2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊12《拿來主義》學(xué)案（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊12拿來主義學(xué)案（含答案）高中語文統(tǒng)編版必修上冊12.1拿來主義/魯迅學(xué)案1、了解魯迅的生平以及文章創(chuàng)作的歷史背景，積累文學(xué)常識。2、了解“雜文”的相關(guān)文體知識，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。3、梳理文章論述的脈絡(luò)層次，學(xué)習(xí)先破后立的論證結(jié)構(gòu)。4、讀懂在對待文化遺產(chǎn)問題時(shí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的方法批判性地繼承與創(chuàng)新。重點(diǎn)：學(xué)習(xí)比喻論證和邊破邊立的論證方式。難點(diǎn)：明確實(shí)行“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。一、給下列加點(diǎn)的字注音。自詡(x)腦髓(su )殘羹冷炙(gng)(zh)毛廁(c)

2、 吝嗇(s) 譬如(p)二、辨析下列詞語，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。1徘徊徜徉辨詞“徘徊”多用于心里難以下決定，或者焦急；“徜徉”指閑游，安閑自在地步行。運(yùn)用夜風(fēng)掠過樹蔭送來陣陣涼意，淡雅的荷香不時(shí)引來鳴蟲淺唱。徜徉在荷塘月色的詩情畫意中，我的眼前卻浮現(xiàn)出一個(gè)在苦悶中徘徊的身影，心中便彌漫著一種淡淡的憂傷。2未免不免辨詞“未免”用來緩和句子的語氣，表示前面所說的情況不合適，或?qū)η懊嫠f的情況不以為然，含有委婉批評的意味，不能作謂語；“不免”指免不了，用來加重句子的語氣，表示某種結(jié)果在客觀上不可避免，有時(shí)可以作謂語。運(yùn)用我國資源企業(yè)海外并購所面臨的重重困難不免讓人捏一把汗；有關(guān)專家也認(rèn)為，這種“蛇

3、吞象”的收購即便成功了，此后的經(jīng)營也將面臨諸多困難，未免得不償失。3勃然大怒氣急敗壞辨詞二者都指因一定原因而發(fā)怒。但前者指突然變臉發(fā)脾氣，屬中性詞；后者側(cè)重于形容因惱怒而呼吸急促的狼狽樣子，含有貶義。運(yùn)用在70歲生日前夕，當(dāng)被問及成為國王后是否還會像以前那樣“插手政治”時(shí)，他勃然大怒并氣急敗壞地大聲嚷嚷著：“我沒有那么蠢！”三、判斷下面句中加點(diǎn)詞語的運(yùn)用是否正確，錯(cuò)誤的說明理由。該寺建于1839年，至今已有180多年的歷史。幾經(jīng)修復(fù)、擴(kuò)建、裝飾，形成了目前的由祈禱大廳和內(nèi)、外院組成的三部分，既冠冕堂皇，又具典型的民族風(fēng)格，不再被視為殘羹冷炙。_答案錯(cuò)誤?！肮诿崽没省毙稳荼砻嫔锨f嚴(yán)或正大的樣子。

4、應(yīng)改為“富麗堂皇”?！案畸愄没省毙稳萁ㄖ锖陚トA麗?！皻埜渲恕币鉃槌允Ｏ碌娘?，借指權(quán)貴的施舍。屬用錯(cuò)對象。四、指出下面句子中的語病，并改正。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。改正：_答案成分殘缺。應(yīng)在“大典”后加“之際”。（一）歷史背景：寫這篇文章時(shí)正值中華民族災(zāi)難深重的年代，日本帝國主義侵占了我國的東北三省后，中華民族面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，而國民黨政府卻頑固地推行“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界的反動文人掀起了一股復(fù)古主義逆流，一些資產(chǎn)階級買辦文人極力鼓吹“全盤西化”，當(dāng)時(shí)左翼文藝隊(duì)伍中也

5、有人受“左”傾機(jī)會主義的影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”。為了打擊敵人，澄清在對待文化遺產(chǎn)這個(gè)問題上的種種錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)，魯迅寫了此文。（二）簡介：魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表狂人日記時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的莫基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！彼麑τ谖逅倪\(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有著極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十

