初中美術(shù)人美八年級下冊（2023年新編）關(guān)注身邊的美術(shù)遺存關(guān)注身邊的美術(shù)遺存

1、關(guān)注身邊的美術(shù)遺存授課年級：八年級授課課型：綜合探究教材分析：本課選自人美版美術(shù)教材八年級下冊第10課。它與第11課、第12課有著密切的聯(lián)系，組成了一個相對獨(dú)立的教學(xué)單元。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“美術(shù)課程具有人文性”，“是學(xué)科進(jìn)行美育的主要途徑”。這幾課的內(nèi)容安排突出體現(xiàn)了人文性。本課屬于“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這一領(lǐng)域在七九年級學(xué)段的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是調(diào)查、了解美術(shù)與傳統(tǒng)文化及環(huán)境的關(guān)系，用美術(shù)手段進(jìn)行記錄、規(guī)劃與制作，通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，理解共同主題和共同原理。由此可見，本課是緊緊圍繞這一目標(biāo)安排教學(xué)內(nèi)容的，目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美術(shù)遺存，了解其在文化、歷史中的藝術(shù)價值，培養(yǎng)學(xué)生尊重、熱愛祖國乃至

2、人類文化遺產(chǎn)的積極情感。因此，本課的設(shè)置對于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)敏感度、文化視野與人文情懷具有重要意義，也為下面的第11課傳統(tǒng)民居的藝術(shù)魅力、第12課美術(shù)遺存的保護(hù)與傳承和第13課藝術(shù)品的收藏與拍賣做好知識與能力的鋪墊與準(zhǔn)備。學(xué)情分析本課的授課對象是生活在科技發(fā)展迅速的信息時代的中學(xué)生,獲取信息的渠道眾多,眼界較為開闊,可以通過自己的調(diào)查學(xué)習(xí)對簡單的概念有基本的了解和認(rèn)識。且八年級學(xué)生已經(jīng)基本掌握歸納含義范疇、欣賞及評述的方法，具備了一定的獨(dú)立思考、判斷等能力，在對身邊美術(shù)遺存的關(guān)注中，會自然地將所學(xué)內(nèi)容與各個學(xué)科間的綜合感知、實(shí)踐與體驗(yàn)進(jìn)行密切結(jié)合，進(jìn)行合理的分析，判斷與思考。故在知識的引領(lǐng)中要發(fā)

3、揮教師的主導(dǎo)作用。 教學(xué)目標(biāo)一、知識與技能了解身邊美術(shù)遺存的基本含義與范疇及其價值,重點(diǎn)了解瀘縣宋墓石刻在藝術(shù)、文化和歷史上的重要價值。學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)手段記錄瀘縣宋墓石刻。二、過程與方法通過了解美術(shù)遺存的價值和范疇，以及欣賞了解瀘縣宋墓石刻的歷史文化價值和藝術(shù)特征和價值，更加深刻的認(rèn)識美術(shù)遺存，并能夠更多的關(guān)注身邊美術(shù)遺存的藝術(shù)美。三、情感、態(tài)度和價值觀學(xué)生通過對美術(shù)遺存由淺入深地認(rèn)識,著重了解瀘縣宋墓石刻藝術(shù)、文化和歷史價值,通過美術(shù)手段去記錄、交流、表達(dá)情感,增加對傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛之情，增強(qiáng)學(xué)生對傳承祖國傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和地方榮譽(yù)感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)一、教學(xué)重點(diǎn):掌握身邊美術(shù)遺存的基本范疇

4、,了解瀘縣宋墓石刻的藝術(shù)、文化價值。二、教學(xué)難點(diǎn):能夠欣賞瀘縣宋墓石刻的藝術(shù)美,并認(rèn)識到它的歷史文化價值。教學(xué)過程一、引入,教師播放視頻城市遺存保護(hù)，并引出美術(shù)遺存的概念和價值。師：在城市建設(shè)飛速發(fā)展的今天，人們都去注意哪里有了新樓盤，哪里開了新商場。而一些老建筑老城墻是怎樣的狀況呢？我們來看一個視頻播放視頻師：同學(xué)們，看到這些老建筑老城墻被拆毀你有什么感受？生：覺得很可惜很遺憾師：我們?yōu)槭裁磿械竭z憾呢？生：是因?yàn)槌休d著我國傳統(tǒng)歷史文化和珍貴美術(shù)價值的他們消失了以后我們就不能再看見它們了，它們是不可再生的。所以我們會感到心痛和遺憾。師：那今天我們就一起來關(guān)注這些不可再生的美術(shù)遺存。出示課題：

