)6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中/萬家煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也北/凌大江/蒼然極浦/B其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家/煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/C其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/D其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處夕陽/故宮也/北凌大江/蒼然極浦/解析：“曠無人處/夕陽故宮也”是一個判斷句，中間應(yīng)斷開，故先排除D項；“也”后也應(yīng)斷開，再排除A項；“萬家煙火”是常用固定詞組，中

17、間不能斷開，再排除B項。故選C。7下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(C)A紫氣，紫色云氣。古代認(rèn)為紫氣是祥瑞之氣，且附會為帝王、圣賢等出現(xiàn)的預(yù)兆。B刺史，古代官名，原為朝廷派遣去督察地方的官吏，后沿用為地方官職名稱。C安石，即王安石，字半山，號介甫，被譽(yù)為“通儒”，是“唐宋八大家”之一。D羲之，即王羲之，字逸少，東晉時期著名的書法家，有“書圣”之稱。解析：王安石，字介甫，號半山。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(B)A本文中“我”所游之山為鐘山，“我”曾經(jīng)到過這座山一次，但沒有游遍所有的勝景，于是這次滿懷熱情，興沖沖地前往游玩。B“我”進(jìn)入山中六七里路，看見山

18、峰陡峭，仿佛隱藏著云霧，隔絕開了太陽；泉水涌流，山澗被激起波瀾，非?？蓯?。C靈谷寺的南邊是琵琶街，行人踩在上面好像真的有聲音一樣。從寶公塔出來沿山路往左面前行，便到了王安石當(dāng)年讀書的地方。D太子巖是山的最高處?！拔摇钡歉哌h(yuǎn)望，只見四面開闊，向西可見像青黑色的海螺一樣曲折起伏的覆舟、雞鳴等山和隱約可見的湖水。解析：“進(jìn)入山中六七里路”錯誤，原文是說“未至山六七里”。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)至山，松陰夾路，寒濤吼空；風(fēng)自絕壁而下，其音颯然。譯文：_來到山中，眼見兩旁松樹成蔭，擠夾著山路，凄冷的松濤在山谷上空怒吼；風(fēng)沿陡峭的崖壁吹下，一片沙沙的聲音。_(2)因偕寺僧觀景陽鐘，規(guī)小而

19、音短，不能必為景陽樓中物也。譯文：_于是我們同寺里的和尚一起去觀賞景陽鐘，那鐘規(guī)模小而且聲音也不響亮悠長，難怪它不能長久地放在景陽樓中。_衡山、廬山、茅山、蔣山都是天下名山，蔣山又確實為江南群山之首。三國吳太祖孫權(quán)為蔣子文在此建廟，所以稱這座山為蔣山；又因為南朝齊時周颙曾隱居此地，所以稱這座山為北山；山中常常有紫氣飄蕩，所以又稱這座山為紫金山。把所有的名字統(tǒng)一起來，總稱這座山為鐘山。我以前曾經(jīng)到過這座山(鐘山)一次，但沒有游遍所有的勝景。于是今天滿懷熱情，興沖沖地前往(游玩)。離山還有六七里路，就看見山峰陡峭，因遮蔽半隱半現(xiàn)，仿佛隱藏在云霧中，隔絕了太陽；泉水涌流，使山澗激起波瀾，水流細(xì)小而潔

20、凈，非?？蓯?。來到山中，眼見兩旁松樹成蔭，擠夾著山路，凄冷的松濤在山谷上空怒吼；風(fēng)沿陡峭的崖壁吹下，一片沙沙的聲音。從晉代以來，刺史罷官還山，都要栽下百余棵松樹，因此山上松樹很多。沿山行走了五里路，就抵達(dá)靈谷寺了。寺原來在獨龍阜，是梁武帝為寶志禪師建造的；宋代曾改名為太平興國寺；明代初年，將寺遷移到山的東邊，改名叫靈谷寺。寺里佛龕中的雕刻與墻壁上的繪畫，已不如以前，只有無量殿上的寶公塔完好地保存著。于是我們同寺里的和尚一起去觀賞景陽鐘，那鐘規(guī)模小而且聲音也不響亮悠長，難怪它不能長久地放在景陽樓中。(我們)來到寶公塔前對塔行禮。拜完，向和尚詢問三絕碑，(才知碑)早已被毀壞殆盡了。寺的南邊是琵琶街

21、，踩在上面仿佛有聲音。從寶公塔沿山路往左行，便到了王安石當(dāng)年讀書的地方。寶志禪師說法臺舊址的旁邊是八功德水池。水池邊藤蔓、葛草交錯纏繞，尋求佛經(jīng)所說的澄凈清泠，連一點兒痕跡也找不到。過了這兒便是太子巖，這里是山上最高的地方。我于是登高遠(yuǎn)望，只見四面開闊。向西看見覆舟、雞鳴等山，像青黑色的海螺一樣曲折起伏，隱隱約約可以看見后面的湖水。難道這就是六朝當(dāng)時的美麗景色嗎？向南便可以俯身遠(yuǎn)眺城里的萬家煙火，景象可謂綺麗而紛亂，色彩錯雜如繡；那一塊空闊無人煙的地方，大概就是夕陽映照下的六朝當(dāng)時的宮殿吧。北方橫陳著一條大江，極目遠(yuǎn)望，對岸的水邊蒼青一片，六朝盛時的天子氣象至今仍可以從中想象得出，(但六朝已亡