6、世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。1本文的觀點(diǎn)沒有在第1段提出來，而是在第7段才提出來，請結(jié)合文本內(nèi)容，分析本文這種破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。_答案本文在論證結(jié)構(gòu)上采用了先破后立，破立結(jié)合的手法。“拿來主義”是針對歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種的惡劣后果。因此采取與送去主義針鋒相對的拿來主義就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，立得才牢靠。但文章又破中有立，在第一部分批判“送去主義”時(shí)，提到拿來，同

7、時(shí)又“立”中有“破”，在第二部分論證“拿來主義”時(shí)，批判了三種對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度。2請結(jié)合本文，說說是如何運(yùn)用“歸謬法”的。_答案在本文中，“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”，這是欲抑故揚(yáng)、欲擒故縱；接著又引出尼采自詡太陽的例子，進(jìn)一步為“送去主義”找到依據(jù)，一揚(yáng)再揚(yáng)，揚(yáng)得越高，跌得便越慘。等到將“送去主義”抬至極處，筆鋒突然一轉(zhuǎn)，“然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”。自此以下便將尼采和中國進(jìn)行類比，以產(chǎn)量豐富的煤為例子，說明中國也不是太陽，不可能“光熱無窮”；一味地送出去，只會貽害子孫。結(jié)果的荒謬也就證明了出發(fā)點(diǎn)的荒謬，用的是歸謬法。3本文在論述“拿來主義”

8、者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時(shí)運(yùn)用了比喻論證的手法。請根據(jù)文段內(nèi)容，試填下表。喻體 本體 正確態(tài)度魚翅 “吃掉”(即吸收)鴉片 文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分 文化遺產(chǎn)的舊形式 存放一點(diǎn)，其余毀掉姨太太 只供剝削階級欣賞享用的腐朽糜爛的東西，是純粹的糟粕 “請她們各自走散為是”(即徹底拋棄)答案文化遺產(chǎn)中的精華部分批判地吸收煙槍和煙燈4本文語言生動有趣，很有特色，請結(jié)合文章內(nèi)容分析本文的語言特色。_答案本文除了巧妙運(yùn)用比喻之外，還具有以下特色：妙用反語。如：“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄斑M(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟、愈陷愈深之勢。“算得”一

9、詞體現(xiàn)了的情感態(tài)度，表明“活人替代了古董”不是學(xué)術(shù)進(jìn)步、文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步、文化墮落，對此是不屑不齒。善于仿詞創(chuàng)造。即根據(jù)表達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語的某個(gè)語素或詞，臨時(shí)仿造出新的詞語，改變原來特定的詞義，創(chuàng)造出新意。如“拿來主義”，“主義”指一種重大的原則和主張，是堂而皇之的政治術(shù)語，而“拿來”是最普通的日常生活的口語，這兩個(gè)詞十分有趣地嫁接在一起，不倫不類地惹人發(fā)笑?！伴]關(guān)主義”“送去主義”也很妙，不說“排外”不說“賣國”，而說“閉關(guān)”“送去”，挖苦嘲諷的意味很強(qiáng)。全文分四個(gè)部分：第一部分（1-2段）：從“主義”二字入手，旗幟鮮明地提出問題。第二部分（3-5段）：對第一部分提出的問題進(jìn)行分

10、析.第三部分（6-9段）：在“解決問題”的層面上，提出“拿來主義”的態(tài)度和方法.第四部分（10段）：總結(jié)全文。1、在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？明確：先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，再談“拿來主義”，這樣寫屬于先破后立，破中有立。這樣，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，使“拿來主義”的提出順理成章；“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，先談它們可以把“拿來主義”襯托得更加突出。2、什么是“送去主義”？一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？明確：“送去主義”是由“閉關(guān)主義”演變而來的，表

11、面上是所謂的“發(fā)揚(yáng)國光”，實(shí)質(zhì)上是媚外求榮、欺世惑眾的賣國主義。以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比?！澳岵删烤共皇翘枺l(fā)了瘋”；中國不僅“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。針對有人說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，做出反駁說“幾百年之后”，我們的子孫“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”。其中“磕頭”“討”“殘羹冷炙”“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林，必將導(dǎo)致亡國滅種的悲劇。3、在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵？明確：這是文章第7段提出來的。關(guān)于拿來主義，說