5、“關(guān)注身邊的美術(shù)遺存”?！驹O(shè)計(jì)意圖：通過觀看視頻，展現(xiàn)城市古建筑遺存的現(xiàn)狀，引出課題“關(guān)注身邊的美術(shù)遺存”。】二、新授（一）讓學(xué)生根據(jù)自己的理解來闡述美術(shù)遺存的定義。師：那同學(xué)們能不能根據(jù)剛才視頻里提到的古建筑老城墻并結(jié)合書上28頁第一段的文字內(nèi)容去定義什么是美術(shù)遺存呢？生：現(xiàn)存的“無法再生”的古代美術(shù)作品。師：很好，同學(xué)們對美術(shù)遺存的定義闡述得很全面?！驹O(shè)計(jì)意圖：由古建筑為啟發(fā)點(diǎn)去理解美術(shù)遺存的概念，讓學(xué)生自主的思考并闡述什么是美術(shù)遺存?！浚ǘ┩ㄟ^多媒體展示美術(shù)遺存和非美術(shù)遺存的圖片，讓學(xué)生挑選出不屬于美術(shù)遺存的圖片。并引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)遺存價值和特點(diǎn)。師：當(dāng)然，美術(shù)遺存既然是美術(shù)作品，那肯

6、定不只古建筑老城墻，還有很多?，F(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合定義從這組圖片中挑選出不屬于美術(shù)遺存的圖片并闡述原圖。生：有回答正確的，也有回答錯誤的師：告訴學(xué)生正確答案并闡述原因。特點(diǎn)：同時具有審美價值和歷史文化價值；年代久遠(yuǎn)，不可再生?！驹O(shè)計(jì)意圖：通過讓學(xué)生挑選圖片和老師的講解環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對美術(shù)遺存的范疇和特點(diǎn)能夠理解得更加的清晰?！孔寣W(xué)生回答瀘州本地的美術(shù)遺存，引出瀘縣宋墓石刻。師：我們知道了什么是美術(shù)遺存，那你們能不能說出我們?yōu)o州本地有哪些美術(shù)遺存？生：白塔、鐘鼓樓、堯壩古鎮(zhèn).師：同學(xué)們說了很多我們?yōu)o州本地的美術(shù)遺存，那有沒有同學(xué)們有沒有見過這一幅石刻作品？生：沒有或有師：這幅作品是我們?yōu)o州非常寶貴的美

7、術(shù)遺存：瀘縣宋墓石刻 中的其中之一?！驹O(shè)計(jì)意圖：通過讓學(xué)生回答身邊的美術(shù)遺存，更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，美術(shù)遺存就在我們身邊。】通過欣賞分析瀘縣宋墓石刻，并讓學(xué)生自己動手用畫筆記錄石刻武士像。1、簡單介紹瀘縣石刻的規(guī)模并讓學(xué)生講述宋朝的歷史背景。師：瀘縣宋墓在瀘縣現(xiàn)有的19個鎮(zhèn)都有分布，是全國最為密集的宋代墓群。瀘縣發(fā)現(xiàn)的宋墓群達(dá)160處以上。而其中出土的石刻達(dá)6000余件，是我們?yōu)o州寶貴的美術(shù)遺存之一。如此大的體量的石頭是從哪里來的呢？是因?yàn)闉o州，以及整個四川都廣泛存在由河流里的泥沙沉淀形成的砂巖，這種砂巖易于雕刻，而且可以開采尺度很大的石塊或者石板。師：在開始欣賞前我想請一位同學(xué)起來介紹一下，

8、宋朝是一個什么樣的朝代？而宋朝的四川是是一個什么樣的經(jīng)濟(jì)地位？生：宋朝是一個經(jīng)濟(jì)文化繁榮，人民生活富庶的朝代。宋朝時，四川經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。師：宋朝的整體經(jīng)濟(jì)很繁榮，才會促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展，而四川是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)的中心，每年的四川賦稅達(dá)到了全國的六分之一，也是當(dāng)時的軍隊(duì)糧倉，占軍隊(duì)供糧的三分之一。所以當(dāng)時很多的豪紳、官吏都遷居此地。就像現(xiàn)在的有錢人都朝大城市移民一樣。他們的生活很奢侈，而古代人都崇尚一個信仰，人死后的生活和活著是一樣的，為了延續(xù)這種奢侈的生活，才會請當(dāng)?shù)氐哪芄で山嘲旬?dāng)時的生活都刻在了墓里，建造了一座座的地下府邸?！驹O(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生理解是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的繁榮和安逸富庶的生活促使了藝術(shù)的發(fā)展，了

