錢穆推薦：中國人這9本書須靜下心來讀一讀

1、錢穆推薦：中國人這 9本書須靜下心來讀一讀!? 錢穆：中國人的9本書論語、孟子、大 學(xué)、中庸、老子、莊子、六祖壇經(jīng)、近思錄、傳 習(xí)錄，共九部。九部書中，有孔、孟，有莊、老，有佛家， 有程、朱，有陸、王，種種派別。 ？我們當(dāng)知中國文化，本不 是一個人一家派所建立的。諸位讀這九部書，喜歡那一派、 喜歡這一派，都可以，而且我舉此九部書，更有一個特別重 要的，因此九部書其實都不是一部書， 都可以分成一章一節(jié)。： 諸位果是很忙，沒有工夫的話，上毛廁時也可帶一本，讀上 一條也有益，一條是一條。不必從頭到尾通體去讀。倘使你 遇有閑時，一杯清茶，或者一杯咖啡，躺在藤椅子上，隨便 拿一本，或是近思錄，或是陽明傳

2、習(xí)錄，依然可以看 上一條、兩條就算了。究看哪些條，這又隨你高興，像抽簽 一樣，抽到哪條就哪條。？或有人說，中國人的思想就是這么 不科學(xué)，沒系統(tǒng)、無組織。但我認(rèn)為中國思想之偉大處，也 就在這地方，不從一部一部的書來專講一個道理。我們只是 一句一個道理、一條一個道理，但那些道理到后卻講得通， 全部都通了。?【錢穆：中國人的9本書】1990年的今天，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆逝世。被尊為中國學(xué)術(shù)界“一代宗師”的他，生前曾給讀書人推薦 9本傳統(tǒng)經(jīng)典。他說：“至少我自己是得了這幾部書的好處。”論語孟子大學(xué)中庸老子莊子六祖壇經(jīng)近思錄傳習(xí)錄，這9本國學(xué)經(jīng)典，你讀過哪些？?【讀書，亦如人生】曾有一位學(xué)生向錢穆請教治

3、學(xué)方法，他說，要多讀書、多求解，書要看第一流的，反復(fù)讀，與其 10本書讀一遍，不如一本書讀10遍；讀書時要靜心凝神，走馬觀花，等于白讀。1990年的今天，一代國學(xué)大師錢穆逝世。他對讀書的理解， 亦如對人生的領(lǐng)悟。?【讀書計劃】當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)，那你就該沉下心來歷練；當(dāng)你的才華還撐不起你的野心，那就靜下心來讀書。堅持閱讀，之后，你會發(fā)現(xiàn)，它帶給你的可能是兩個不同人生的差距。必做的讀書計劃論語 孟子大學(xué)中庸老子莊子六祖壇經(jīng)近思錄傳習(xí)錄，請讓閱讀成為成長的自覺?！惧X穆：中國人的九本書】從前人講佛教，拿佛經(jīng)一部一部的翻，使中國社會上每個人都能讀，何嘗是先要把中 國古書燒掉，抑扔進(jìn)毛廁去。？

4、今天講西方文化的人， 卻不肯 把西方書多翻幾本，有人肯翻，卻挑眼說他翻錯了。翻錯了 也不打緊，金剛經(jīng)薄薄一小本，不也翻了七次嗎？不論 翻書，連講話也不肯講中國話，必要用英語講，至少遇話中 重要字必講英語。這樣，好像存心不要外國文化能變成中國 文化，卻硬要中國舍棄自己一切來接受外國文化，那比起中 國古僧人來，真大差勁了。？最了不起的是唐玄奘， 他在中國 早把各宗派的佛經(jīng)都研究了，他又親到印度去。路上千辛萬 苦不用提，他從印度回來，也只從事翻譯工作。他的翻譯和 別人不同，他要把中國還沒有翻過來的佛經(jīng)關(guān)于莫一部分的 全部翻。他要把全部佛教經(jīng)典流傳在中國，那種信仰和氣魄 也真是偉大。？若使現(xiàn)代中國這一