12、得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。4、為什么要提倡拿來主義？明確：（1）第1、2段所論，是“現(xiàn)在成了什么都是送去主義”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行徑，它與“禮尚往來”的交往原則不符。（2）第3、4段所論，是“送去主義”必然造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫討一點(diǎn)殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用友邦驚詫論中的話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”。（3）第6段是揭示“送來”的危害性。一

13、味地聽?wèi){“送來”，必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略，“鴉片”、“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，我們應(yīng)該吸取，銘記在心。5、是如何形象地揭示“拿來主義”的內(nèi)涵的？明確：形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對宅子處理的不同態(tài)度來形象地說明什么是“拿來主義”。旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“首先是不管三七二十一，拿來！”這是批判繼承的先決條件和必備的態(tài)度。然后剖析三種錯(cuò)誤態(tài)度：“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。在否定了這三種錯(cuò)誤態(tài)度之后，再從正面論述對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，即占有、挑選。如何批判地繼承文化遺產(chǎn)是抽象的理論問題，運(yùn)用比喻形象說理?！棒~翅”比喻

14、文化遺產(chǎn)中的精華，對于精華部分應(yīng)該接受；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分；“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中沒有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，應(yīng)果斷拋棄。運(yùn)用比喻說理，以小喻大，化抽象為具體，深入淺出，形象生動，耐人尋味。6、第九段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？明確：對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度和方法：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔弧罢加小本蜔o從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。1.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是( )A.“五四”新文化運(yùn)動促成了一大批追求自由、平等和現(xiàn)代精神的中國新女性，如

15、向警予、許廣平、劉和珍、丁玲等。B.魯迅的“拿來主義”主張對傳統(tǒng)文化要動腦子、有眼光，自己去“拿來”，實(shí)際上也是對“全盤西化”的間接批評，認(rèn)為不能一味否定傳統(tǒng)文化。C.我們常常不知道，西方免費(fèi)送來的東西往往是釣魚的誘餌，而我們想拿來的東西，大部分絕大多數(shù)是拿不來的，是需要付錢的，一廂情愿地“拿來”，很容易被西方起訴、懲罰。D.很多同學(xué)都深切地說，自己體會到了魯迅為了拯救國民靈魂而不惜吶喊、勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。2.下列句子中加粗成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )這些人也真夠冠冕堂皇，經(jīng)人這么一說，他們就死心塌地轉(zhuǎn)起“法輪”來了。說是讓我們給提

16、合理化建議，可我們還沒說完一句話，他就勃然大怒了。小王非常怕冷，一到冬天，就把門窗堵嚴(yán)，躲在室內(nèi)閉關(guān)自守，一直到暮春才肯出來。用第二代廚中寶制作殘羹冷炙非常方便，只要輕輕一按電鈕，即刻就會做成。李某在抗日戰(zhàn)爭開始不久就向日寇暗送秋波，后來干脆賣身投靠，公開做了日寇的走狗。在多次推遲銷毀日期后，運(yùn)行15年之久的俄羅斯“和平號”空間站終于壽終正寢。A. B. C. D.3.概括下面這段文字的主旨，不超過25個(gè)字。近代，西方自然科學(xué)和社會科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國在這些方面落后了。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問的。但我們?nèi)绻虼藖G棄了“自我”，失去了自我

17、的根基，忘記了“我們自己是誰”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證明，一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性，更應(yīng)該發(fā)揮所長，為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。4.閱讀下面材料，寫一段話反駁熱嘲冷諷的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不超過100個(gè)字。在河北省邯鄲市曲周縣，有一座中式仿古豪華建筑群，共計(jì)149間，稱為“袁府”。“袁府”于2013年開始建設(shè)，歷時(shí)7年。邯鄲市、曲周縣聯(lián)合調(diào)查組2019年4月18日晚上，發(fā)布了初步調(diào)查結(jié)果：“袁府”存在未批先建等問題。

