產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計

1、產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛開展，人們的生活程度不斷進(jìn)步，人們對產(chǎn)品的設(shè)計也提出了更新、更高的要求，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計不再僅僅是產(chǎn)品外觀的美化與裝飾，而應(yīng)重視產(chǎn)品語意的研究，從而創(chuàng)造更多高品質(zhì)、人性化的產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：產(chǎn)品語意產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計文化特征人性化“產(chǎn)品語意學(xué)是在1983年美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會所舉行的“產(chǎn)品語意論研究會中提出，從1950年德國烏魯姆造型大學(xué)提出的“設(shè)計符號論中開展而來的?！八^產(chǎn)品語意是研究人造物，即產(chǎn)品在使用環(huán)境中的象征特征，并將其知識應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計上。這不僅指物理性、心理性的功能，而且也包括心理、社會、文化等被稱為象征環(huán)境的方面。一、產(chǎn)品語意的根本傳達(dá)形式1產(chǎn)品語

2、意傳達(dá)的性質(zhì)與內(nèi)容。A.明示意。指在產(chǎn)品的形態(tài)要素中所表現(xiàn)的“顯在的關(guān)系，即由產(chǎn)品形象直接說明產(chǎn)品內(nèi)容本身。B.伴示意。指在產(chǎn)品的形態(tài)要素中不能直接表現(xiàn)出的“潛在的關(guān)系，即由產(chǎn)品形象間接說明產(chǎn)品內(nèi)容以外的東西。2產(chǎn)品語意的傳達(dá)方式。A.語言形式。是指產(chǎn)品的語意是通過語言系統(tǒng)來傳達(dá)的。B.語意交流形式。有轉(zhuǎn)換性、多樣性、制約性、控制性等特點。.語意文化形式。包括語意文化形式的知識基儲語意文化形式的傳達(dá)功能、語意文化形式的傳達(dá)途徑。二、產(chǎn)品語意在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計不僅僅是產(chǎn)品外觀的美化裝飾，產(chǎn)品功能包括滿足人們使用的使用功能和滿足人們審美的精神功能。產(chǎn)品設(shè)計既要考慮外型美觀，也要考慮

3、功能、構(gòu)造與使用界面的關(guān)系。自古以來，產(chǎn)品的更新?lián)Q代都是以淘汰不合理的產(chǎn)品為代價，不斷推陳出新，使產(chǎn)品更加人性化，操作更加方便快捷，人機(jī)界面更加友好。要實現(xiàn)這種人性化的產(chǎn)品，除了需要科學(xué)技術(shù)的開展在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用外，還需要產(chǎn)品外觀形態(tài)的合理、宜人設(shè)計，即產(chǎn)品語意在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用。產(chǎn)品語意學(xué)的應(yīng)用主要是通過對社會、文化、環(huán)境、人的心理及符號學(xué)、美學(xué)等方面的研究來到達(dá)目的的。1產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計應(yīng)與環(huán)境相適應(yīng)。環(huán)境是提供信息的來源，設(shè)計的產(chǎn)品必須傳達(dá)出一系列的信息形態(tài)、色彩、構(gòu)造、材料來顯示產(chǎn)品應(yīng)放置的環(huán)境及可能引起的各種關(guān)系。如柜式空調(diào)、窗式空調(diào)、分體式空調(diào)等由于使用環(huán)境不同而造型各異。2產(chǎn)品

4、形態(tài)設(shè)計應(yīng)表達(dá)一定的文化特征。產(chǎn)品是一種設(shè)計的文化，不同時期的產(chǎn)品都會反映出當(dāng)代社會人們的思想觀念和文化特征。在產(chǎn)品語意的表達(dá)中，常采用隱喻、象征、符號等方式來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。隱喻是通過暗示或比喻的手法傳達(dá)產(chǎn)品信息。象征是通過某一特定的詳細(xì)形象來表示與之相近或相似的概念、思想和感情。符號的應(yīng)用必須以人們的習(xí)慣或文化特征為基矗3產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計應(yīng)傳達(dá)出正確的使用信息。音樂家通過音符的節(jié)奏與韻律來表達(dá)自己的感情，作家以文字為語言工具進(jìn)展寫作，畫家以圖形、色彩來進(jìn)展創(chuàng)作，產(chǎn)品設(shè)計師那么以產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計作為語言溝通產(chǎn)品與人的關(guān)系。產(chǎn)品形態(tài)是信息的載體，設(shè)計師通常利用特有的造型語言進(jìn)展產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計，向外界

