精品解析：浙江省2020年7月普通高校招生選考科目歷史試題（解析版）

1、 歷史試題一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1. 瀏覽中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，可以看到不勝枚舉異彩紛呈的珍品。下列項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是（ ）。A. 漢賦B. 楚辭C. 話本D. 散曲【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干中時(shí)代限定詞“先秦”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁，屬于先秦文學(xué)作品，B正確；漢賦是漢代文學(xué)形式，排除A；話本是宋代興起的白話小說(shuō)，排除C；散曲主要流行于元代，排除D。2. 中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下

2、圖（局部），對(duì)圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（ ）。A. 秦始皇長(zhǎng)城B. 靈渠C. 鄭國(guó)渠D. 都江堰【答案】A【解析】【詳解】位于甘肅臨洮一帶，這是秦長(zhǎng)城的西起點(diǎn)，A正確；靈渠溝通了湘江和漓江，位于廣西境內(nèi)，位置在關(guān)中地區(qū)，與靈渠位置不符，排除B；鄭國(guó)渠是關(guān)中地區(qū)的水利工程，位于長(zhǎng)江上游，四川成都地區(qū)，與鄭國(guó)渠位置不符，排除C；都江堰位于四川成都平原，位于湘江流域，與都江堰位置不符，排除D。3. 史載：“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。漢因循而不革，明簡(jiǎn)易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改?！逼渲小邦H有所改”的是（ ）。設(shè)丞相設(shè)內(nèi)朝設(shè)御史大夫設(shè)司隸校尉A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳

3、解】題干考查漢代與秦朝制度差異。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為削弱相權(quán)，實(shí)行內(nèi)外朝制度，設(shè)置內(nèi)朝，有別于秦朝。漢武帝時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，首創(chuàng)司隸校尉一職，以監(jiān)督京師（中央）和周邊地方，是漢代有別于秦朝的內(nèi)容，D正確；漢承秦制，實(shí)行三公九卿制，在中樞設(shè)置丞相和御史大夫，是秦漢相似之處，不符合題意，排除A、B、C。4. 中國(guó)境內(nèi)各民族既是中華文明的創(chuàng)造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢(shì)矗立在世界屋脊上的布達(dá)拉宮，以其藏漢合璧的風(fēng)格有力地佐證了民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。下列項(xiàng)中能夠反映這一精神的是（ ）。A. 因地制宜，與自然環(huán)境融為一體B. 鮮明的紅白色彩與高低錯(cuò)落的布局和諧組合C. 木雕伏獸與人面

4、獅身巧妙融合D. 木石結(jié)構(gòu)碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機(jī)結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】布達(dá)拉宮采用的木石結(jié)構(gòu)碉樓建筑屬于藏地建筑風(fēng)格，而藻井、斗拱是漢族建筑風(fēng)格，兩者的結(jié)合體現(xiàn)了“藏漢合璧的風(fēng)格”，凸顯民族團(tuán)結(jié)，D正確；因地制宜，與自然環(huán)境融為一體不能體現(xiàn)出“藏漢合璧”特征，排除A；鮮明的紅白色彩與高低錯(cuò)落的布局和“藏漢合璧”無(wú)關(guān)，排除B；布達(dá)拉宮屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身,富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色，不是漢族建筑風(fēng)格，排除C。5. 有文獻(xiàn)記載：“用薄鐵葉剪裁，長(zhǎng)二寸、闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐魚首出火，以尾正對(duì)子位，蘸水盆中，沒尾數(shù)分則止，以密器收之。用時(shí)置水

5、椀（碗）于無(wú)風(fēng)處，平放魚在水面，令浮其首，常南向午也。這種人工磁化方法見載于（ ）。A. 武經(jīng)總要B. 夢(mèng)溪筆談C. 萍洲可談D. 夢(mèng)粱錄【答案】A【解析】【詳解】“長(zhǎng)二寸闊五分，首尾銳如魚形”“用時(shí)置水碗于無(wú)風(fēng)處，平放魚在水面，令浮其首，常南向午也”可知，這是指南魚，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋初年（1044年)曾公亮主編的武經(jīng)總要介紹了指南魚的作法，A正確；夢(mèng)溪筆談?dòng)涊d的是指南針的磁化及使用方法，排除B；萍洲可談是中國(guó)宋代記述有關(guān)典章制度、風(fēng)土民俗及海上交通貿(mào)易等的筆記體著作，并未記載指南魚磁化方法，排除C；夢(mèng)粱錄是宋代吳自牧所著的筆記，是一本介紹南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作，未涉及指南魚磁化方法

6、，排除D。6. 南宋有學(xué)者記述：“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬(wàn)家，廛闬（街道里巷）甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。蓋川廣荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)，貨物之至者，無(wú)不售，且不問多少，一日可盡，其盛壯如此”這反映了“南市”在當(dāng)時(shí)（ ）。突破了政府在空間上的限制已成為獨(dú)立的商業(yè)都會(huì)具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施貿(mào)易通宵達(dá)旦，往來(lái)不絕A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】題干描述的是鸚鵡洲商業(yè)繁盛景象，根據(jù)“南市在城外，沿江數(shù)萬(wàn)家，廛閈(街道里巷)甚盛”可知，當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)突破了政府在空間上的限制。根據(jù)“列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗”可知，當(dāng)時(shí)南市的飲食服務(wù)設(shè)施

