創(chuàng)新就是創(chuàng)造美好的人生

1、PAGE PAGE 6教科研優(yōu)秀論文評選創(chuàng)新就是創(chuàng)造美好的人生創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力，同時(shí)創(chuàng)新也是教學(xué)的根本目標(biāo),是現(xiàn)代人才所必備的素質(zhì)，而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。這就要求現(xiàn)代的21世紀(jì)的教育工作者教師，要有創(chuàng)新理念，樹立育人為本，只有勇于創(chuàng)新才能促進(jìn)教育的發(fā)展，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng),是適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的必然趨勢,也是現(xiàn)代人才發(fā)展的根本需要。心理學(xué)家的研究表明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，可以使大腦及各部器官處于最活躍狀態(tài)，能最佳地接受教育信息，因而能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生主動(dòng)自覺、全神貫注的投入學(xué)習(xí)。愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“

2、興趣是最好的老師，沒有興趣就沒有思維,興趣是和情感相扮相隨的。” 因此,教學(xué)中教師只有以學(xué)生為主,抓住學(xué)生的好奇心和好省心,因勢利導(dǎo),叩開學(xué)生情感的閘們,引起情感的共鳴才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生想學(xué),愛學(xué).在充滿活力的自主性活動(dòng)中激發(fā)創(chuàng)新意識。比如說，課堂應(yīng)該說是學(xué)生發(fā)展的舞臺(tái)，教學(xué)中，要讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我、發(fā)展自我、展現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我。 我在教學(xué)中，就特別重視創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，在愉快的氣氛中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮創(chuàng)造能力，從而掌握知識。因此，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的前提。創(chuàng)造性教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性為核心目標(biāo)的教學(xué)。課堂實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息

3、相關(guān)。要讓課堂教學(xué)成為學(xué)生充分發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神的空間，就必須由教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維活躍、暢所欲言營造一個(gè)寬松的環(huán)境氛圍，真理面前人人平等，這將沖擊師道尊嚴(yán)的舊傳統(tǒng)，開創(chuàng)教育民主化的新時(shí)代。學(xué)生創(chuàng)新想法的提出必會(huì)承擔(dān)錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，緊張或不夠?qū)捤傻恼n堂環(huán)境會(huì)造成學(xué)生“啟而不發(fā)”或“沉默不語”的狀態(tài)。教師在教學(xué)評判時(shí)要堅(jiān)持創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)，包容學(xué)生探索過程中的差異和錯(cuò)誤，對不同的問題和不同的學(xué)生，按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判，保護(hù)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新熱情，使全體同學(xué)都能獲得不同層次上的成功創(chuàng)造的體驗(yàn)。葉圣陶先生說：“教師教任何功課，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。這是教學(xué)的真諦。要達(dá)到不

4、“講”不“教”，其必要條件是教法。 教師可以讓學(xué)生自行提出學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)方法，采用自問自答、使用工具書、通過自學(xué)等方法，先生疑，后思考。然后讓學(xué)生討論，大膽發(fā)言，活躍思維。小組里解決不了的問題，提出后全班共同解決。同時(shí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)離不開教師的啟發(fā)、引導(dǎo)，教師應(yīng)針對教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識、思維、運(yùn)用點(diǎn)睛的方法，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋自己去思考、研究，是他們成為知識的發(fā)現(xiàn)者。法國有位作家曾經(jīng)這樣說過：“從虛無中是創(chuàng)造不出信東西的，只有構(gòu)思中滲透著別人的東西，才能創(chuàng)造出某些有價(jià)值的信東西?！眲?chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,繼承有助于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。語文基礎(chǔ)知識是人們學(xué)習(xí)專業(yè)知識

5、，掌握技能技巧的支撐點(diǎn)和有效工具。我們提倡的創(chuàng)新，提倡的素質(zhì)教育，沒有基礎(chǔ)知識是不行的。實(shí)踐證明沒有充實(shí)的知識營養(yǎng)，創(chuàng)新就成了無源之水，無本之木。例如:小學(xué)語文閱讀課文詹天佑一文中，在教學(xué)開鑿隧道一段時(shí)要想讓學(xué)生想出題高開鑿速度的方法，培養(yǎng)其求異思維，必須讓學(xué)生動(dòng)原文，歸納比較詹天右的開鑿方法為前提，反之則達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的目的。因此，積累必須的基礎(chǔ)知識,是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。要?jiǎng)?chuàng)新就要讓學(xué)生必須學(xué)會(huì)質(zhì)疑,而批判思維是要冷靜的對待客觀事物進(jìn)行冷靜的評價(jià)，表現(xiàn)為不輕信，不隨波逐流。學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于質(zhì)疑，應(yīng)該是提倡的，但這種質(zhì)疑必須是科學(xué)的，有分析的。指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，可以在講讀教學(xué)中發(fā)揮學(xué)