18、該新聞發(fā)布后，有署名熱嘲冷諷的網(wǎng)友竟然這樣評論：我贊成未批先建。因?yàn)槲覈幵诮?jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，時(shí)間就是效率，速度就是經(jīng)濟(jì)，所以要打破常規(guī)。戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，不少抗日名將先斬后奏。至于手續(xù)，可以邊建邊報(bào)（批）。5.閱讀下面的材料，按要求回答后面的問題?！笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我在你身邊，你卻在低頭玩手機(jī)。”隨著網(wǎng)絡(luò)信息科技的日益發(fā)達(dá)，智能移動的電子產(chǎn)品漸漸充斥我們的生活。“低頭族”“手機(jī)控”數(shù)不勝數(shù)。這些電子產(chǎn)品成為阻擋人類情感溝通的屏障，成為扼殺情感的殺手。請就此現(xiàn)象寫一段公益廣告詞。要求：語言表達(dá)鮮明、生動，不超過40個(gè)字。6.下面一則文稿在格式和語言表達(dá)方面有五處不

19、當(dāng)，請指出并改正。對于北京地區(qū)配送延遲的通告尊敬的聯(lián)通用戶：根據(jù)北京市安全生產(chǎn)委員會的通知，自11月20日開始至12月底，北京地區(qū)將集中開展安全隱患大排查、大整治。在此期間，發(fā)往北京的實(shí)物禮品發(fā)貨及配送時(shí)間將受到影響。給您帶來不便，我們非常不好意思。感謝您對中國聯(lián)通積分商城的支持與抬愛！年8月23日中國聯(lián)通積分商城7.材料一: 如何才能更好地傳播中國文化呢 這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。首先,在理念上,告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內(nèi)傳播,還是對外傳播,一廂情愿地認(rèn)為受眾會無條件地接受傳播的內(nèi)容,是不現(xiàn)實(shí)的。為此,需要尊重受眾的接受期待,平等地與受眾交流,而

20、不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽,受眾只會背你而去。所以,宣傳工作就不能以“傳者”為中心,而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受,提升傳播的質(zhì)量和水平,用受眾喜聞樂見的方式,將所要傳播的價(jià)值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。其次,在傳播框架上亟須解決兩個(gè)問題。一是國內(nèi)傳播與國際傳播框架問題。如今,國內(nèi)傳播與國際傳播的界限越來越模糊,內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。國內(nèi)問題國際化,國際問題國內(nèi)化,已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實(shí),這就需要從受眾的實(shí)際需求出發(fā),進(jìn)行有針對性的傳播。二是主流價(jià)值觀、非主流價(jià)值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實(shí)的,如何尋求三者之間的最大“交集”,這是文化整合需要破解的課題。

21、將三者有效地整合起來,獲得“共識”之后,構(gòu)建一個(gè)立體的傳播框架,將三個(gè)維度的價(jià)值理念有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來。主流價(jià)值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端,非主流價(jià)值觀傳播處在中間層,文化傳播應(yīng)該是金字塔的基座。三個(gè)層面的傳播是上下貫通的,尤其是主流價(jià)值觀不是孤懸在金字塔的頂部,它應(yīng)從非主流價(jià)值觀和中國的文化基座中汲取最大共識,獲得豐厚的民意支持和文化地氣,這樣才能實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。其三,創(chuàng)新傳播方式。習(xí)近平指出:“要精心做好對外宣傳工作,創(chuàng)新對外宣傳方式,著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述,講好中國故事,傳播好中國聲音?！痹谶@方面,中國已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。2010年世博會,中國

22、館的內(nèi)容演繹,就是成功的文化傳播案例之一。比如動態(tài)版清明上河圖,設(shè)計(jì)者通過現(xiàn)代高科技手段,復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活,讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動的動態(tài)場景。場景生動再現(xiàn)了古代中國城市的祥和、熱鬧生活,智慧地表達(dá)了中國文化中和諧、兼容的理念。(摘編自張濤甫中國文化如何輸出)材料二: 最近,“90后”古風(fēng)美食播主李子柒在海外走紅了。日出而作,日落而息;三月桃花開,采來桃花釀成酒;五月櫻桃季,開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干;從手工造紙,養(yǎng)蠶繅絲,再到制作各種家居物李子柒的視頻多以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨(dú)特的物產(chǎn)為中心,充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠,也