7、較為完備，B正確；根據(jù)“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外”可以判斷，南市是城市的外延，并未成為獨(dú)立的商業(yè)都會(huì)。題干中“一日可盡”指的是外地來(lái)此貿(mào)易的貨物能在一日之內(nèi)售罄，而非指貿(mào)易活動(dòng)的時(shí)間。根據(jù)以上分析可知，不符合題意，ACD排除。7. 論及有明一代的政府組織形式，有研究者認(rèn)為“官府的正式組織與唐宋時(shí)期幾無(wú)差別。處于最高級(jí)別的是軍事機(jī)構(gòu)、監(jiān)察機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)。”從行政機(jī)構(gòu)的角度看，與唐宋“幾無(wú)差別”的是（ ）。A. 丞相B. 內(nèi)閣C. 六部D. 刺史【答案】C【解析】【詳解】唐宋時(shí)期實(shí)行三省六部制，明代在行政機(jī)構(gòu)方面保留了六部，其職能和唐宋基本一致，C正確；明朝廢除丞相，排除A；內(nèi)閣首

8、創(chuàng)于明代，其不是法定一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，與唐宋的中樞體制有別，排除B；唐宋時(shí)期的刺史和太守職能幾乎一致，但是刺史之名在元代以后廢止，明代并無(wú)這一機(jī)構(gòu)，排除D。8. 史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，發(fā)現(xiàn)一片水草豐美、林木蔥郁、動(dòng)物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“往相度地勢(shì)，酌設(shè)圍場(chǎng)”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場(chǎng)獵苑。結(jié)合史實(shí)判斷該“圍場(chǎng)”具備了下列項(xiàng)中哪些功能（ ）。避暑練兵圍獵處理民族事務(wù)A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】圍場(chǎng)是北巡時(shí)設(shè)置，在地理緯度上偏北，氣候溫涼，適宜避暑。根據(jù)“出于肄武與定邊的考慮”可知，圍場(chǎng)有練兵的功能。根據(jù)

9、“劃定了14000多平方公里的地方作為圍場(chǎng)獵苑”可知，圍場(chǎng)具備圍獵功能。圍場(chǎng)地點(diǎn)位于華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，此處是少數(shù)民族和漢族接壤地區(qū)，因此可以處理民族事務(wù)。根據(jù)以上分析可知，D正確，排除A、B、C。9. 論及晚清時(shí)期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說(shuō)不同的語(yǔ)言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己以顯示中國(guó)的寬宏量，并減輕管轄他們的任務(wù)?！鼻逭倪@種認(rèn)知反映了（ ）。A. 極力維護(hù)朝貢貿(mào)易體制B. 拋棄了閉關(guān)鎖國(guó)的政策C. 努力走出天朝上國(guó)的幻夢(mèng)D. 對(duì)司法主權(quán)的完整性遭到破壞仍懵懂無(wú)知【答案】D【解析】【詳解】晚清不平等條約中的治外法權(quán)條

10、款嚴(yán)重破壞力中國(guó)的司法主權(quán)，但是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者卻認(rèn)為這一條款是權(quán)宜之策，一方面能顯示中國(guó)的寬宏大量，同時(shí)還能減輕官員管轄外國(guó)人的負(fù)擔(dān)，一舉兩得，并未意識(shí)到這一條款的危害，說(shuō)明晚清統(tǒng)治者對(duì)于列強(qiáng)通過(guò)治外法權(quán)破壞中國(guó)司法主權(quán)的行徑懵懂無(wú)知，D正確；治外法權(quán)屬于司法領(lǐng)域，與朝貢貿(mào)易體制無(wú)關(guān)，排除A；清政府認(rèn)為“這些說(shuō)不同的語(yǔ)言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己”，說(shuō)明其在觀念上依然堅(jiān)持了閉關(guān)鎖國(guó)，排除B；清政府將簽署治外法權(quán)作為一種對(duì)外國(guó)人的恩賜看待，充分體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念，排除C。10. 近代有報(bào)章載，滬上“西人每于閑暇時(shí)，喜乘鐵輪小車，不用推挽，而以足蹴之其行如風(fēng)，較馬車尤迅疾，然須練習(xí)多時(shí)，

11、方能疾趨”。下列項(xiàng)中與“鐵輪小車”相關(guān)的信息是（ ）。A. 機(jī)械牽引的新式交通工具出現(xiàn)B. 20世紀(jì)初出現(xiàn)在中國(guó)城市的大街小巷C. 標(biāo)志著中國(guó)交通事業(yè)現(xiàn)代化的起步D. 人們的生活方式由此發(fā)生根本性改變【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“鐵輪小車，不用推挽，而以足蹴之.其.行如風(fēng)，較馬車尤迅疾，然須練習(xí)多時(shí)，方能疾趨”可知，這里描述的鐵輪小車是自行車，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自行車在20世紀(jì)初出現(xiàn)在中國(guó)城市的大街小巷，B正確；“不用推挽，而以足蹴之”說(shuō)明其依靠的是人力而非機(jī)械牽引，排除A；題干中騎乘自行車的是西方人，因此其不能作為中國(guó)交通事業(yè)現(xiàn)代化的起步的標(biāo)志，排除C；自行車的出現(xiàn)主要是改變了人們的出行方