6、生的主體作用。例如學(xué)習(xí)偉大的友誼一課，有不少學(xué)生提出疑問開頭為什么連用五個(gè)“共同”，教師啟發(fā)學(xué)生先反復(fù)朗讀課文，從文中找出答案。先弄懂“共同”的具體內(nèi)容，然后歸納出之所以連用，是想說明它們的友誼是堅(jiān)固的，牢不可摧的。在學(xué)生有一定的基礎(chǔ)知識，并通過實(shí)踐具備一定分析和解決問題的能力后，引導(dǎo)學(xué)生用以掌握的知識予技巧培養(yǎng)球藝思維和創(chuàng)新能力水到渠成。比如：在作文教學(xué)中，進(jìn)行幻想作文訓(xùn)練，古詩延續(xù)作文訓(xùn)練等等，都有助于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。這就說明提倡質(zhì)疑可以培養(yǎng)學(xué)生思維的判斷性 。實(shí)踐出真知的道理誰都明白，但要在教育上把握，并能靈活自如地運(yùn)用，那真是難上加難。對于一直封閉在校園內(nèi)的中國學(xué)生來說，如何使所學(xué)的理

7、論知識真正與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是我們教學(xué)中亟待解決的問題。目前，學(xué)生用在社會(huì)實(shí)踐上的時(shí)間很少，他們被“圈”得太死，不能充分發(fā)揮他們的聰明才智，不能充分調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造力和積極性，更不能激發(fā)他們的探索欲望。整天面對前人留下的、枯躁無味的學(xué)習(xí)用書，按部就班地去讀、背、考，一旦離開教師這根“拐杖”，就茫然不知所措。這次課改大力提倡學(xué)生的動(dòng)手能力，一改過去“照方抓藥”“依葫蘆畫瓢”的教學(xué)方式，使他們掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，絕大多數(shù)學(xué)生對實(shí)踐課都表現(xiàn)出極大的興趣，從而使學(xué)生對以往所學(xué)的知識在緊張的思維設(shè)計(jì)和巧妙的具體應(yīng)用中得到升華，并在解決一道道難題中得到樂趣。同時(shí)，有些問題是課堂教學(xué)尚未涉及且有相當(dāng)難度的實(shí)際

8、問題，但經(jīng)過實(shí)地觀察、討論分析、反復(fù)實(shí)踐，問題得到了解決，達(dá)到了有機(jī)地將理論和實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合起來。正如學(xué)生所說，剛接受任務(wù)時(shí)真不知從何入手，后來在教師的精心指導(dǎo)和自己不斷探索中順利地完成任務(wù)。通過這樣的實(shí)踐，先前十分抽象、模糊的概念變得實(shí)在、清晰，原來支離破碎的知識在這里變成了有機(jī)整體。同時(shí)又完成了理論實(shí)踐理論反復(fù)提升的過程，既能鍛煉學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，又培養(yǎng)了他們的工作態(tài)度，有利于開拓思路，發(fā)展創(chuàng)新精神。從而做到室內(nèi)與室外相結(jié)合，校內(nèi)與校外相結(jié)合，盡可能讓學(xué)生到大自然中去“搞”科學(xué)。這樣使得學(xué)生既有良好的記憶力，又有敏銳的觀察力、很強(qiáng)的思維力和豐富的想象力；既有很強(qiáng)的智力與能力，又有獨(dú)立人

9、格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；既勇于冒險(xiǎn)、敢于競爭，又善于與人合作；既有豐富的知識，又有較強(qiáng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與操作能力。 另外，在一定程度上也促進(jìn)了教師自身素質(zhì)的提高：首先，學(xué)生提供的設(shè)計(jì)方案、具體實(shí)施方法可謂“五花八門”，這就要求教師具有較全面的理論和實(shí)踐知識才能從容不迫地給予合適的評價(jià)。其次，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生為了趕時(shí)間，動(dòng)腦思考較少，只能充當(dāng)教師的左右手，發(fā)現(xiàn)問題和提出問題也較少。而現(xiàn)在一切都要學(xué)生自己動(dòng)手，會(huì)遇到許許多多的現(xiàn)象，提出諸多的問題，有些是教師從未遇到過的，這就要求教師在時(shí)間上、精力上有更多的投入，不斷充實(shí)自己，仔細(xì)備課，解決學(xué)生提出的各種問題，從而促進(jìn)了教師自身素質(zhì)的不斷提高，最終為提高教育教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊瑒?chuàng)新是人類社會(huì)生生不息、永遠(yuǎn)向前的動(dòng)力，是民族興旺的不竭源泉。教育要?jiǎng)?chuàng)新，我們就要走進(jìn)新