2022年以誠信培育和踐行核心價值觀的心得體會

1、第4頁共4頁2022年以誠信培育和踐行核心價值觀的心得體會誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族共同的心理歸趨。_核心價值觀的培育和踐行離不開誠信這一道德基石，只有在社會中普遍培育誠信意識，_核心價值觀才能內(nèi)化為人們的自覺追求并轉(zhuǎn)化為其實際行動。誠信是個人、社會和國家得以存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)古今中外，誠信一直都是社會和諧的紐帶，在人際交往、社會發(fā)展、治理國政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。首先，誠信是個人安身立命的根本。誠信具有本體論和道德論的意義。孟子說：誠者，天之道也;思誠者，人之道也，意即誠既是自然萬物的本質(zhì)和規(guī)律，又是個人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則?？鬃诱f：人而無信，不知其可也?？梢?/p>

2、，誠信是個人安身立命的根本。一個人只有以誠信為本，才能立身于社會，才會事業(yè)有成。再次，誠信是為政治國的基本原則。誠信概念一開始就是在行政語境下使用的?？鬃犹岢鰹檎缘碌闹鲝?，把誠信道德上升為治國的基本方略。為政者如果損信于民則國必亂，失信于民則國必危。因此，為政者要想長治久安，必須率先垂范，為政以德，講求誠信，取信于民。誠信是核心價值觀的基本要素和道德取向誠信不僅是我國古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價值取向，也是我國當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價值取向，更成為_核心價值觀的道德基石。首先，誠信是_核心價值觀的基本要素。誠信價值觀屬于個人層面的基本價值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會道德規(guī)范體系中，誠信作為一個最為重要和

3、基本的道德規(guī)范，不僅是對個人的基本道德要求，也是對整個社會的基本道德要求。如今，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺來實現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟制度之中。其次，誠信是_核心價值觀的道德基礎(chǔ)。誠信是人類社會的基本道德規(guī)范，是市場經(jīng)濟運行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，_核心價值觀的構(gòu)建離不開誠信這一道德基石。當(dāng)前我國社會各個領(lǐng)域誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠信危機。積極倡導(dǎo)和培育以誠信為道德基礎(chǔ)的核心價值觀，加強以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動_核心價值觀落地生根、范文寫作開花結(jié)果的有效途徑。再次，誠信是_核心

4、價值觀的基本價值取向。誠信是現(xiàn)代社會普遍適用的基本倫理原則。誠信價值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動機與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠信成為普遍的社會倫理原則，對社會和個人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。誠_育是培育和踐行核心價值觀的橋梁首先，誠_育是核心價值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠_育做起，從塑造公民誠信品格、加強社會誠信體系建設(shè)等方面做起，大力加強誠_育，大力培育誠信文化和誠信意識。誠_育需要家庭、學(xué)校、社會的通力合作。要把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法誠信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會的誠信體系，加大對失信

5、行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。其次，培育和踐行_核心價值觀需要社會誠信體系的支撐。首先要從政府誠信做起。誠信，既是對個人的要求，也是對政府和制度的要求。如果沒有政府誠信和制度誠信，個人誠信是很難建立起來的。最后熱門思想?yún)R報，要以誠信的態(tài)度去踐行_核心價值觀。2022年以誠信培育和踐行核心價值觀的心得體會（二）“以讀為本”即是指在閱讀教學(xué)過程中“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶”。這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課提出的明確要求。在語文課堂中開展讀悟教學(xué)，正確引導(dǎo)，不僅符合新課程理念，也能培養(yǎng)個性化的人才?！白x悟式”閱讀教學(xué)模

6、式，就是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以“讀”為主線，以疑促讀，以讀促思，讀思結(jié)合，讓學(xué)生在“讀”中“悟”，在“悟”中“讀”，在“悟”中提高自己，認識自己，形成讀書的能力。一篇好的課文，往往都飽含著作者濃厚的感_彩，學(xué)生的情感活動能否和作者和課文中的藝術(shù)形象獲得和諧共振，在很大程度上取決于對課文的感情朗讀來實現(xiàn)，要真正發(fā)揮讀中悟的激活作用。那么教學(xué)中怎樣做到以讀為本呢。我認為要做到以下幾點：一、朗讀的“量”要足。以我國幾千年的教育史為依據(jù)。以讀為本是繼承我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗的精華，有“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等諺語?？梢?，多讀對學(xué)生理解課文內(nèi)容是個重要的途徑。讀的

7、遍數(shù)多了，自然會了解它的意思。蜻蜓點水，沒有數(shù)量保證的讀，只能使讀流于形式，不能起到朗讀激活情感的作用。只有通過多次朗讀，才能使使學(xué)生逐步掌握文章的語言、節(jié)奏、句式、格調(diào)，表達出作者蘊含的情趣和意圖，領(lǐng)悟課文的用詞、造句和巧妙的布局以及感人的情感，進而對文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受。二、讀悟式教學(xué)應(yīng)通過情境創(chuàng)設(shè)、角色互換等手段營造生活化的學(xué)習(xí)場景，將學(xué)生內(nèi)部積累與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系，讓學(xué)生的心靈走進課文、走進生活，在無拘無束的自然狀態(tài)下欣賞、體味祖國語言文字帶來的語言美、人文美、精神美讓每一個個體都親歷學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在精神放開、無拘無束的學(xué)習(xí)過程中，敢于去嘗試探索、樂于去交流展示，從而享受到學(xué)

8、習(xí)語文的樂趣，并培養(yǎng)學(xué)生對課文語言文字的領(lǐng)悟能力，在不斷地學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生的感悟，積累的體驗。三、做到讀思結(jié)合邊讀邊想是最基本的讀書方法，應(yīng)貫穿整個教學(xué)過程，以讀促思，以讀免費_創(chuàng)新助思。講解課文時，讓學(xué)生反復(fù)讀書，引導(dǎo)品詞、析句，聯(lián)系段篇，感悟課文的主要內(nèi)容。要引導(dǎo)學(xué)生體會作者的思想感情，領(lǐng)悟語言表達之微妙，“讀了有思，思了有讀”才能入情入境。在讀文感悟的過程中，老師設(shè)計的問題應(yīng)有目的，有層次，適時適當(dāng)，恰到好處，有助于學(xué)生對課文的理解。教師教給學(xué)生基本的思維原則和主要的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。當(dāng)然，問題有時可以是教師點撥的，但更需要培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力。讓學(xué)生有意識地將課文與先前的生活經(jīng)驗、閱讀經(jīng)驗聯(lián)系起來，就能找到所學(xué)課文的異點，從而發(fā)現(xiàn)問題。有了問題，學(xué)生帶著問題讀書，目標(biāo)明確，就讀有所得