5、百年乃至五十年來，亦有一個真崇信西洋文化像玄奘般的人來畢生宏揚，要把西方文化 傳進(jìn)中國來，也決不是一件難事。若使玄奘當(dāng)時，他因要傳 進(jìn)佛學(xué)先來從事打倒孔子、老子，我也怕他會白費了精力， 不僅無效果，抑且增糾紛。？隋唐時，佛教里還有許多中國人 自創(chuàng)的新宗派，以后認(rèn)為這些是中國的佛學(xué)。 這里有三大派， 天臺宗、禪宗、華嚴(yán)宗，而最重要的尤其是禪宗。在唐以后中國社會最流行，幾乎唐以后的佛教，成為禪宗的天下。我 這些話，并不是來提倡佛教，更不是在佛教里面來提倡禪宗， 諸位千萬不要誤會?；蛟S有信佛教的人在此聽講，不要認(rèn)為 我太偏，我來大力講禪宗，我只說中國唐代以后，中國佛教 中最盛行的是禪宗。這只是一件歷

6、史事實。因此我要選由唐 代禪宗開山的第一部書，那就是六祖壇經(jīng)。這是在中國第一部用白話文來寫的書。這書篇幅不大，很易看，也很易 懂。而且我們此刻自然有不少人熱心想把西洋文化傳進(jìn)中國，那更該一讀此書，其中道理，我不想在此詳細(xì)講。？?我記得我看六祖壇經(jīng)，第一遍只看了整整一個半天，就看 完了，但看得手不忍釋。那時很年輕，剛過二十歲，那個星期，恰有些小毛病，覺得無聊，隨手翻這本書，我想一個高 中學(xué)生也就應(yīng)該能讀這本書的了。？如此一來，我上面舉由的書里，儒、釋、道三教都有了。也許有人又要問，你為什么 專舉些儒、釋、道三教的書，或說是有關(guān)思想方面的書呢？ 這也有我的理由。若講歷史，講文學(xué)，講其他，不免都是專

7、 門之學(xué)，要人去做專家。我只是舉由一些能影響到整個社會 人生方面的書，這些書多講些做人道理，使人人懂得，即如 何去做一個中國人。若能人人都像樣做個中國人，自然便是 復(fù)興中國文化一條最重要的大道。這是我所以舉此諸書之理由。這樣我上面舉了六經(jīng)，此刻加上六祖壇經(jīng)，可以說 是“七經(jīng)” 了。？近思錄、傳習(xí)錄？從唐代六祖壇經(jīng)以后, 我還想在宋、明兩代的理學(xué)家中再舉兩書。 諸位也許又要說， 理學(xué)家不便是儒家嗎？但我們要知道，宋明兩代的理學(xué)家已 經(jīng)受了道家、佛家的影響，他們已能把中國的儒、釋、道三 大派融化會通成為后代的“新儒家” 。？從歷史來說，宋以后 是我們中國一個新時代，若說孔、孟、老、莊是上古，禪宗六

8、祖壇經(jīng)是中古，那宋明理學(xué)便是近古，它已和唐以前 的中國遠(yuǎn)有不同了。 ？?現(xiàn)在我想在宋明理學(xué)中再舉由兩部書 來：一部是朱子所編的近思錄，這書把北宋理學(xué)家周濂 溪、程明道、程伊川、張橫渠四位的話分類編集。到清朝江 永，把朱子講的話逐條注在近思錄之下，于是近思錄 就等于是五個人講話的一選本。這樣一來，宋朝理學(xué)大體也 就在這里了。？也許有人說我是不是來提倡理學(xué)呢？這也不 是。在近思錄的第一卷，朱子自己曾說，這一卷不必讀。 為何呢？因這中間講的道理太高深，如講太極圖之類， 也可說是太哲學(xué)了。既不要人人做一哲學(xué)家，因此不必要大 家讀。下面講的只是些做人道理，讀一句有一句之用，讀一 卷有一卷之用，適合于一般

9、人讀，不像前面一卷是為專門研 究理學(xué)的人讀的，所以我們盡可只讀下面的。我選此書，也 不是要人去研究理學(xué)，只是盼人注重“做人”，則此書實是有用的。？最后一本是明代王陽明先生的傳習(xí)錄，這本書也是人人能讀的。我勸人讀六祖壇經(jīng)，因六祖是一個不 識字的人。當(dāng)然后來他應(yīng)識得幾個字，可是他確實不是讀書 人。他也不會自己來寫一本書。那部壇經(jīng)是他的佛門弟 子為他記下，如是的一本書，我說一個高中程度的人應(yīng)能讀。至于王陽明自己是一個大學(xué)者，但他講的道理，卻說不讀書 人也能懂，他的話不一定是講給讀書人聽， 不讀書人也能聽。 而且陽明先生的傳習(xí)錄，和朱子的近思錄，恰恰一面 是講陸王之學(xué)的，一面是講程朱之學(xué)。宋明理學(xué)中的