22、，)如虎盤踞、如龍盤伏的險要的江山形勢，卻一如往昔。于是我獨自對齊梁時依次更迭的君主暗暗感慨，深深地惋惜他們紛紛滅亡，沉沒在這兒。沿著山巖下來，日色已經(jīng)接近黃昏。朝陽洞、商飚館、周颙草堂、王羲之墨池，這幾個景點特別偏僻，都不能去游玩。我們告別了和尚便往回走。往回走的路上，松風(fēng)從背后吹來，好像在送人歸去，明亮的月光照著全身。(我們)戀戀不舍地邊走邊觀賞著這清涼的景致，恍恍惚惚，仿佛失去了什么東西，忘記了山路的幽僻和遙遠(yuǎn)。三、綜合素養(yǎng)10某中學(xué)舉行高三畢業(yè)典禮，特邀請家長、各界朋友參加。下面是該校邀請函的內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并改正。親愛的家長、各界朋友：你好！春秋鼎盛，寒窗三載，在這鳳凰

23、花開的六月，青春的驪歌響起。畢業(yè)在即，我校高三畢業(yè)生即將迎來他們?nèi)松凶钪匾囊淮慰荚?。為了歡送他們，我校為他們準(zhǔn)備了最神圣的歡送儀式，為此我們衷心地邀請您能蒞臨現(xiàn)場，參加畢業(yè)典禮。感謝您在學(xué)子們的漫漫人生長路上的鼎力支持，相信您的到來將會是典禮上最溫暖的風(fēng)景。答案：“你”應(yīng)改為“您”；“春秋鼎盛”應(yīng)改為“春華秋實”；“衷心”應(yīng)改為“誠懇”；“蒞臨”應(yīng)改為“親臨”；“鼎力支持”應(yīng)改為“支持”。解析：“你”不符合謙敬要求，應(yīng)改為“您”；“春秋鼎盛”比喻正當(dāng)壯年，不能用于學(xué)生，應(yīng)改為“春華秋實”；“衷心”用于下對上或平輩之間，應(yīng)改為“誠懇”；“蒞臨”用于長輩、上級到來，應(yīng)改為“親臨”；“鼎力支持”

24、是敬辭，多用于感謝別人對自己的幫助，應(yīng)改為“支持”。HYPERLINKhttp:/./(.)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺登泰山記一、基礎(chǔ)知識應(yīng)用1下列加點詞的解釋，有誤的一項是()A崖限當(dāng)?shù)勒?界限)B極天云一線異色(天邊)C越長城之限(界限)D其遠(yuǎn)古刻盡漫失(模糊或缺失)2下列句子中，沒有通假字的一項是()A極天云一線異色，須臾成五采B石蒼黑色，多平方，少圜C絳皓駁色，而皆若僂D其級七千有余3下列與例句加點詞意義與用法都相同的一項是()例：余以乾隆三十九年十二月A余始循以入B咨臣以當(dāng)世之事C回視日觀以西峰D武以始元六年春至京師4下列句子中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A陽谷皆入汶B

25、至于泰安C多平方D至日觀數(shù)里內(nèi)無樹5下列句子中，加點詞的活用現(xiàn)象與其他三項不同的一項是()A君子博學(xué)而日參省乎己B及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南C崖限當(dāng)?shù)勒逥極天云一線異色6下列各句從句式上看，與其他三句不同的一項是()A當(dāng)其南北分者，古長城也B崖限當(dāng)?shù)勒逤稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也D或曰，此東海也7下列關(guān)于古代日期的說法，正確的一項是()A戊申晦，五鼓晦：農(nóng)歷每月初一B在丁卯三月之望望：農(nóng)歷每月十五C淳熙丙申至日至日：夏至日D待到重陽日重陽：農(nóng)歷八月十五8補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)登泰山記中描寫太陽將出時的景色是“_，_”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時

26、間成為五彩繽紛。(2)登泰山記中“_，_”兩句把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。(3)登泰山記中“_，_”兩句，描述橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。二、課內(nèi)閱讀閱讀登泰山記，完成911題。9下列對登泰山記中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是()A陽、陰：山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。B城郭：城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”?！巴砣照粘枪币痪渲校俺枪敝赋鞘?。C晦：農(nóng)歷每月的初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D桐城：“桐城姚鼐記”以“桐城”標(biāo)明所屬的文學(xué)流派。1

27、0下列對課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A本文是一篇山水游記。課文圍繞的游蹤，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。B課文第三段，按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。D本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語言簡潔生動，全文不到五百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。11把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)余始循以入，道少半，越中嶺，