12、式，并未造成人們生活方式根本性變化，D夸大了自行車的影響，排除。11. 辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代工業(yè)的熱情。其指導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)的機(jī)構(gòu)是（ ）。A. 實(shí)業(yè)部B. 參議院C. 錢業(yè)公會(huì)D. 工業(yè)建設(shè)會(huì)【答案】A【解析】【詳解】南京臨時(shí)政府設(shè)立實(shí)業(yè)部，下設(shè)農(nóng)政、工政、商政、礦政四司，以指導(dǎo)實(shí)業(yè)發(fā)展，A正確；南京臨時(shí)政府參議院擁有立法、制憲、財(cái)政決算、選舉臨時(shí)大總統(tǒng)和副總統(tǒng)、彈劾、咨詢等職權(quán)，為臨時(shí)政府最高立法機(jī)關(guān)，不直接指導(dǎo)實(shí)業(yè)，排除B；錢業(yè)公會(huì)負(fù)責(zé)金融事務(wù)，不直接指導(dǎo)實(shí)業(yè)，排除C；工業(yè)建設(shè)會(huì)是協(xié)會(huì)，不屬于政府機(jī)構(gòu)，不能直接指導(dǎo)實(shí)業(yè)，排除D。12.

13、中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年在評(píng)價(jià)1922-1923年中國(guó)鐵路工人的英勇斗爭(zhēng)時(shí)指出：“一方面，沒有強(qiáng)有力的同盟軍就無(wú)法在毫無(wú)民主權(quán)利的條件下戰(zhàn)勝全副武裝的反動(dòng)派?！边@說(shuō)明（ ）。A. 工農(nóng)群眾革命積極性的迅速增長(zhǎng)B. 建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C. 建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性D. 工人階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)【答案】B【解析】【詳解】1922-1923年中國(guó)鐵路工人的英勇斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)中既肯定了工人階級(jí)的組織性和革命性，同時(shí)指出工人階級(jí)如果沒有強(qiáng)有力的同盟軍，不可能戰(zhàn)勝反動(dòng)派，這一評(píng)價(jià)意味著中國(guó)的工人階級(jí)必須找到同盟軍，這是其推翻反動(dòng)派的必要條件，即建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，B正確；題干只提到了工人階級(jí)，并未提

14、到農(nóng)民，排除A；1922年至1923年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的主要敵人是北洋軍閥，當(dāng)時(shí)中日民族矛盾尚未成為主要矛盾，排除C；1919年五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，排除D。13. 抗戰(zhàn)家書是一個(gè)民族泣血的記憶。有學(xué)者收藏到一封80多年前的家書，其中寫道：“滬戰(zhàn)兩月，敵軍死亡依情報(bào)所載，其數(shù)達(dá)五萬(wàn)以上?，F(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵軍海陸空軍總數(shù)在廿萬(wàn)以上，現(xiàn)尚源源增援中，以現(xiàn)勢(shì)觀察，滬戰(zhàn)縱有些微變化，決無(wú)礙整個(gè)計(jì)劃”。經(jīng)“滬戰(zhàn)”一役（ ）。A. 日軍被迫三易主帥B. 抗戰(zhàn)自此進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段C. 打破日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃D. 中國(guó)軍隊(duì)取得正面戰(zhàn)場(chǎng)最大勝利-【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“滬戰(zhàn)兩月”“現(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵

15、軍海陸空軍總數(shù)在廿萬(wàn)以上”可以判斷這一戰(zhàn)役是淞滬會(huì)戰(zhàn)，這一戰(zhàn)役打破了日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃，C正確；1932年1月28日，國(guó)民革命軍第十九路軍三萬(wàn)人在上海抵抗日軍十萬(wàn)軍隊(duì)的歷時(shí)33天的英勇戰(zhàn)斗，迫使日軍三易主帥，排除A；廣州、武漢淪陷標(biāo)志著抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，排除B；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利，排除D。14. 2020年6月，“嫦娥四號(hào)”團(tuán)隊(duì)4位成員榮獲國(guó)際宇航聯(lián)合會(huì)年度最高獎(jiǎng)“世界航天獎(jiǎng)”。閱讀下表，結(jié)合所學(xué)，思考改革開放以來(lái)中國(guó)空間技術(shù)領(lǐng)域不斷取得重大進(jìn)展的原因（ ）年份成就1984年成功發(fā)射第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星1992年“長(zhǎng)征2號(hào)E”捆綁式大推力火箭發(fā)射成功199

16、9年第一艘“神舟號(hào)”飛船發(fā)射與回收試驗(yàn)成功2003年成功發(fā)射“神舟5號(hào)”載人宇宙飛船2007年“嫦娥一號(hào)”月球探測(cè)衛(wèi)星發(fā)射成功2011年“天宮一號(hào)”發(fā)射成功廣大科技工作者的艱辛努力“向科學(xué)進(jìn)軍”熱潮的掀起中共中央作出關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”為“科教興國(guó)”戰(zhàn)略奠定理論基礎(chǔ)A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】改革開放以來(lái)我國(guó)空間技術(shù)的發(fā)展從主觀方面來(lái)看，離不開科技工作者的艱辛努力。從國(guó)家政策扶持角度看，1985年頒布的關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的自主性，推動(dòng)了科技的快速發(fā)展。1988年鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，在此基礎(chǔ)上，1995