23、有人認(rèn)為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活,缺乏對中國現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為,李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容,傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn),田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象,說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚(yáng)光大。在北大教授張頤武看來,李子柒的視頻讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面,對于增進(jìn)世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨(dú)特優(yōu)勢,“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象,從而提高跨文化傳播效率,也為更多的高雅文化傳播打開了空間”。近年來,隨著中國綜合實(shí)力的增強(qiáng),越來越多的中國文化吸引著海內(nèi)外

24、關(guān)注的目光:“add oil(加油)”“guanxi(關(guān)系)”等許多中式英語詞匯,先后被牛津英語詞典收錄;電影流浪地球在北美、澳洲票房成績亮眼隨著信息技術(shù)的發(fā)展,社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道,通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹,“潤物細(xì)無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。業(yè)內(nèi)人士指出,李子柒視頻從專業(yè)性上看,作品質(zhì)量較高,甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍,大量延時(shí)拍攝則被運(yùn)用于展現(xiàn)時(shí)節(jié)變化之美,此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運(yùn)用。據(jù)抖音視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,我國現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質(zhì)量都較高,“然而不足的是,國外民眾對中華文化的了解大多還

25、停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面,體現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國外產(chǎn)生較大影響。”中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出,對外文化傳播中必須堅(jiān)定文化自信。我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價(jià)值觀,如果這些故事得到外國讀者的喜歡,就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡。“文化傳播要了解受眾需求,不能只考慮我有什么,還要考慮他對什么感興趣?！睆堫U武說,“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強(qiáng)烈興趣,說明了傳播題材的吸引力。”(摘編自李子柒視頻海外走紅怎么看 )1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )A.目前中國的文化傳播還存在不少問題,主要在于文化傳播理念有偏差,

26、框架不清晰以及傳播方式陳舊。B.為更好地傳播中國文化,需要修正當(dāng)下內(nèi)外有別的宣傳模式,將國內(nèi)問題國際化,國際問題國內(nèi)化。C.設(shè)計(jì)者運(yùn)用高科技手段將清明上河圖中汴京的繁華生活動態(tài)化,生動地表達(dá)了和諧、兼容的理念。D.李子柒視頻之所以受追捧,是因?yàn)轫槕?yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。2.根據(jù)材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A.現(xiàn)在中國文化之所以受到越來越多的關(guān)注,既得益于國力的提升,也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無關(guān)系。B.大眾文化一般具有感性化的特點(diǎn),便于讓外界接受,能夠讓外國受眾在潛移默化中增進(jìn)對中國文化的理解。C.本文在充分肯定李子柒視頻的同時(shí),也指出了它存在膚淺

27、簡單、缺乏對中國現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)等問題。D.盡管人們對李子柒視頻褒貶不一,但不可否認(rèn)的是,它引起了人們的興趣和爭論,這有利于中國文化的傳播。3.下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )A.為增進(jìn)各國人民對中國語言文化的理解,中國在許多國家和地區(qū),開設(shè)了以漢語教學(xué)為主要內(nèi)容的“孔子學(xué)院”。B.在美國生活多年的林語堂,用英文寫了生活的藝術(shù)一書,向西方介紹中國文化,該書一出版就引起了轟動。C.京劇文化海外推廣者孫萍說,傳播的目的在于接受,我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。D.“add oil(加油)”“guanxi(關(guān)系)”等許多中式英語詞匯,先后被牛津英語詞典收錄。4.材料一在

28、論證上有哪些特點(diǎn) 請簡要說明。5.請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的原因。參考答案1.答案：B解析：A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“新女性”后加“的產(chǎn)生”；C項(xiàng)，語意重復(fù)，應(yīng)去掉“大部分；”D項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)把“深切地”放到“體會”前。2.答案：B解析：冠冕堂皇：形容故意顯得外表莊嚴(yán)體面或正大的樣子，實(shí)際上并非如此。此處表示的是“這些人很容易被人誘騙”，用在此處不合語境。勃然大怒：突然變臉，大發(fā)脾氣。閉關(guān)自守：指閉塞關(guān)口，不跟別國往來，也泛指不跟外界交往。句中表達(dá)的意思是小王怕冷，整個(gè)冬天都不出門。用在此處不合語境。殘羹冷炙：指剩余的飯菜。句中想表達(dá)的意思是做飯非常方便，并不是說把這些剩菜剩飯熱一熱就能吃

