《教育學(xué)》形成性考核冊答案

1、教育學(xué)形成性考核冊答案（2014 ）教育學(xué)第一次作業(yè)一、辨析題。（每小題2分，共12 分）1、教育是人類和動物界都具有的一種現(xiàn)象（錯） TOC o 1-5 h z 2、 社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。（錯）3、教育能推進一個社會的民主化進程（對）4、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展（錯）5、 人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。（錯）6、兒童的思維具有了 “守恒性”和“可逆性”這個階段，在皮亞杰認知發(fā)展四個階段中，屬于形式運算階段。（錯）二、論述題。（每小題12 分，共60 分）1、描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要軌跡及各階段的代

2、表人物與著作，請用一兩句話來介紹代 表人物的重要教育思想。（1）教育學(xué)的萌芽。其標志有中國古代的論語和學(xué)記。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2） 獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623 年首次將教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科劃分了出來，標志教育學(xué)有了自己獨立的學(xué)科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3 ）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20 世紀初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運動。標志是馬克思教育學(xué)和實驗教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走

3、向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。2、你對教材中關(guān)于教育政治功能的描述有什么看法？你的觀點是什么？答：教育對政治的影響作用體現(xiàn)在如下方面：1、維系社會政治穩(wěn)定。作為社會現(xiàn)象，教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對維護社會政 治穩(wěn)定發(fā)揮著十分重要的作用。2、促進社會政治變革。教育的普及化是現(xiàn)代社會政治變革的重要標志，同時也是推 進社會政治變革的重要力量；教育通過傳播先進思想和弘揚優(yōu)良道德促進社會政治變 革。3、培養(yǎng)社會政治人才。教育是培養(yǎng)人才的工具，教育是通過培養(yǎng)一定社會所需

4、要的 合格公民和政治人才去實現(xiàn)教育的政治作用。4、推進社會政治民主。 一般來說， 教育是通過傳播思想、 制造輿論來影響社會政治生活 的。一個國家教育普及程度越高， 公民的素質(zhì)也就越高， 就越能具有公民意識， 認識民主 的價值，推崇民主的措施，同時在政治生活和社會生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的 義務(wù)。因此，國民教育的發(fā)展和全體國志公民素質(zhì)的不斷提高， 是推進政治民主的重要前提和保證。3、結(jié)合你自身的實際情況，對照教師素質(zhì)現(xiàn)代化，談?wù)勀阍谀男┓矫孢€需要加強？4、教師能力素質(zhì)的現(xiàn)代 化,教學(xué)活動的科學(xué)組織能力、技術(shù)與手段的操作能力、而且應(yīng)富有高度的時代包括教學(xué)語言的運用能力、學(xué)校與班級的管理能

5、力、新的教學(xué)1、教師思想現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育總體時代背景中的教師，應(yīng)具有符合時代需要和歷史 發(fā)展潮流的科學(xué)教育觀，如全面質(zhì)量觀和評價觀、學(xué)生主體觀、和諧發(fā)展觀、整體優(yōu) 化觀、終身教育觀等。2、教師職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，即包括繼承歷史上的優(yōu)秀職業(yè)道德，如傳道授業(yè)上的無私 奉獻、無怨無悔、青出于藍等思想，也包括與現(xiàn)代社會發(fā)展相一致的民主意識、法制 意識、競爭意識以及時間觀念、效率觀念、國家觀念、民族精神、群體精神、敬業(yè)精 神等。3、教師知識構(gòu)成上的現(xiàn)代化。即教師應(yīng)擁有一個與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應(yīng)的知識庫、理 論庫、資料庫、問題庫。教師不僅應(yīng)具有獲取新知識的良好動機, 性，能夠保持獲取知識的過程始

6、終是一個吐故納新的過程。即教師應(yīng)具有一個完善的能力結(jié) 構(gòu)，使學(xué)生健康成長的教育能力、探索求知和發(fā)現(xiàn)問題的教育科研能力及敏稅的學(xué)術(shù)意識和學(xué)術(shù)視野教師素質(zhì) 現(xiàn) 體現(xiàn)達 標總之，教師素質(zhì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。 代化是一個動態(tài)過程，也是一個長期過程，不可能一蹴而因此要從實際出發(fā), 化、專業(yè)化和高質(zhì)化的有機統(tǒng)一4、杜威認為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只 擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點有什么看法？（1 ）人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這

7、個世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認識這個復(fù)雜的世界。人原則上， 并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、 傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動中，人類個體特有的認識

8、路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步， 人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化， 社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富， 都離不開教育對人的 培養(yǎng)。 正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)， 才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)， 推動人類社 會走向更高一級的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。5、現(xiàn)在有些家長選擇了在家教育孩子，而不是送到孩子到學(xué)校接受教育, 你認同這個觀點嗎？ 答：我認同這個觀點，沒有教育，個體可以得到發(fā)展，但有了教育，個體可以得到更 好的發(fā)展，所以學(xué)校教育雖不是個體發(fā)展的必要條件，但它是充分條件。與一般的發(fā) 展資源相比， 它是經(jīng)過有意識篩選的、 經(jīng)過兒童身心發(fā)展水平的改造、 反映兒童發(fā)展需要的人類文

9、化的 基礎(chǔ)性構(gòu)成， 這些資源在教育者的指導(dǎo)下， 通過有目的地教育、 教學(xué)活動，可以對個體 身心發(fā)能夠促進個體個性化，提展起到強化和加速的作用。學(xué)校教育對個體生命發(fā)展的獨特價値，高個人的自主能力、獨立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力。專業(yè)資料整理學(xué)校教育的獨特性主要表現(xiàn)在一下四個方面（1）引導(dǎo)個體發(fā)現(xiàn)的方向（2）提供個體發(fā)展的動力，促進人的主體意識的形成（3）喚醒個體的發(fā)展意識，挖掘發(fā)展的潛能（4）促進個體差異的發(fā)展，形成人的獨特性。三、案例分析。（28 分）案例：讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人，以往由于喜歡小動作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動作，老師就會對他微笑并點頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問題：請從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點分析，對待有問題的學(xué)生新老師的教育機智。答：小學(xué)生身高體重處于兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時期.他們的有意注意已開始,小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他