17、年江澤民提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，構(gòu)建了科技發(fā)展的理論，明確了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在國(guó)家發(fā)展中的地位，推動(dòng)了科技發(fā)展，C正確；“向科學(xué)進(jìn)軍”提出時(shí)間是在1956年，與題干時(shí)間不符，排除A、B、D。15. 中國(guó)發(fā)展離不開世界。1984年，在對(duì)外開放推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志視察特區(qū)，在回到北京后談到：“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口?！辈⑿廊粨]筆：“我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策是正確的?！编囆∑酵究隙ǖ奶貐^(qū)經(jīng)驗(yàn)是（ ）。A. 深圳發(fā)展經(jīng)驗(yàn)B. 北海發(fā)展經(jīng)驗(yàn)C. 海南國(guó)際旅游島發(fā)展經(jīng)驗(yàn)D. 上海浦東發(fā)展經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】【詳解】我國(guó)在1979年將深圳、珠海、汕頭、廈門作

18、為首批出口特區(qū)，對(duì)外開放，此后在1988年將海南作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，題干時(shí)間是1984年，因此鄧小平肯定的特區(qū)經(jīng)驗(yàn)是指深圳的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，A正確；北海不是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，排除B；海南1988年才成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，排除C；上海浦東開發(fā)開放是在1990年，排除D。16. 西塞羅在談及羅馬法時(shí)指出：“我們出生是為了正義，法不是基于人們的意見，而是基于自然人類不存在任何差異。如果存在差異，那么單獨(dú)一個(gè)定義便不可能界定所有的人。那獨(dú)一無(wú)二的、使我們超越于其他動(dòng)物的理性毫無(wú)疑問是大家共同具有的。自然這樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法?！庇勺匀环w系出發(fā)，下列項(xiàng)中，與之相關(guān)的是（ ）。人生而平等 對(duì)羅馬法律實(shí)

19、踐的理論概括與升華人人都有資格享有某些基本權(quán)利 以法律科學(xué)和各種具體法為指導(dǎo)原則A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】自然法宣揚(yáng)人人生而平等，“人類不存在任何差異”，故正確；“法基于自然”，自然法代表的自然平等思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，奠定了羅馬法的永恒價(jià)值，故正確；自然法還宣揚(yáng)人人都有資格享有某些基本權(quán)利，“自然這樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法”，故正確；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，故錯(cuò)誤，因此選擇C項(xiàng)符合題意。17. 歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國(guó)人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行了一次“具有

20、歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國(guó)，經(jīng)過(guò)“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國(guó)”。從英國(guó)政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（ ）。A. 推翻了君主制度B. 促進(jìn)了君主立憲制度的形成C. 催生了民主共和政體D. 否定了教會(huì)高于國(guó)家的主張【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是英國(guó)的“光榮革命”，1689年1月議會(huì)宣布由威廉和瑪麗共同統(tǒng)治英國(guó)，同時(shí)議會(huì)向威廉提出權(quán)利宣言，權(quán)利宣言于當(dāng)年10月經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)正式定為法律，即權(quán)利法案，權(quán)利法案的頒布標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立，因此“光榮革命”促進(jìn)了君主立憲

21、制的形成，故選擇B 項(xiàng)；“光榮革命”并未結(jié)束英國(guó)的君主制度，排除A項(xiàng)；英國(guó)實(shí)行的不是共和政體，排除C項(xiàng)；宗教改革否定了教會(huì)高于國(guó)家的主張，排除D項(xiàng)。18. 面對(duì)工業(yè)革命后資本主義社會(huì)暴露種種弊端，圣西門主張一切人都要?jiǎng)趧?dòng)，廢除一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的完全平等；傅立葉抨擊商業(yè)是資本主義罪惡和災(zāi)難的集中表現(xiàn)，主張婦女解放；歐文提出建立公社勞動(dòng)聯(lián)合體，消除城鄉(xiāng)對(duì)立?？障肷鐣?huì)主義者的上述主張旨在（ ）。A. 改造現(xiàn)實(shí)，勾畫未來(lái)理想社會(huì)B. 解釋世界，科學(xué)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C. 完善古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論D. 宣揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義【答案】A【解析】【詳解】圣西門反對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“特權(quán)”現(xiàn)象，希望未來(lái)社會(huì)人人“完全平等

