《中外歷史綱要上》第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（教案）

1、 第2課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】唯物史觀：通過諸侯紛爭(zhēng)、變法運(yùn)動(dòng)興起的講解，引導(dǎo)學(xué)生理解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)變革的根本動(dòng)力，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)由奴隸制向封建制度轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史是從低級(jí)到高級(jí)的過程。能夠認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史總趨勢(shì)是統(tǒng)一的。時(shí)空觀念：展示春秋戰(zhàn)國(guó)的形勢(shì)圖，并對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)進(jìn)行時(shí)間劃分，通過了解這段歷史的時(shí)序、地理，明確各諸侯國(guó)、周邊少數(shù)民族所在位置，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念。史料實(shí)證：能夠?qū)⒆髠鲬?zhàn)國(guó)策史記等歷史文獻(xiàn)中提取的片段材料，和出土的文物照片向印證，分析出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從而增強(qiáng)學(xué)生史料閱讀能力和實(shí)證素養(yǎng)。歷史解釋：

2、能夠客觀評(píng)價(jià)春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄的的雙重影響，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)之間邏輯關(guān)系，理解百家爭(zhēng)鳴形成的社會(huì)背景，諸子百家不同主張背后的階級(jí)利益沖突，從而培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力。家國(guó)情懷：通過了解華夏族、華夏觀念的形成過程，增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感。通過百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，認(rèn)識(shí)到百家思想對(duì)后世的借鑒意義，增強(qiáng)文化自信。通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)學(xué)生敢于開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】社會(huì)變化與變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因、百家爭(zhēng)鳴局面的形成及其意義【教學(xué)難點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴局面形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系【教學(xué)策略】教學(xué)方法引導(dǎo)探究法；學(xué)習(xí)方法合作學(xué)習(xí)法?！窘虒W(xué)課程】第一步：導(dǎo)入新課（5分鐘）引入周幽王烽火

3、戲諸侯之后，鎬京之役發(fā)生，周幽王兵敗死于驪山，至此西周滅亡，在諸侯國(guó)的擁護(hù)下，周王室東遷洛邑，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周的第二位天子周桓王，與鄭莊公之間矛盾激化，雙方爆發(fā)了繻葛之戰(zhàn)，周桓王鎩羽而歸，還被射中了一箭，威嚴(yán)掃地，王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的時(shí)代一去不復(fù)返，諸侯紛爭(zhēng)的序幕拉開了。投影周平王東遷、繻葛之戰(zhàn)的歷史圖片問題導(dǎo)入接下來請(qǐng)同學(xué)們思考，是什么原因?qū)е铝酥T侯紛爭(zhēng)？諸侯紛爭(zhēng)的表現(xiàn)又是什么？給中國(guó)歷史帶來哪些影響？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)本課第一個(gè)子目：列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同。第二步：講授新課板書第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（一）列國(guó)紛爭(zhēng)問同學(xué)們，列國(guó)紛爭(zhēng)的原因是什

4、么？學(xué)生回答繻葛之戰(zhàn)讓王室威嚴(yán)掃地，無力控制諸侯。諸侯乘機(jī)做大做強(qiáng)。投影春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。小結(jié)同學(xué)說的都是對(duì)的，那我們可以進(jìn)一步從根本上去思考這個(gè)問題。歷史唯物主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。西周的政治上層建筑是分封制，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制逐漸瓦解，分封制因失去了存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而逐漸瓦解，列國(guó)紛爭(zhēng)本質(zhì)上反映的就是分封制的瓦解。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀去分析復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。板書1.原因：（1）根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制、分封制逐漸瓦解。（2）直接原因：王室衰微，諸侯崛起，爭(zhēng)奪霸主。引入請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第一段、第二段，總結(jié)一下列國(guó)紛爭(zhēng)的表現(xiàn)是什么？學(xué)生

5、回答春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄板書2.表現(xiàn)：春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄講這個(gè)很簡(jiǎn)單，我們?cè)賮砜纯次灏浴⑵咝鄣某霈F(xiàn)的時(shí)間、所處的地理位置。投影春秋五霸出現(xiàn)的時(shí)間軸和春秋戰(zhàn)國(guó)的形勢(shì)圖。思考與交流列國(guó)紛爭(zhēng)持續(xù)了五百年，請(qǐng)同學(xué)們相互之間交流思考，長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)蕩給當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史帶來哪些影響？投影西漢學(xué)者劉向關(guān)于戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)時(shí)期混亂局面的概括。學(xué)生回答略講同學(xué)們，我們看待歷史事務(wù)應(yīng)該一分為二，辯證的看待。首先，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困難、痛苦。其次，列國(guó)紛爭(zhēng)也促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型、民族交融。社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型，政治體制由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型。大國(guó)兼并小國(guó)，歷史由分裂走向統(tǒng)一，這些都是積極影響。板書3.影響：（1