5、傳達(dá)出設(shè)計師的思想與理念，而消費者也是通過產(chǎn)品形態(tài)傳達(dá)的信息作出購置的決定。一件好的產(chǎn)品應(yīng)該能正確傳達(dá)出使用信息，從符號、外型、色彩上能引導(dǎo)人的正確操作與使用方法，從而方便使用而不容易產(chǎn)生誤操作，以減少在生活中產(chǎn)生的費事或潛在的危險。在現(xiàn)實生活中，有些產(chǎn)品由于設(shè)計上的缺陷而讓人操作起來無所適從，如有些瓶蓋的造型與開啟方式、水龍頭的造型與開啟方式等都往往會令人遇到為難的場面。又如在第二次世界大戰(zhàn)中，由于設(shè)計的失誤而導(dǎo)致飛機(jī)失事屢見不鮮，從而引起了人們在產(chǎn)品設(shè)計中對人機(jī)界面的高度重視。4產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計應(yīng)注意文化特征的差異性。同一物體向外界傳達(dá)信息是一樣的，但人們在承受信息時，有很大的差異性。差異性主

6、要表如今：風(fēng)俗、習(xí)慣、地域、環(huán)境、性別、年齡、受教育程度、安康狀況、家庭、婚姻、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、地位等方面的差異。另一方面?zhèn)鬟_(dá)途徑也有差異。在產(chǎn)品語意學(xué)中，通過研究人與物之間信息交流中的差異性，產(chǎn)品設(shè)計將更具適用性和宜人性。產(chǎn)品設(shè)計還需要考慮產(chǎn)品消費者的群體特征。如不同國家、地區(qū)、民族、職業(yè)、年齡、性別等消費群體，從某種意義上說，產(chǎn)品設(shè)計不能千篇一律，應(yīng)針對不同消費群體特征而進(jìn)展市場細(xì)分，表達(dá)不同層次的產(chǎn)品特色及文化內(nèi)涵。不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣對色彩的理解不同，對造型的理解也不同；不同性別的消費者對產(chǎn)品的承受程度與審美意識更是不一樣，服飾設(shè)計尤其突出。如兒童用品從造型到色彩都應(yīng)別具一格，合適兒童天真活

7、潑的文化特征，有些玩具產(chǎn)品把年齡段分得更細(xì)；老年人的產(chǎn)品更應(yīng)表達(dá)出對老年人的體貼與關(guān)心；無障礙設(shè)計更加具有挑戰(zhàn)性，產(chǎn)品語意的應(yīng)用更加得到充分的表達(dá)。中國的產(chǎn)品在國際風(fēng)格的同化與影響下，應(yīng)該充分挖掘中國五千年的歷史文化與中國自身的民族特色，開發(fā)出更多具有中國特色的產(chǎn)品推向國際市場，中國海爾集團(tuán)在國際上的成功就是很好的例證。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的常用思維方法1仿生設(shè)計。仿生設(shè)計是產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中很常用的方法之一，仿生設(shè)計是指對自然界動、植物形態(tài)歸納概括出抽象或具象形態(tài)，用于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中。一方面，設(shè)計容易開闊設(shè)計者思路，另一方面，設(shè)計出的形態(tài)具有親和力，有一種回歸自然、返璞歸真的感

8、覺。在仿生設(shè)計中也容易表達(dá)出產(chǎn)品的語意傳達(dá)關(guān)系，仿生設(shè)計在燈飾、工藝產(chǎn)品、兒童用品設(shè)計中應(yīng)用較多。如瓜藤式的茶壺把手，各種具有裝飾造型的開關(guān)，讓人心意神會，如動物的鼻子、眼睛、耳朵等造型，點的視覺效果強(qiáng)烈，傳達(dá)出操作部位神韻的。2靈感啟發(fā)。在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中，靈感能讓設(shè)計師得到解決問題的方法，設(shè)計師對周圍事物的觀察和事物的聯(lián)想與想象，才容易產(chǎn)生設(shè)計靈感。設(shè)計靈感的產(chǎn)生是從某種事物或現(xiàn)象中聯(lián)想到的，而某種現(xiàn)象已經(jīng)存在，人們已經(jīng)有了認(rèn)識，所以由靈感創(chuàng)造的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計也或多或少會具有產(chǎn)品語意的傳達(dá)。如鋸子、魔術(shù)貼等由靈感創(chuàng)造的產(chǎn)品，產(chǎn)品構(gòu)造、形態(tài)本身可以充分表達(dá)出產(chǎn)品的功能。四、產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計