22、”，傅立葉抨擊現(xiàn)實(shí)生活中資本主義罪惡，希望婦女能得到解放，歐文希望建立一個(gè)新的社會(huì)組織，消除現(xiàn)實(shí)生活中的城鄉(xiāng)對(duì)立，因此他們提出的主張旨在改造現(xiàn)實(shí)，勾畫未來(lái)理想社會(huì)，故選擇A項(xiàng)；馬克思主義是工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論指導(dǎo)，排除B項(xiàng)；空想社會(huì)主義屬于社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是1718世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義是指否定一切外在權(quán)威，反對(duì)的是教會(huì)和封建勢(shì)力，排除D項(xiàng)。19. 有學(xué)者謂：“達(dá)爾文將物競(jìng)天擇說(shuō)應(yīng)用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說(shuō)服了全球的科學(xué)家”。在與各種反對(duì)意見的論爭(zhēng)中，達(dá)爾文學(xué)派逐漸形成。下列項(xiàng)中與之不相符的是（ ）。A. 用大量事實(shí)論證了自然界中生物物種是不斷進(jìn)化

23、的B. 首先提出生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)C. 赫胥黎論證人的構(gòu)造“尤其和猿更接近”D. 給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊【答案】B【解析】【詳解】法國(guó)生物學(xué)家拉馬克早于達(dá)爾文提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化觀點(diǎn)，故B項(xiàng)與之不相符，選B；物種起源用大量事實(shí)論證了一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)化過(guò)程，故A與之相符；1860年，赫胥黎在牛津大不列顛學(xué)會(huì)上與威爾伯福斯主教展開了一場(chǎng)著名的大辯論，后來(lái)發(fā)表了人類在自然界的位置，論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”的觀點(diǎn)，故C與之相符；進(jìn)化論否定了生物是上帝創(chuàng)造的，證明了整個(gè)有機(jī)界都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基

24、，給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊排除，故D項(xiàng)與之相符。20. 1870年法蘭西第二帝國(guó)被推翻后，法國(guó)政體之爭(zhēng)異常激烈。1875年1月，溫和共和派議員巧妙提出憲法修正案，以承認(rèn)“共和國(guó)總統(tǒng)”職銜的方式，避開了明確的“共和國(guó)”字樣，使議案以一票多數(shù)通過(guò)，共和制最終以迂回方式被議會(huì)承認(rèn)。有人戲稱，它是“從窗縫潛入的共和國(guó)”。對(duì)這部“從窗縫潛入”的共和國(guó)憲法表述錯(cuò)誤的是（ ）。A. 賦予參議院很大的權(quán)力B. 從法律上阻斷了?；逝蓮?fù)辟的道路C. 總統(tǒng)權(quán)力受到極大限制D. “政府的共和國(guó)形式”永遠(yuǎn)不得動(dòng)搖【答案】C【解析】【詳解】法蘭西第三共和國(guó)憲法賦予總統(tǒng)極大的權(quán)力，總統(tǒng)是國(guó)家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，有任命文武

25、官員、締結(jié)條約等大權(quán)，可連選連任，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意，選C；憲法賦予參議院很大權(quán)力，總統(tǒng)和內(nèi)閣對(duì)參議院負(fù)責(zé)，參議院授權(quán)組成高等法院行使司法權(quán)，可以審判總統(tǒng)，參議院有權(quán)同意解散眾議院，故A項(xiàng)正確，不符合題意；1884年議會(huì)把“共和國(guó)形式不得動(dòng)搖”和“凡統(tǒng)治過(guò)法國(guó)的家族成員不得當(dāng)選共和國(guó)總統(tǒng)”寫入憲法，從法律上阻斷了保皇派的復(fù)辟之路，因此B項(xiàng)和D項(xiàng)正確，不符合題意。21. 讀下表，對(duì)此解讀正確的有（ ）。1870-1900年的鐵路里程（單位：千公里）年份全世界歐洲美洲亞洲非洲澳洲1870年210105938221880年37316917516581890年617224331349191900

26、年790284402602024鐵路成為歐美國(guó)家準(zhǔn)入市場(chǎng)的必備要件密切了國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交流初步形成了遍布各洲的鐵路網(wǎng)推動(dòng)了世界一體化的進(jìn)程A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】市場(chǎng)準(zhǔn)入是指國(guó)家對(duì)市場(chǎng)主體資格的確立、審核和確認(rèn)，是通過(guò)國(guó)家立法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，與鐵路里程的增長(zhǎng)無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤；鐵路里程的增長(zhǎng)是陸路運(yùn)輸發(fā)展的表現(xiàn)，密切了國(guó)際間的陸路經(jīng)濟(jì)交流，故正確；到1900年，各大洲鐵路里程均有大幅度增長(zhǎng)，表明各大洲的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)初步形成，故正確；各大洲的鐵路里程的增長(zhǎng)，大大改變了交通運(yùn)輸條件，世界各地間的陸路交通更為便捷，推動(dòng)了世界一體化的進(jìn)程，故正確，故選擇D項(xiàng)。22. 19世紀(jì)初期的文學(xué)藝術(shù)

27、以一個(gè)時(shí)代縮影的形式展現(xiàn)了浪漫樂章與心靈激蕩、理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞。詩(shī)人有云：“讓語(yǔ)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧”！這種浪漫主義的文藝思潮那時(shí)普遍流行于（ ）。A. 歐洲B. 亞洲C. 北美洲D(zhuǎn). 拉丁美洲【答案】A【解析】【詳解】 浪漫主義文學(xué)起源于18世紀(jì)末，到19世紀(jì)30年代達(dá)到頂峰，這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)緊密結(jié)合社會(huì)變革，一方面歌頌民主自由，另一方面則抒發(fā)理想和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，以英法兩國(guó)成就最高，故選擇A項(xiàng)；BCD均不符合題意，排除。23. 1929年，資本主義陷入空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，翌年美國(guó)提高近900種商品關(guān)稅。隨之，25個(gè)國(guó)家采取報(bào)復(fù)措施，1932年增加到76國(guó)以上