6、）消極：社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。（2）積極：社會(huì)轉(zhuǎn)型，民族融合，華夏認(rèn)同問請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一子目最后一段，概括華夏認(rèn)同的背景，發(fā)展歷程，給社會(huì)歷史帶來哪些深遠(yuǎn)的影響？投影春秋戰(zhàn)國(guó)周邊少數(shù)民族形勢(shì)圖。學(xué)生回答略講列國(guó)紛爭(zhēng)中，中原各國(guó)與周邊少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，民族融合加速，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生于春秋時(shí)期，并發(fā)展于戰(zhàn)國(guó)，對(duì)中華民族統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。板書（二）華夏認(rèn)同1.背景：列國(guó)紛爭(zhēng)，民族融合2.過程：春秋產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)發(fā)展3.影響：促進(jìn)華夏族的形成，促進(jìn)民族認(rèn)同感，為統(tǒng)一多民族國(guó)家奠定基礎(chǔ)。投影引入反映春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)的相關(guān)歷史圖片：鐵犁牛耕、水利工程：都江堰、手工業(yè)品、各國(guó)流通的

7、錢幣。思考交流第二子目是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)，同學(xué)們需要重點(diǎn)思考二者之間的邏輯聯(lián)系?，F(xiàn)在請(qǐng)大家閱讀第二子目，概括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，并運(yùn)用前面教大家的唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，去分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系。學(xué)生回答略老師點(diǎn)評(píng)第一個(gè)問題，同學(xué)概括的非常好。板書二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)方面：鐵犁牛耕，水利工程；手工業(yè)方面：分工細(xì)密；商業(yè)方面：貨幣流通，中心城市，富商大賈。講第二個(gè)問題，有一定的難度，同學(xué)思考還需要更加透徹和全面。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)：私田大量出現(xiàn)，井田制逐漸瓦解，按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的思路。我們看看接下來會(huì)有哪些變化？擁有私田的人

8、是卿大夫，成為了新興的地主階級(jí)；擁有公田的是舊貴族，比如各國(guó)君主，新的階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)。地主階級(jí)隨著經(jīng)濟(jì)地位的提高，要求更多的政治權(quán)力，舊貴族當(dāng)然不肯放棄既得利益。于是卿大夫和國(guó)君之間由于根本利益的沖突，矛盾不斷激化，這種矛盾演化成了新的階級(jí)矛盾，即地主階級(jí)與奴隸主舊貴族之間的矛盾，原有的分封秩序收到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，難以為繼。板書2.影響：私田出現(xiàn)、井田制瓦解；新興地主階級(jí)產(chǎn)生，與奴隸主舊貴族矛盾日趨尖銳；分封制逐漸瓦解。問正所謂“山雨欲來風(fēng)滿樓”，通過剛才的分析，同學(xué)們應(yīng)該能感覺到，隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)階級(jí)關(guān)系方面的劇烈變化，一場(chǎng)風(fēng)云激蕩的政治變革，勢(shì)在必行。請(qǐng)同學(xué)們思考出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)變化之外，變法

9、運(yùn)動(dòng)還要什么歷史背景？（二）變法運(yùn)動(dòng)背景：生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變化，各國(guó)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要。問題引入各國(guó)變法中最為成功的就是商鞅變法，商鞅變法是同學(xué)們初中學(xué)過的內(nèi)容，比較熟悉，請(qǐng)同學(xué)閱讀教材，把商鞅改革的措施，從經(jīng)濟(jì)、政治、生活三方面歸類，概括出其歷史影響，并思考我們能從商鞅身上學(xué)習(xí)到哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？講商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，即列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。商鞅個(gè)人“治世不一道，便國(guó)不法古”的開創(chuàng)精神，令后世敬仰，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。板書2.代表：商鞅變法：為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。拓展思考各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)是為了富國(guó)強(qiáng)兵，在激烈的

10、競(jìng)爭(zhēng)中生存下去，那么，變法運(yùn)動(dòng)客觀上對(duì)社會(huì)歷史由什么推動(dòng)作用呢？學(xué)生回答略講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛變法，客觀上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。板書3.影響：社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型引入面對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，崛起的士人階層心懷天下，紛紛著書立說，意圖拯救蒼生。春秋時(shí)期孔子和老子分別是我國(guó)儒家學(xué)派和道家學(xué)派的創(chuàng)始人，兩大學(xué)派構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體部分，他們的思想在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，接下來，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第三個(gè)子目，概括孔子、老子學(xué)說的核心觀點(diǎn)。并思考該如何客觀評(píng)價(jià)二人的觀點(diǎn)。投影孔子、老子的畫像，配以簡(jiǎn)單的身世說明。講孔子是春秋魯國(guó)人，他的核心觀點(diǎn)