29、。望文生義，不合語境。暗送秋波：原指暗中眉目傳情，后多引申為獻(xiàn)媚取寵，暗中勾結(jié)。壽終正寢：指人老死在家里，也比喻事物的消亡。3.答案：我們必須在繼承本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方。解析：本題考查壓縮語段的能力。這是一段議論性的文字，縱觀全段，共有5句。第1，2句是第一層，第1句提出該論點(diǎn)的原因，即近代以來在自然科學(xué)和社會科學(xué)方面，我們落后于西方，第2句是論點(diǎn)，即我們要虛心向西方學(xué)習(xí)。第3，4，5句為第二層，兩層之間出現(xiàn)了一個(gè)“但”字表示語意轉(zhuǎn)折，這是應(yīng)該注意的地方，因?yàn)檫@預(yù)示著新論點(diǎn)的提出。第二層的論點(diǎn)是第3句，即我們不能丟棄“自我”成為民族罪人，第4句屬于舉例論證，第5句是對論點(diǎn)的補(bǔ)充說明，從另

30、一個(gè)角度提出相似的觀點(diǎn)，即我們要繼承民族傳統(tǒng)，發(fā)揮所長。最后，將兩個(gè)論點(diǎn)合并即可。4.答案：我反對未批先建。（或未批先建，就是闖紅燈等。）依法治國，是我國的基本國策，經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣要遵紀(jì)守法，違規(guī)就是違法。戰(zhàn)爭年代，確有先斬后奏的事，但那是特殊情況，不是普遍現(xiàn)象。所以要竭力避免，進(jìn)而杜絕先建后批現(xiàn)象。解析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。解答此類題目，要審清題干要求，分析材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際思考。反駁時(shí)要找到對方的漏洞，有觀點(diǎn)有證據(jù)，做到有理有據(jù)。本題回答時(shí)要先亮明觀點(diǎn)，反駁時(shí)可抓住“時(shí)間就是效率，速度就是經(jīng)濟(jì)，所以要打破常規(guī)”的說法，從“依法治國”“經(jīng)濟(jì)建設(shè)也要守法”的角度進(jìn)行反駁；還可以針對熱嘲冷

31、諷舉的“戰(zhàn)爭年代”的特例進(jìn)行反駁。5.答案：示例一：最是那一低頭的冷漠，拉開了親人、朋友間的距離。抬起頭來，珍惜身邊的人吧。示例二：讓所有的時(shí)光，真正成為感情的紀(jì)念，而不是被手機(jī)消磨掉的指間沙。解析：“低頭族”“手機(jī)控”非常普遍，這一習(xí)慣讓人與人之間的感情疏遠(yuǎn)，讓人們忽視了身邊的美景。所以公益廣告詞就要從這個(gè)角度入手，意在提醒人們多關(guān)注身邊的人和景，而不是一味地沉浸在電子產(chǎn)品中。6.答案：把“對于”改成“關(guān)于”。在“大整治”后加“專項(xiàng)行動”。把“我們非常不好意思”改為“敬請諒解”。把“抬愛”改為“關(guān)愛”。文末的署名在前，日期在后。解析：“對于”和“通告”搭配不當(dāng)?！伴_展”缺少賓語中心語?！拔覀兎浅２缓靡馑肌笔强谡Z且表達(dá)不簡潔?！疤邸敝柑e愛護(hù)，使用不當(dāng)。文末的落款，應(yīng)是署名在前，時(shí)間在后。7.答案：1.C; 2.C; 3.D; 4.以設(shè)問開篇,引出中心論點(diǎn)。采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。綜合運(yùn)用了多種論證方法,如例證法、引證法等。5.原因:李子柒視頻內(nèi)容尊重受眾需求,制作質(zhì)量高,傳播方式新穎。意義:傳播了中國文化,增進(jìn)了世界對中國的理解;有利于堅(jiān)定文化自信;為當(dāng)下中國文化的傳播帶來啟示。解析：1.本題考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng),“框架不清晰”錯(cuò),不能把“傳播框架