10、兩大派別，我也平等地選在這里。教人不分門戶平等來看。？結(jié)言？以上我所舉的書，論語、孟子、大學(xué)、中庸、老 子、莊子、六祖壇經(jīng)、近思錄、傳習(xí)錄，共九部。 九部書中，有孔、孟，有莊、老，有佛家，有程、朱，有陸、 王，種種派別。？我們當(dāng)知中國文化，本不是一個人一家派所 建立的。諸位讀這九部書，喜歡那一派、喜歡這一派，都可 以，而且我舉此九部書，更有一個特別重要的，因此九部書 其實都不是一部書，都可以分成一章一節(jié)。？諸位果是很忙，沒有工夫的話，上毛廁時也可帶一本，讀上一條也有益，一 條是一條。不必從頭到尾通體去讀。倘使你遇有閑時，一杯清茶，或者一杯咖啡，躺在藤椅子上，隨便拿一本，或是近 思錄，或是陽明傳

11、習(xí)錄，依然可以看上一條、兩條就算 了。究看哪些條，這又隨你高興，像抽簽一樣，抽到哪條就 哪條。？或有人說，中國人的思想就是這么不科學(xué)，沒系統(tǒng)、無組織。但我認(rèn)為中國思想之偉大處，也就在這地方，不從 一部一部的書來專講一個道理。我們只是一句一個道理、一條一個道理，但那些道理到后卻講得通， 全部都通了。 ？西方 人喜歡用一大部書來專講一個道理。像馬克斯的資本論，老實說，我從沒有時間來讀它，其實西方人真能從頭到尾讀 它的恐怕也不多，如果馬克斯是一個中國人，他受了中國文 化影響，我想只很簡單兩句話就夠了，說你這些資本家太不 講人道，賺了這許多錢，也該為你的勞工們想想辦法，讓他 們的生活也得改好些。這就好

12、了。如此說來，他的話也是天 經(jīng)地義，一些也沒錯。？但西方習(xí)慣，定要成為一家的思想， 只此一家，別無分生，于是不免要裝頭裝尾，裝由許多話。于是，歷史的命定論、唯物史觀、階級斗爭種種理論都裝上。 本是講經(jīng)濟(jì)，講資本主義，后來不曉得講到哪里去，毛病就 由在這些加上的話。？我對西洋哲學(xué)，當(dāng)然是外行。但我覺得 一部書從頭到尾讀完，其實也只幾句話。但他這幾句話，必 須用許多話來證。中國書中講一句是一句，講兩句是兩句，不用再有證。只此一句兩句已把他要說的道理說完了。？所以西方哲學(xué)，是由乎人生之外的，要放在大學(xué)或研究院里去研 究，中國人孔、孟、莊、老所說的話，是只在人生之內(nèi)的， 人人可以讀，人人也能懂。從這個

13、門進(jìn)來，可以從那個門生 去，隨便哪條路，路路可通。我們中國人認(rèn)為有最高價值的 書應(yīng)如此。？我所舉的這九部書， 每部書都如此。可以隨你便 挑一段讀，讀了可以隨便放下，你若有所得，所得就在這一 條。如論語云“言忠信，行篤敬，雖蠻貂之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！”你若到外國留學(xué)去，這段話對你恰好正有用。？?我們此刻要講中國文化，孔子思 想，卑之毋甚高論，即如“言忠信、行篤敬”六字也有用， 難道有此六字，便使你不能留學(xué)！必得先打倒孔家店才能留 學(xué)嗎？若要民主與科學(xué)，有此六字亦何害？你到外國，言不 忠信，行不篤敬，你在家里，你到街上，言不忠信，行不篤 敬，到底會行不通。難道你嫌孔子講的思

14、想太簡單？但中國 思想的長處就在這簡單上。我不說外國思想要不得，但和我 們確有些不同。正如一人是網(wǎng)球家，一人是拉小提琴的，你 拿打網(wǎng)球的條件來批評拉小提琴，只見短處，不見長處；只 有不是，沒有是處。你總是要我把小提琴丟了，來打網(wǎng)球， 那未免太主觀太不近人情。我們不能盡拿外國的來批評中國，等于不能拿獅子來比老鷹，老鷹在天上，獅子不能上天 去。？我這樣講，你說我頑固守舊， 那也沒法。我在小孩時最 受影響的有一故事，試講給諸位聽。那時我在初級小學(xué)，那 是前清光緒時代，一位教體操的先生，他摸摸我的頭，問我 說：“你會讀三國演義是嗎？我說“是的” 。他說：“這 書不要讀，開頭就錯了，什么叫做天下分久必合