11、是仁，主張為政以德、道德感化、恢復(fù)周禮，適當(dāng)改革。從孔子的主張中可以看出，他政治主張是比較保守的，代表著社會(huì)上層的利益。教育方面成就顯著，主要有興辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面，推動(dòng)學(xué)術(shù)重心下移。整理五經(jīng)成為儒家經(jīng)典，傳承了上古文化。同時(shí)代的老子，對(duì)我國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，主張道是萬物本原，矛盾的觀點(diǎn)包含了樸素的唯物史觀和辯證思想，主張無為而治，小國(guó)寡民的政治狀態(tài)，思想依舊比較保守。兩個(gè)人的政治主張都不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際需求。（一）背景：禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩（二）核心主張及成就1.孔子：政治方面：仁，為政以德，道德感化，克己復(fù)禮。教育方面：有教無類，整理五經(jīng)，傳承文化。2.老子：萬物本原是道，

12、矛盾觀點(diǎn)，無為而治。問題引入為什么在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說？請(qǐng)同學(xué)們閱讀最后一個(gè)子目，思考百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景，以及概括出主要學(xué)派的核心主張。學(xué)生回答略講同學(xué)們可以按照社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀原理，來分析百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景，投影百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的思維導(dǎo)圖：政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變動(dòng)，貴族體系瓦解，士階層崛起，爭(zhēng)霸需要。（二）代表人物及主張1.儒家：孟子：性善論、仁政；荀子：性惡論、隆禮重法。2.道家：莊子：崇尚自由3.陰陽家：鄒衍：相生相勝，樸素的科學(xué)觀。4.墨家：墨子代表平民利益，主張節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢4.法家：韓非代表地主階級(jí)，主張法制，君主專制中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)以上百

13、家爭(zhēng)鳴的代表人物和主張請(qǐng)同學(xué)掌握，但更重要的是要理解百家爭(zhēng)鳴的歷史意義。請(qǐng)閱讀教材最后一段，從對(duì)當(dāng)時(shí)、后世、世界三個(gè)層面概括出其影響。學(xué)生活動(dòng)學(xué)生閱讀并回答講百家爭(zhēng)鳴的中心任務(wù)是為了治國(guó)平天下，為地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了我國(guó)思想文化大發(fā)展，共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，在世界文化史上有著重要地位，影響十分深遠(yuǎn)。第四步：課堂小節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)雄，政局動(dòng)蕩。隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)階級(jí)關(guān)系方面的劇烈變化，各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型。隨著經(jīng)濟(jì)、政治的劇烈變動(dòng)，思想文化領(lǐng)域興起百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)迎來大變革時(shí)代。第五步：布置課后作業(yè)完成課后問題探究和學(xué)習(xí)拓

14、展。老師做簡(jiǎn)單的引導(dǎo)分析?！景鍟O(shè)計(jì)】第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)二、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（二）列國(guó)紛爭(zhēng)1.原因：（3）根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制、分封制逐漸瓦解。（4）直接原因：王室衰微，諸侯崛起，爭(zhēng)奪霸主。2.表現(xiàn)：春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄3.影響：（3）消極：社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。（4）積極：社會(huì)轉(zhuǎn)型，民族融合，華夏認(rèn)同（二）華夏認(rèn)同1.背景：列國(guó)紛爭(zhēng)，民族融合2.過程：春秋產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)發(fā)展3.影響：促進(jìn)華夏族的形成，促進(jìn)民族認(rèn)同感，為統(tǒng)一多民族國(guó)家奠定基礎(chǔ)。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)方面：鐵犁牛耕，水利工程；手工業(yè)方面：分工細(xì)密；商業(yè)方面：貨幣流通，中心城市，富商大賈。2.影響：私田出現(xiàn)、井田制瓦解；新興地主階級(jí)產(chǎn)生，與奴隸主舊貴族矛盾日趨尖銳；分封制逐漸瓦解。（二）變法運(yùn)動(dòng)1.背景：生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變化，各國(guó)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要。2.代表：商鞅變法：為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。3.影響：推動(dòng)社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型三、孔子和老子（一）背景：禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩（二）核心主張及成就1.孔子：政治方面：仁，為政以德，道德感化，克己復(fù)禮。教育方面：有教無類，整理五經(jīng)，傳承文化。2.老子：萬物本原是道，矛盾觀點(diǎn)，無為而治。四、百家爭(zhēng)鳴（一）背景：社會(huì)政