初中語(yǔ)文人教七年級(jí)下冊(cè)02教學(xué)設(shè)計(jì)

1、24河中石獸1積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺顯文言文的能力。2把握文本內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)寺僧、講學(xué)家的批評(píng)態(tài)度，發(fā)展和提升學(xué)生從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行獨(dú)立思考的能力。3培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課多媒體出示故事：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契j qi其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?學(xué)生齊讀，理解這則故事的意思。這個(gè)故事源于呂氏春秋.察今故事為我們揭示了楚人找不到劍的原因：舟已行矣，而劍不行。今天，我們也要學(xué)習(xí)一則關(guān)于尋物的故事。不過(guò)我們尋的是石獸。我們一起來(lái)看看是怎么回事吧。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知1文學(xué)常

2、識(shí)及背景介紹。紀(jì)昀(17241805)，字曉嵐。乾隆十九年(1754年)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。任四庫(kù)全書總纂官，編定四庫(kù)全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。本文選自閱微草堂筆記，是紀(jì)昀晚年所做的一部文言筆記小說(shuō)集，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。2朗讀，播放課文錄音，學(xué)生跟讀，學(xué)生自由朗讀，注意字音。3讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音并抄寫詞語(yǔ)。圮(p) 募(m) 棹(zho) 杮(fi) 湮(yn) 嚙沙(ni)溯流(s) 歟(y) 曳(y) 鐵鈀(p) 臆斷(y)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，合作研討1朗讀課文。個(gè)別學(xué)生讀或者集體讀。2

3、看課文注釋，試譯課文。疏通重點(diǎn)句子的含義。3.小組游戲，分組全體同學(xué)分為A、B兩組。每組可以對(duì)文章中的三個(gè)字音、字意以及句子翻譯提出問題。古今異義閱十余歲(古義：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；今義：閱讀)蓋石性堅(jiān)重(古義：因?yàn)?，原因是；今義：有遮蔽作用的東西)但知其一(古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻)是非木杮(古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，是)求之下流，固顛(古義：副詞，固然；今義：堅(jiān)固)爾輩不能究物理(古義：事物的道理、規(guī)律；今義：物理學(xué))一詞多義為豈能為暴漲攜之去(介詞，被)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動(dòng)詞，成為)眾服為確論(動(dòng)詞，認(rèn)為)之一老河兵聞之(代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn))其反激之力(結(jié)構(gòu)助詞，

4、的)詞類活用棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞，劃船)豈能為暴漲攜之去(動(dòng)詞用作名詞，洪水)句式被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去(為，表被動(dòng)，可譯為“被”)倒裝句：當(dāng)求之于上流(狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面)省略句：如其言，果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：探究故事的道理請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位合作交流下面問題，深入探究這個(gè)故事告訴我們的道理。1這個(gè)故事講了一件什么事？明確：講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局。從中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。3對(duì)于落入水中的石獸，人們提出了幾種方法，理由和結(jié)果分別

5、是怎樣的？請(qǐng)大家根據(jù)內(nèi)容填寫下面表格。尋找方法人物尋找的地點(diǎn)理由結(jié)果第一種寺僧原地水中不可得第二種寺僧順流而下以為順流下矣無(wú)跡第三種講學(xué)家原地沙下石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳失敗第四種老河兵求之于上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣果得于數(shù)里外4.為什么老河兵的方法是對(duì)的？明確：寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。5如何看待寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形

6、象？明確：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。6關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來(lái)看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)，你從中悟出了怎樣的道理？明確：寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀判斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：歸納總結(jié)，拓展延伸1你還知道哪些“只知其一，不知其二”卻主觀判斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事例？與同學(xué)交流這類小故事。示例：刻舟求劍、守株待兔、掩耳盜鈴等。課堂小結(jié)：這篇課文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，通過(guò)寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事。作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”課文告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀判斷，