28、復(fù)循西谷，遂至其巔。(2)至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。(限時45分鐘)一、語言運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。古代游記散文的主要特點是寫景狀物。我國的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人絕好地提供了寫作機(jī)會。()，為我們創(chuàng)作了大量的文化瑰寶。蘇軾在赤壁賦中寥寥數(shù)筆便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時隔千年，_，讀著這段文字，我們?nèi)匀鏮一般，看到波光粼粼的萬頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來的夾著草木之香的江風(fēng)，舉目望去，皓月在云間穿梭。托物言志是古代游記散文的又一特點。在中國的山水游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景物的同時，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。古代許多文人雅士，置身于田園山林之間，徜徉在風(fēng)

29、花雪月之中，雖_，瀟灑飄逸，但難消人生多舛的傷感與無奈。物我合一，情景交融，給山水游記散文增加了許多魅力。王安石在游褒禪山記中假托游山之行，得出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的_，讓世人領(lǐng)悟到治學(xué)態(tài)度的謹(jǐn)嚴(yán)。1文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A我國數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作機(jī)會。B我國數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物，為歷代文人絕好地提供了寫作對象。C我國的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，為歷代文人提供了絕好的寫作對象。D數(shù)不勝數(shù)的我國名勝古跡、山川景物，成為歷代文人絕好的寫作對象。2下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A才華卓越的文人加上秀麗的景

30、象B秀麗的景象加上才華卓越的文人C秀麗的景象受到文人們的鐘愛D文人們十分珍惜秀麗的景象3依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A時不我待身臨其境放蕩不羈金科玉律B時過境遷設(shè)身處地放蕩不羈金科玉律C時不我待設(shè)身處地放浪形骸至理名言D時過境遷身臨其境放浪形骸至理名言4改編題把下面四個短句改成一個連貫通順的長句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變句子原意。日記體游記的特點是按日期記載行程以及路途所見、所聞、所感。日記體游記融記敘、議論、抒情于一體。日記體游記大多以短篇為主。日記體游記是一種獨特的文學(xué)體裁。5請根據(jù)下面的文字，擬寫一句話新聞，不超過50個字。自貢網(wǎng)訊(記者歐亞非)“我自愿成為自

31、貢世界地質(zhì)公園科普志愿者，為公園捐贈無報酬的志愿服務(wù)?！?2月7日，在自貢世界地質(zhì)公園科普志愿者訓(xùn)練營開營儀式上，25名年輕的科普志愿者隆重宣誓。在接下來的三天時間里，他們將成為自貢地質(zhì)公園的“傳播者”，走進(jìn)公園的各個景區(qū)，并在各大網(wǎng)絡(luò)自媒體上發(fā)布相關(guān)科普文章、游記和圖片。當(dāng)天的儀式上，腳爬客自然科普基地與自貢世界地質(zhì)公園進(jìn)行了合作基地授牌，雙方將就自然資源保護(hù)開發(fā)、地質(zhì)公園科普推廣等方面展開多渠道的深度合作。記者了解到，此次前往自貢的腳爬客自然科普基地的25名科普志愿者是從1500多名志愿者中選拔出來的。他們擁有各自的專業(yè)特長，如旅游規(guī)劃、科普研學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、寫作攝影等。他們將前往恐龍博物館、

32、涼高山硅化木、鹽業(yè)歷史博物館、大安老鹽廠1957、石筍溝、青龍山恐龍化石群遺址等地進(jìn)行考察，參加地質(zhì)公園科普講座、科普工作經(jīng)驗交流會，用“互聯(lián)網(wǎng)地學(xué)科普”的形式為公園服務(wù)，讓更多的人知曉自貢世界地質(zhì)公園，了解地學(xué)有關(guān)知識。二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成69題。游鐘山記清顧宗泰衡、廬、茅、蔣為天下名山，而蔣山實江南之冠。吳為蔣子文立廟，曰蔣山；又以南齊周氏隱此，曰北山；山時有紫氣，則又曰紫金山。統(tǒng)而名之，為鐘山。余于是山，向一至焉，未盡其勝。今鼓興而往。未至山六七里，峰崿蔽虧，藏云障日；水泉激澗，凈細(xì)可愛。至山，松陰夾路，寒濤吼空；風(fēng)自絕壁而下，其音颯然。自晉以來，刺史罷還，栽松百株，山故多松也。沿山五里，遂抵靈谷寺。寺故在獨龍阜，梁武帝為寶志禪師建塔；宋改太平興國寺；明初徙山之東偏，名靈谷。龕鏤壁繪，不及往時，惟無量殿寶公塔獨存。因偕寺僧觀景陽鐘，規(guī)小而音短，不能必為景陽樓中物也。至寶公塔禮焉。問三絕碑，已毀沒矣。南為琵琶街，履之若有聲。由塔循山而左，為安石讀書所。其說法臺舊址旁，為八功德水。藤葛糾紛，求所謂清泠者不可得。由是為太子巖，此山之最高者。余乃升高而望，豁然四空。西瞰覆舟、雞鳴諸山，黛螺繚繞，后湖隱見，其六朝之佳麗乎而其南則俯眺城中萬家煙火綺紛繡錯曠無人處夕陽故宮