28、。資本主義世界經(jīng)濟(jì)秩序陷入混亂。為避免新的貿(mào)易壁壘，二戰(zhàn)后各國(guó)開始協(xié)商并建立以法律形式調(diào)整國(guó)際貿(mào)易與貿(mào)易關(guān)系的規(guī)則與程序。此即（ ）。A. 布雷頓森林協(xié)議B. 關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定臨時(shí)適用協(xié)定書C. 馬斯特里赫特條約D. 經(jīng)濟(jì)展望聲明【答案】B【解析】【詳解】1947年10月簽署的關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定臨時(shí)適用協(xié)定書，旨在降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化，故選擇B項(xiàng)，布雷頓森林協(xié)議確立了以美元為中心的固定匯率制度，是構(gòu)建國(guó)際貨幣體系中的重要一環(huán)，排除A項(xiàng)；1993年11月生效的馬斯特里赫特條約標(biāo)志著歐盟正式誕生，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)展望聲明是亞太經(jīng)濟(jì)合作組織在1993年發(fā)表的，排除D項(xiàng)。24. 19

29、51年，西歐六國(guó)政府簽訂巴黎條約，建立了一個(gè)管理煤鋼事務(wù)的超國(guó)家機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)有權(quán)決定六國(guó)的煤鋼生產(chǎn)、投資、價(jià)格和原料分配，以至發(fā)展或停閉某些企業(yè)。該機(jī)構(gòu)的設(shè)立有利于（ ）。奠定歐洲一體化基礎(chǔ)促進(jìn)六國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)法國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)和解建立獨(dú)立防務(wù)體系A(chǔ). B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】1951年西歐六國(guó)簽署巴黎條約，建立了歐洲煤鋼共同體，歐洲一體化進(jìn)程開始，故正確；歐洲煤鋼共同體的建立使六國(guó)的煤鋼工業(yè)置于共同的管理之下，資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)了六國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故正確；歐洲煤鋼共同體的建立，使法德逐漸消除了戰(zhàn)爭(zhēng)留下的積怨，推動(dòng)了法德和解，故正確；歐洲煤鋼共同體的建立，標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)一體

30、化的開始，沒有涉及防務(wù)，故錯(cuò)誤，因此選擇A項(xiàng)符合題意，排除包含有的BCD。25. 有學(xué)者在研究中注意到，唐朝立國(guó)后重鑄新幣（見下示拓圖）。這種新幣是唐近三百年間流通的主要貨幣，唐以后仍繼續(xù)流通了七百多年。不唯如此，錢的大小與輕重都成為后來(lái)鑄錢的范例，對(duì)后世貨幣的鑄造影響很大。有趣的是，關(guān)于此錢的讀法，名曰“開元通寶”抑或“開通元寶”，歷來(lái)各執(zhí)一詞，成為一件歷史的懸案。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)讀成“開通元寶”；有學(xué)者則認(rèn)為，“開元通寶”是正確的稱呼，但考慮到唐宋時(shí)社會(huì)上稱呼“開通元寶”已約定俗成，故也不能說(shuō)是絕對(duì)錯(cuò)誤。這說(shuō)明（ ）。A. 錢貨可議，應(yīng)注意吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，避免各執(zhí)一詞B. 文獻(xiàn)記載語(yǔ)焉

31、不詳，造成研究信息不對(duì)稱，原本是一個(gè)不成其為問題的問題C. 研究歷史需要正本清源，不僅要有文獻(xiàn)資料和其他根據(jù)，還要有對(duì)材料的考證與辨?zhèn)蜠. 史料存在“記憶之殤”，需要采用新技術(shù)以“喚醒”，進(jìn)而解釋歷史如何被表象的問題【答案】C【解析】【詳解】史學(xué)是實(shí)證科學(xué)，史料是歷史上所留下來(lái)的資料，是我們研究歷史的重要依據(jù)，因此在研究歷史時(shí)要對(duì)史料進(jìn)行考證和辨?zhèn)?，?jiān)持孤證不立的原則，堅(jiān)持論從史出史論結(jié)合，故選擇C項(xiàng)；對(duì)實(shí)物史料的研究應(yīng)該要借助考古學(xué)、金石學(xué)、文物學(xué)等多學(xué)科多角度地認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)，排除A項(xiàng)；以文字形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)史料，是我們研究和認(rèn)識(shí)歷史重要依據(jù)，如果是第一手史料，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，排除B項(xiàng)；多