15、， 合久必分， 一治一亂，這都是中國人走錯了路，中國的歷史才這樣。你看外國，像英國、法國，他們治了還會亂，合了還會分嗎？” 那是六十多年前的事。中國人崇拜西洋，排斥中國自己的那 一套心理，前清時代就有，我在小學(xué)時那位體操先生就是思想前進(jìn)早會講這些話。但現(xiàn)在的英國、法國又是如何呢？我的意思，還是勸諸位且一讀這九部書，也不勸諸位去全部 讀，可以一條一條隨便的讀。讀了一條又一條，其間可以會 通。如讀論語這一條，再翻論語那一條，這條通了， 那條也可通。讀了王陽明這一條，再讀王陽明那一條，其間也可以通。甚至九部書全可得會通。？我提由了這九部書，照 理我該提由第十部， 我們蔣zongtong提倡復(fù)興中華文

16、化， 就 是要實行國父孫中山先生的“三民主義”，三民主義應(yīng)該是今天的guomindang 一部人人必讀的書，三民主義并沒 有抹殺中國文化，在近代可說是獨生人群一個大見解。也可 定為中國人一部人人必讀書，可是我今天只想舉幾部古書，不舉今人的著作。因此也不把三民主義舉在內(nèi)。？?這九部書中，也不一定要全讀，讀八部也可七部也可。只讀一部 也可。？若只讀一部，我勸諸位讀論語。論語二十篇， 至少有幾篇可以不讀，譬如第十篇鄉(xiāng)黨，記孔子平常生活，吃什么穿什么，那一篇可以不讀。最后一篇堯日，不曉得講些什么，也可不讀，只堯日篇最后一條卻該讀。 如是一來，論語二十篇只讀十八篇也好。十八篇中你不 喜歡的，也可不必讀，

17、譬如上面說過“唯女子與小人為難養(yǎng) 也”，這一條，你說不行，你不讀這條也好。哪一部書找不 由一點毛病，不要把這一點毛病來廢了全書。你不能說孔子 這人根本就不行，當(dāng)知這只是一種時代風(fēng)氣，時代過了，那些便只是偏見，很幼樨，很可笑。？孟子的文章是好的，莊子文章也好，若不能全讀，只讀內(nèi)篇，就內(nèi)篇中分章分段把懂的讀。其余各書當(dāng)然一樣。我們既不是要考 博士，又不是應(yīng)聘到大學(xué)里去當(dāng)教授，既為中國人，也該讀 幾部從前中國人人人讀的書。若有人把這幾本書來問你懂不 懂，你盡說不懂便好。你若把書中道理你懂得的講，人家會 把西洋人見解和你辯。那是急切辯不由結(jié)果來的。只要我讀 了一遍感覺有興趣，自然會讀第二遍，讀一條感覺

18、有興趣， 自然會讀第二條。？讓我再舉一故事。那時我還不到二十歲， 十九歲時，那是民國二年，已在一小學(xué)里教書。一天病了， 有一位朋友同在一校， 他說他覺得論語里有一條話很好， 我問哪一條，他說“子之所慎，齋、戰(zhàn)、疾” 一條很好。他 說你此刻生病，正用得著，應(yīng)該謹(jǐn)慎，小心一點，不要不當(dāng) 一件事，不要大意，可也不要害怕，不要緊張，請個醫(yī)生看 看，一兩天就會好。我到今天還記得那一段話。還覺得論語此一條其味無窮，使我更增加讀論語的興趣。？你不能說今天是二十世紀(jì)，是科學(xué)時代，這一條七個字要不得， 不能存在了。其實在論語里，直到今天還可以存在的， 絕不只這一條七個字。如“言忠信，行篤敬”，這條能不能存在呢？ “子曰：學(xué)而時習(xí)之”這條能不能存在呢？ 你若用筆去圈由其能存在的，第一遍至少圈得由二三十條，第二遍可圈出七八十條都不止。?還有一位朋友問我對論語 最喜歡哪一條，我一時感得奇怪，說我并沒注意喜歡哪一條。 我反問他你喜歡哪一條呢？他說他最喜歡“飯疏食，飲水， 曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴。于我如浮云” 那一條。那位先生比我還要窮，他喜歡這一條，是有特別會 心的。我仔細(xì)再把這一條來讀，我說你講得好?；叵肽菚r， 民國初年，在小學(xué)里教書，還能有朋友相討論，此刻是不同 了，肯讀論語的人更少了。 ？我今天