9、的關(guān)系1產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系是親密相關(guān)的，在設(shè)計產(chǎn)品外型的同時，應(yīng)同時考慮產(chǎn)品語意的傳達(dá)關(guān)系。有些產(chǎn)品的語意傳達(dá)不明確，影響人的正常操作與使用，而語意傳達(dá)明確的產(chǎn)品，通過產(chǎn)品形態(tài)的引導(dǎo)，消費者就能掌握操作與使用方法，不用花大量的時間去閱讀產(chǎn)品說明書。相反，假如缺乏產(chǎn)品語意的產(chǎn)品外觀設(shè)計，人們看到這個產(chǎn)品，也就可能不知道是什么產(chǎn)品，有什么功能、怎樣使用。目前市場上，有些產(chǎn)品為了追趕潮流，置產(chǎn)品語意于不顧，失去了產(chǎn)品本身原有的符號信息，徹頭徹尾地改頭換面，讓消費者無所適從。2產(chǎn)品語意為產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計提供造型的根據(jù)。產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系，說到底就是相當(dāng)于產(chǎn)品功能與產(chǎn)品形式的關(guān)系，一件產(chǎn)

10、品是功能重要還是形式即外觀造型重要呢？自工業(yè)設(shè)計誕生以來，世界著名的設(shè)計師就為之爭論不休，形式主義提出“形式第一，功能第二，形式?jīng)Q定功能的口號；功能主義那么指出“功能第一，形式第二，功能決定形式，形式依附功能。其實，兩者的觀點都各有一定的道理，但兩者的觀點都各有偏頗，形式與功能是親密相關(guān)的，是互相聯(lián)絡(luò)、互相依存的關(guān)系。有些產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)形式美感，有些產(chǎn)品那么強(qiáng)調(diào)功能，然而，到達(dá)一樣的功能可以采用不同的形式，形式反之影響產(chǎn)品功能的發(fā)揮。在產(chǎn)品設(shè)計中，要處理好這兩者關(guān)系，即要正確處理好產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系。從產(chǎn)品語意出發(fā)，詳細(xì)分析產(chǎn)品各種功能的要求，設(shè)計出豐富而美觀的產(chǎn)品外觀。五、產(chǎn)品語意與產(chǎn)品

11、形態(tài)的特定關(guān)系1產(chǎn)品語意在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中起到極其重要的作用，但不是所有產(chǎn)品都能很好地表達(dá)出產(chǎn)品的語意。有些產(chǎn)品只能用抽象的語言符號來表示產(chǎn)品語意，有些產(chǎn)品如工藝類產(chǎn)品根本就不刻意追求產(chǎn)品語意的表達(dá)；反之，為了迎合消費者獵奇的心理，反其道而行之，利用產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)的特定關(guān)系到達(dá)一定的目的，把一種產(chǎn)品的外觀造型完全照搬到另一種產(chǎn)品外觀造型上，如把打火機(jī)造型設(shè)計成女人體、手槍、酒瓶、化裝盒等造型，把 機(jī)造型設(shè)計成汽車、摩托車、收音機(jī)等造型，把茶壺造型設(shè)計成抽水馬桶造型等。這些產(chǎn)品多數(shù)為具有裝飾性、興趣性、幽默性的擺設(shè)裝飾工藝產(chǎn)品或兒童用品，或作為某種產(chǎn)品的贈品很多酒包裝中贈送的打火機(jī)具有各種造型。2特殊用處的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中，也是利用產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)的特定關(guān)系到達(dá)某種目的。特工人員、間諜所使用的偷聽器，記者隱蔽拍攝時用的照相機(jī)等，就不能讓對方從產(chǎn)品外型上容易發(fā)現(xiàn)正被偷聽或偷拍；更有甚者，有些殺手采用口紅造型的無聲手槍進(jìn)展暗殺活動。綜上所述，產(chǎn)品語意與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系親密