淺談小學(xué)教育中對(duì)德育教育的滲透

1、淺談小學(xué)教育中對(duì)德育教育的浸透淺談小學(xué)教育中對(duì)德育教育的浸透現(xiàn)行教育在應(yīng)試教育的影響下，不少學(xué)校和教師把智育凌駕于一切工作之上。假設(shè)把素質(zhì)教育當(dāng)做一項(xiàng)完好的工程，那么，如今社會(huì)上呼喚最強(qiáng)烈的德、體、美、勞這些方面的教育不能令人滿意。這樣看來，我們的現(xiàn)行教育并沒有完好地施行素質(zhì)教育。各學(xué)科教育作為素質(zhì)教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務(wù)和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在有德的前提下，人的各方面才能和素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)和諧的開展。不如一些數(shù)學(xué)教師認(rèn)為：數(shù)學(xué)課就是要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)與概念、測(cè)量與計(jì)算、解題與應(yīng)用等才能，至于德育，那就是思想品德課和語文課的事了。這種論文聯(lián)盟.LL.

2、人為割裂德育與數(shù)學(xué)學(xué)科聯(lián)絡(luò)的做法，必然導(dǎo)致學(xué)生德育的不完善。在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，教師往往會(huì)忘記進(jìn)展德育教育，即使可以想起來往往方法也是不夠恰當(dāng)?shù)?，可能有些教師?huì)采取比較死板的說教方法，甚至可能會(huì)出現(xiàn)打罵等體罰現(xiàn)象，但是德育不是靠簡(jiǎn)單的說教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學(xué)各個(gè)學(xué)科中的德育素材特別是數(shù)學(xué)，相對(duì)來說，顯得比較隱性和單調(diào)。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，致使德育與學(xué)生生活的斷層。那么怎樣才能在各個(gè)學(xué)科中悄然無息地浸透德育教育呢？這是筆者考慮許久的一個(gè)問題，在下文筆者主要討論語文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)和音樂教學(xué)中的德育教育浸透。1.語文

3、教學(xué)中的德育教育浸透有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來診釋浸透，這是非常形象的，也是非常恰當(dāng)?shù)?，只不過待到晴天時(shí)，墻壁會(huì)有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的德育浸透應(yīng)當(dāng)是一種有意識(shí)地去達(dá)成無痕、最終到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無聲效果的舉措。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯以下策略。1.1鉆研教材，尋找德育滲選點(diǎn)鉆研教材是一個(gè)老生常談的話題，筆者認(rèn)為，新課程理念下，這一項(xiàng)工作尤為重要。要上好一堂好的語文課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的浸透點(diǎn)，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、浸透才能完全取決于對(duì)教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個(gè)工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育浸透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德

4、育浸透點(diǎn)，不能光停留在文本說了什么的層面上，而是要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去理解文本是怎么說的，甚至要讓學(xué)生知道文本為什么這樣說。這正是文本的價(jià)值所在。1.2課堂互動(dòng)，生成德育浸透點(diǎn)課堂互動(dòng)是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過課堂互動(dòng)，可以生成德育浸透點(diǎn)，成為文本價(jià)值的拓展和提升的引子。作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須考慮課堂的互動(dòng)，課堂假設(shè)沒有了互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會(huì)顯得枯燥、無味，教學(xué)將會(huì)陷人呆板的僵局.三維目的也就不能有機(jī)地結(jié)合。課堂互動(dòng)與德育目的浸透并不是不可預(yù)測(cè)的。筆者認(rèn)為，課堂互動(dòng)與生成在于教師課前對(duì)教材文本的鉆研程度，在于對(duì)學(xué)情的掌握程度，在于對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂對(duì)文本價(jià)值的引

5、導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達(dá)成才不會(huì)太遠(yuǎn)。這樣，德育浸透也就會(huì)順理成章、水到渠成。1.3明理導(dǎo)行，落實(shí)德育浸透點(diǎn)明理導(dǎo)行是指在語言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個(gè)人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)。例如，在教學(xué)?別了，我愛的中國(guó)?一文時(shí)，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者熱誠(chéng)的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者20世紀(jì)20年代的革命志士，理解他當(dāng)年的處境，諒解他的遠(yuǎn)行，體會(huì)他的心情。文中三次出現(xiàn)別了，我愛的中國(guó)、但表達(dá)的情感并不一樣，第一次是一種離別淚，第二次是一種愛鄉(xiāng)情，第三次那么是報(bào)國(guó)志。這里的明理和導(dǎo)行必

6、須建立在朗讀的根底上才能落實(shí)，教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，從而內(nèi)化為自己自覺的個(gè)人行為，養(yǎng)成愛祖國(guó)、愛學(xué)習(xí)、有理想的新一代的優(yōu)秀品質(zhì)。2.數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教學(xué)2.1通過教材挖掘德育教育素材在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的，并不象語文文本內(nèi)容那樣明顯，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學(xué)中，可舉一出數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算圓周率的偉大成就；再如教三角形，舉出勾股定理等，使學(xué)生理解我國(guó)古代的偉大數(shù)學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)為祖國(guó)建立事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任。2.2在課堂上進(jìn)展德育教育傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視根底知識(shí)教學(xué)、根本技能訓(xùn)練和才能的培養(yǎng)。隨著時(shí)

7、代的開展，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注意把握教師的主導(dǎo)作用。必須以確立學(xué)生主體地位為前提，不僅要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，還要注意學(xué)生的個(gè)性充分自由地開展;不僅要教學(xué)互動(dòng)，還要引導(dǎo)學(xué)生討論，建立學(xué)生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的才能等。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師。2.3利用研究型課題進(jìn)展德育教學(xué)德育不能只局限在教師的說教上論文聯(lián)盟.LL.，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)研究性課題，一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目的、制定研究方案、課題研究、課題結(jié)題等階段;

8、在研究過程中，教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，而學(xué)生投入到更為積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教學(xué)過程更能表達(dá)互相交流、互相尊重、親密合作，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神以及尊重知識(shí)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。3.音樂教學(xué)中的德育教育3.1課型的選擇小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識(shí)，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和承受。如:?大鹿?、?生日?等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個(gè)唱歌

9、教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想教育，情操陶冶的過程;在進(jìn)展樂理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)審美才能的培養(yǎng)。在逐步理解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂欣賞教學(xué)通過對(duì)古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生安康的情趣，開闊視野，進(jìn)步鑒賞才能，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國(guó)民族音樂文化鼓勵(lì)愛國(guó)熱情和民族自豪感。如:欣賞?歌唱二小放牛郎?一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)成功五十周年向?qū)W生進(jìn)展愛國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛國(guó)之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱

10、。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。3.2寓德育于音樂藝術(shù)美之中?九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱?明確提出:音樂施行了美育的重要途徑。還特別指出:音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中，要注意音樂知識(shí)教學(xué)、音樂才能培養(yǎng)，思想品德教育的配合。作為美育手段之一的音樂教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌樂曲意境，抒發(fā)美妙的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。例如:在學(xué)唱?國(guó)歌?時(shí)，除了讓學(xué)生理解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的前進(jìn)，后半起的急迫吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無比熱愛之情，進(jìn)而