9、解宋墓石刻形成的時代背景，能夠從宋墓石刻的歷史價值和審美價值上更好的欣賞和解讀瀘縣宋墓石刻】瀘縣宋墓石刻的分類。師：下面就請同學(xué)欣賞繁榮的宋代瀘縣宋墓石刻，并告訴老師：1、宋墓石刻是雕塑中的哪一種？2、它都雕刻了些什么內(nèi)容？展示瀘縣石刻圖片。 生：宋墓石刻屬于浮雕。它雕刻了，人、花、動物、神獸、門。師：瀘縣石刻造像種類主要有三大類：門窗裝飾類 包括門窗、桌、椅、屏風(fēng)及花卉、動物等門上裝飾；神靈鳥獸類 青龍 ,白虎 ,朱雀 玄武 ；人物場景類表演、人物故事和其中的侍從、舞者、武士墓室兩邊的石刻門是仿木雕造型，上面用花卉、鳥獸作為裝飾。還有一種裝飾就是“婦人啟門圖”，這一圖像在宋朝的墓葬裝飾中成為

10、一種比較典型固定的裝飾圖像，感覺是一個婦人輕輕地推開門，她其實(shí)是在等自己的主人回家。它的深層含義主要是表現(xiàn)門后還有房屋和庭院，象征墓主人豐厚的財(cái)力。四神圖看上去并不恐怖，是因?yàn)槟纤螘r期，社會的進(jìn)步和人們思想認(rèn)識水平的提高，已經(jīng)不需要利用猙獰恐怖的造型表達(dá)對神靈的敬畏，而是更加的趨向于生活化，所以看上去顯得活潑親切。“勾欄”是宋元戲曲在較大城市中的主要表演場所，相當(dāng)于現(xiàn)在瀘州大劇院。勾欄舞標(biāo)志著中國古代歌舞作為商業(yè)劇場模式開始走向成熟。其中各類人物石刻造像尤為生動,真人大小,神態(tài)各異,形象逼真,穿著服飾豐富多樣。其中最為震驚世人的是其中出土了4件女武士像， 這是中國罕見女武士造像群雕。最值得一提

11、的是，其中3尊雕像還是一身蒙古戎裝。她們頭戴蒙古鈸笠，腳穿鵝頂靴，身著緊身短袍。為何鎮(zhèn)墓武士會有蒙古造型的女性?據(jù)說是因?yàn)槟纤螘r期，宋王朝和蒙古族長期交戰(zhàn)，那些女武士是是戰(zhàn)俘，用作女主人的貼身侍衛(wèi)。在宋墓石刻里我們可以看到很多當(dāng)時的生活場景、和裝飾服裝戲曲舞蹈等，它很好的反映了當(dāng)時宋朝瀘縣的生活狀態(tài)，是比較富庶的。也實(shí)證了當(dāng)時瀘縣地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮 所以我們不僅能從歷史上去讀懂藝術(shù)，也可以從藝術(shù)中去認(rèn)識歷史。這就是這些美術(shù)遺存的歷史文化價值。富庶安逸的生活也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，中國學(xué)者余秋雨也說過：“最向往的朝代是宋朝?！币?yàn)槭裁矗驗(yàn)樗纬俏幕囆g(shù)的殿堂。所以才會以我們現(xiàn)在看到的

12、如此精美的瀘縣宋墓石刻?！驹O(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自行觀察宋墓石刻并總結(jié)分類，教師再進(jìn)行進(jìn)一步的解說，讓了解石刻圖像的歷史和含義，激發(fā)學(xué)生的地方自豪感?！?、以修補(bǔ)損毀的武士像為引入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析武士像的造型藝術(shù)，并用畫筆記錄。人物背景：背景留白 突出主題五官神態(tài)：夸張粗獷 威嚴(yán)肅穆 服飾造型： 疏密有致 動靜結(jié)合盔甲紋樣： 幾何重復(fù) 寓意吉祥師生共同總結(jié)武士像的藝術(shù)美。發(fā)給學(xué)生已經(jīng)有了武士外輪廓的紙上，讓學(xué)生畫出武士的五官、飄帶、和盔甲紋樣，讓學(xué)生更好的理解武士像的造型藝術(shù)。4、讓學(xué)生分組展示作品，并說出哪里好。 【設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生自行石刻武士像并進(jìn)行刻畫，從而了解宋墓石刻武士像的造型藝術(shù)。并能夠用美術(shù)手段記錄瀘縣宋墓石刻。培養(yǎng)學(xué)生尊重、熱愛祖國乃至人類文化遺產(chǎn)的積極情感?！靠偨Y(jié) 請學(xué)生談一談這節(jié)課的收獲和感受。如果