32、學(xué)科交叉研究法是研究歷史的基本方法，既要跨學(xué)科綜合研究，也要注重文獻(xiàn)和考古相結(jié)合，“讀史征信”，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26. 閱讀材料，回答問題。材料一 1954年6月，周恩來(lái)抵達(dá)印度訪問，在新德里記者招待會(huì)上發(fā)表了書面談話，具體地闡明了和平共處五項(xiàng)原則的基本思想，指出：“世界各國(guó)不分大小強(qiáng)弱，無(wú)論其社會(huì)制度如何，是可以和平共處的。各國(guó)人民的民族獨(dú)立和自主權(quán)利是必須得到尊重的。各國(guó)人民都應(yīng)該有選擇其國(guó)家制度和生活方式的權(quán)利，不應(yīng)受到其他國(guó)家的干涉?！痹谟《绕陂g的多次談話中，周恩來(lái)都提到了和平共處五項(xiàng)原則，并主張將這些原則貫徹到國(guó)際關(guān)系中去。摘引自吳玉才1949-19

33、56年間的中國(guó)材料二 新世紀(jì)開始以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)迅速發(fā)展和激烈變化，世界人民繼續(xù)強(qiáng)烈呼喚“和平共處五項(xiàng)原則”，要求執(zhí)行聯(lián)合國(guó)憲章的基本宗旨和原則精神，并賦予它們以旺盛的生命力浙和新的歷史任務(wù)。面對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)種種有悖于人民愿望的形勢(shì)，和平共種處五項(xiàng)原則已經(jīng)并且正在啟發(fā)人們對(duì)新型國(guó)際關(guān)系的深刻思考，引導(dǎo)人們進(jìn)行新的多方面的實(shí)踐。在這方面，已經(jīng)有種種有益的嘗試。摘自中國(guó)國(guó)際問題研究所論和平共處五項(xiàng)原則（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出“和平共處五項(xiàng)原則”的具體內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括改革開放后和平共處五項(xiàng)原則對(duì)我國(guó)外交的指導(dǎo)意義。指出在這一原則指導(dǎo)下，我國(guó)外交在21世紀(jì)初取得的重要成

34、就?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：互相尊重領(lǐng)土主權(quán)（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整）、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠（平等互利）、和平共處。（2）意義：成為中國(guó)同世界上一切國(guó)家建立和發(fā)展外交關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。成就：建立上海合作組織（“上合組織”）；首倡安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)首腦首次會(huì)晤（安理會(huì)“五?！笔啄X會(huì)晤）；舉辦亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議；加入世貿(mào)組織（WTO）?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）內(nèi)容:根據(jù)“世界各國(guó)不分大小強(qiáng)弱，不應(yīng)受到其他國(guó)家的干涉?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出內(nèi)容是互相尊重領(lǐng)土主權(quán)(互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠(平等互利)和平共處。（2）意義:結(jié)合所學(xué)可從各平共處五項(xiàng)原則成為中國(guó)

35、同世界上一切國(guó)家建立和發(fā)展外交關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)這一角度概括。成就:結(jié)合所學(xué)可從建立上海合作組織、首倡安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)首腦首次會(huì)晤、舉辦亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、加入世貿(mào)組織( WTO)等角度概括。27. 閱讀材料，回答問題。材料一 “有個(gè)地方叫做克里特（希臘最大島嶼），在酒綠色的海中央那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十個(gè)城市（邦）林立在島上。公元前5世紀(jì)，希臘城邦迎來(lái)了它的“古典時(shí)代”，其中尤以雅典為著。雅典成為修昔底德口中“希臘的學(xué)?！?。所有重要人士都曾在此生活。摘引自吳于廑古代的希臘和羅馬等材料二 公元前4世紀(jì)中期的希臘世界是富裕而復(fù)雜的世界。哲學(xué)家則解決他們直面的老問題，他們發(fā)展出來(lái)

36、的方法，以及他們給出的答案及其困惑，為近代哲學(xué)思想開山奠基。典型者如亞里士多德雖接近了唯物主義，但其唯物論并不徹底。公元前2世紀(jì)30年代，羅馬貴族徹底吸收了希臘化的希臘文化，并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化。他們和在7世紀(jì)及其后的阿拉伯人將希臘遺產(chǎn)傳諸后世，影響至今。摘編自美莫里斯等希臘人歷史文化和社會(huì)（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括古希臘文明形成的兩大要素，指出希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，例舉為雅典民主政治奠基的重要改革。（2）閱讀材料二，為什么說(shuō)亞里士多德的“唯物論并不徹底”，結(jié)合所學(xué)，加以闡述。用一句話指出羅馬在“吸收”“創(chuàng)造”“將希臘遺產(chǎn)傳諸后世”過(guò)程中所扮演的角色?！敬鸢浮浚?）要素

37、：自然地理環(huán)境；城邦制度。時(shí)代：伯里克利執(zhí)政時(shí)代。改革：梭倫改革，克里斯提尼改革；（2）闡述：動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。角色古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）要素:根據(jù)“希臘最大島嶼”“九十個(gè)城市(邦)林立在島上”等信息并結(jié)合所學(xué)可得出自然地理環(huán)境和城邦制度兩大因素。黃金時(shí)代:根據(jù)所學(xué)可得出是伯里克利執(zhí)政時(shí)代。改革:根據(jù)所學(xué)可知，雅典民主政治在形成過(guò)程中有還有梭倫改革奠定了民主政治的基礎(chǔ)，克里斯提尼改革確立了雅典民主政治。（2）閘述:根據(jù)“亞里士多德雖接近了唯物主義”并結(jié)合所學(xué)可從其動(dòng)

