讀悲慘世界有感_第1頁
讀悲慘世界有感_第2頁
讀悲慘世界有感_第3頁
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、讀悲慘世界有感導(dǎo)語:世間有一種比海洋更大的景象,那便是天空 ;還有一種比天空更大的景象,那便是人心。 雨果悲慘世界悲慘世界讀后感悲慘世界讀后感上帝欲叫人滅亡,先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話,我覺得現(xiàn)實(shí)就是這樣,正如悲慘世界中的冉阿讓,偷了一塊面包給外甥,竟然被判了十九年的刑,現(xiàn)實(shí)把我們的信心就這樣碾碎了。出獄后冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份,飽受其他人的歧視,然而現(xiàn)實(shí)逼迫他舊態(tài)復(fù)萌,他偷了主教一個(gè)燭臺(tái),主教卻沒有怪罪他,反而送他另外一個(gè)燭臺(tái)。在善良主教的感化下, 冉阿讓洗心革面,變得樂于助人。這段也正如作家雨果所說 世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。 收留珂賽特

2、做養(yǎng)女,冉阿讓身上體現(xiàn)了人道主義, 同時(shí)反映那個(gè)時(shí)代的悲哀,是下層人民的苦難的縮影, 這些源自法律習(xí)俗的壓迫。世界不是完全的, 不是絕對(duì)的,就像小說中的德納第夫婦, 這對(duì)夫婦對(duì)珂賽特百般欺壓, 還將珂賽特母親寄來的東西給自己的女兒,最后淪為丐幫幫主,是典型的自私自利的小人物。珂賽特的母親芳汀,是冉阿讓工廠里的女工,懷下珂賽特卻被男友拋棄,為了珂賽特的生活, 變賣首飾, 甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養(yǎng)大, 芳汀對(duì)女兒深深的愛可以讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓, 卻發(fā)現(xiàn)冉阿讓很善良, 于是他無法面對(duì)多年堅(jiān)持的信念, 選擇了跳河。也許有時(shí)候,我們就像小說中的人物,但重要的是要靠自己的力量,打開前途

3、,而不愿求有力者垂青。世態(tài)炎涼,人們或許變得丑陋貪婪,也許亂世出英雄,這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖, 風(fēng)度翩翩,在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。 不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡, 也算死得其所。我覺得主教也是一個(gè)人道主義形象,把冉阿讓引入正途,讓人深刻體會(huì)到仁愛的力量是無堅(jiān)不摧的,能感化所有冰冷麻木的心,這也是小說一大亮點(diǎn)所在。讀完這本書,不禁為人物的品質(zhì)感動(dòng),他讓我領(lǐng)悟到:原來在那樣一個(gè)黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血:當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗 F 的忠實(shí)走狗沙威,讓冉阿讓殺掉他時(shí),冉阿讓卻為他松了綁,放走了他。令我疑惑不解的是, 沙威的追蹤

4、使冉阿讓東躲西藏, 惶惶終日, 他為什么不借此機(jī)會(huì)除掉這個(gè)罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開:沙威認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò),認(rèn)識(shí)到那個(gè)黑白顛倒的社會(huì),那個(gè)冷漠絕望的世界, 并不是他所維護(hù)和愛憐的, 在善與惡的沖擊下孤獨(dú)而又絕望的跳江自殺, 我才明白, 他是在通過自己的博愛、 寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在, 重新喚回生 活在那個(gè)悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知 !他堅(jiān)信, 這會(huì)開啟一個(gè)美好而又光明的新紀(jì)元。也許我們很難改變別人,但我們可以改變自己,讓自己的心中擁有一片光明,用善和愛來對(duì)待身邊的每一個(gè)人,用心靈去給予他們更多的溫暖,這個(gè)世界就會(huì)充滿愛的陽光悲慘世界讀后感法國作家雨果的曠世巨著悲慘世界

5、,是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品,被稱為人類苦難的 百科全書 。這部卷帙浩繁的長篇小說,贊頌了真善美,揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的, 其間充滿了精辟的思想、 閃光的智慧。 書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是,就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼,拾取一個(gè),你就獲得一份快樂。卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告,一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜,還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道: 人的智慧確實(shí)了不得,講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^ ! 先揚(yáng)后抑,語言冷峭,極具諷刺意味。封建時(shí)代的法國向民眾征收門窗稅,致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開,生活在空氣不流通的斗

6、室里。卞福汝主教在大教堂講道: 唉 !上帝把空氣給人,法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律,但我要頌揚(yáng)上帝。 批判國王濫征稅收,漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私,反襯國王的貪婪無度。雨果說,要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì),要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境,達(dá)到 減少黑暗人的數(shù)量,增加光明人的數(shù)量 的目的,就要大聲呼吁:教育! 科學(xué) !他認(rèn)為, 人不只是一個(gè)中心的圓圈,而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí),另一個(gè)中心是思想。 科學(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí),教育可以培養(yǎng)人的思想。 知識(shí)是人生旅途的食糧,思想是第一需要,真理是養(yǎng)料,如同小麥。一個(gè)人的理性,如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng),就會(huì)消瘦下去。雨果很多話都充滿了人

7、生的哲理。他說: 一個(gè)人既能高人一頭,又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢 ? 的確,每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物, 只是各種成份的比例不同罷了。 最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候, 最聰明的人也有自己的偶像,最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴,最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的.人,常常是聾子和瞎子, 不是他們裝聾做瞎, 而是環(huán)境使然。 鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法,而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講: 弟兄們,誰死在這里,就是死在未來的光輝中,我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)埂?雨果說: 拼死一搏,往往絕處逢生。登上死亡之船,或可逃脫翻船

8、的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。在馬呂斯和珂賽特的婚禮上,吉諾曼先生祝酒: 崇拜上帝的最佳方式,就是愛自己的妻子。閱讀 悲慘世界 , 得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受, 更是思想的洗禮和美餐。 浸沉其中,你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧,朋友悲慘世界讀后感在種種艱辛和逆境中, 他不斷完善自己, 為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生。 這就是悲慘世界結(jié)尾, 冉阿讓和這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了, 但他卻永遠(yuǎn)的留在了我的心中。 因?yàn)樗幸活w感恩的心。 我手捧著雨果的代表作津津有味地看著: 失業(yè)工人冉阿讓因?yàn)樯钬毨?,偷離一塊面包,被抓進(jìn)監(jiān)獄,他因多次逃獄,延長期刑。出獄后,受到米里艾主教的教誨,決心重新做人。因?yàn)樗幸活w感恩的心,他對(duì)許許多多的人做出了無數(shù)的貢獻(xiàn),對(duì)自己幫助過人毫無所求,對(duì)犯了錯(cuò)誤的人寬宏大量。他的寬容、 善良甚至感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長沙威。感恩讓他成為一個(gè)偉大的人。感恩,讓他學(xué)會(huì)無私奉獻(xiàn)。他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論