38、搖于唯物主義和唯心主義之間。物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性等角度概括。角色:根據(jù)所學(xué)可得出是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者。28. 古語(yǔ)有之：“順乎天，應(yīng)乎人！”其實(shí)問題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問題。材料一 何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)；于何用之？發(fā)以為刑政。觀其中國(guó)家百姓人民之利。引自墨子材料二 （唐）貞觀元年，太宗曰：“朕看古來(lái)帝王以仁義為治者，國(guó)祚延長(zhǎng)”。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，

39、腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。引自貞觀政要材料三人物理論思考毛澤東“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！编囆∑健叭罕娛俏覀兞α康脑慈！薄柏毟F不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮?！薄吧a(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式?！币粤?xí)近平在黨的十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話在紀(jì)念鄧小平

40、同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話（1）“三表法”是墨子經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論。仔細(xì)閱讀材料一，分析指出墨子上述認(rèn)識(shí)的立足點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，扼要說(shuō)明孔子及其后的屈原與墨子價(jià)值立場(chǎng)相近的理論主張與思考。（2）結(jié)合所學(xué)，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出發(fā)點(diǎn)和治國(guó)理政的法律原則。（3）從“觀百姓”“存百姓”到“謀幸?！?，從家天下到天下為公，一以貫之地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀政治文化中民生理念的價(jià)值立場(chǎng)和家國(guó)觀的歷史躍升。閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：從“存百姓”之“存”的立場(chǎng)出發(fā)，以唐太宗為例，分析指出唐前期在土地制度層面踐行“存百姓”的舉措與具體內(nèi)涵。從“謀幸?！钡囊暯欠治?，分別說(shuō)明毛澤考東為確立社會(huì)主

41、義基本經(jīng)濟(jì)制度所做的探索與實(shí)踐，以鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和民生問題的思考?！敬鸢浮浚?）立足點(diǎn)：人民立場(chǎng)（或“小生產(chǎn)者”或“百姓”）。主張與思考：仁學(xué)德治思想；關(guān)心愛護(hù)百姓；美政。（2）出發(fā)點(diǎn)：民本思想。原則：仁義為本，刑罰為末（或慎用刑罰）。（3）選擇闡述：推行均田制。國(guó)家授田給農(nóng)民；土地的主要部分只能使用，原則上不得買賣；農(nóng)民承擔(dān)賦役。選擇闡述：毛澤東：將農(nóng)村以私有制為基礎(chǔ)的分散落后的農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)引上了集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；在城市通過(guò)和平贖買方式將私人資本主義經(jīng)濟(jì)改造成為社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕。提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，在民

42、生上強(qiáng)調(diào)是否有利于提高人民的生活水平?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）立足點(diǎn):根據(jù)“觀其中國(guó)家百姓人民之利”可得了出其代表人民立場(chǎng)。主張與思考:材料體現(xiàn)的是墨子的立足點(diǎn)是站在人民的立場(chǎng)，因此結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張仁和德治的思想、關(guān)心愛護(hù)百姓和屈原主張美政的思想均與墨子思想接近。（2）出發(fā)點(diǎn):根據(jù)“必須先存百姓,若損百姓以奉其身”可得出民本思想。原則:根據(jù)材料“朕看古來(lái)帝王以仁義為治者，國(guó)祚延長(zhǎng)”結(jié)合所學(xué)可得出原則為仁義為本，刑罰為末。（3）本題可選擇其中一種展開論述，如果選擇闡述，則結(jié)合所學(xué)，則概括唐太宗在土地制度方面推行均田制的內(nèi)容及所產(chǎn)生的影響即可。主要從國(guó)家授田給農(nóng)民;土地的主要部分只

43、能使用，原則上不得買賣;農(nóng)民承擔(dān)賦役等角度去分析。如果選擇閘述，則分析毛澤東進(jìn)行的土地改革、三大改造等措施和鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)的理論、“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。29. 戰(zhàn)爭(zhēng)猶如一場(chǎng)瘟疫。兩次世界大戰(zhàn)的浩劫警示世人：邪惡終將被戰(zhàn)勝，和平之花終將綻放。閱讀材料，回答問題。材料一 薩拉熱窩刺殺事件后，沒有一個(gè)國(guó)家希望發(fā)生歐戰(zhàn)。除了很少的例外，這些國(guó)家的統(tǒng)治者和大臣們都預(yù)見到這一定是一次可怕的斗爭(zhēng)，在政治上并不能有絕對(duì)確定的結(jié)果，但是在喪失生命、痛苦和經(jīng)濟(jì)方面，其結(jié)果一定是可怕的。然而他們之中沒有一個(gè)能預(yù)見到后來(lái)事實(shí)上政治的結(jié)果是如此巨大，其他結(jié)果是如此之可怕。然而歐戰(zhàn)終究爆發(fā)了。摘編自美費(fèi)伊第一次世界大戰(zhàn)的起源材料二 第二次世界大戰(zhàn)超越了人類以往所有的噩夢(mèng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡人數(shù)兩三倍地增加，平民也變?yōu)楣魧?duì)象