中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》考點(diǎn)解析：精氣學(xué)說

1、中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試中醫(yī)基礎(chǔ)理論考點(diǎn)解析：精氣學(xué)說細(xì)目一：精氣學(xué)說的概念1、精的概念：2、氣的概念：細(xì)目二：精氣學(xué)說的基本內(nèi)容1、精氣是構(gòu)成宇宙的本原2、精氣的運(yùn)動(dòng)變化3、精氣是天地萬物的中介4、天地精氣化生為人細(xì)目三：精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1、對(duì)中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響2、對(duì)中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響例題：積于胸中、上走息道、下注氣街的氣是：A. 元?dú)?B. 宗氣 C. 營(yíng)氣 D. 衛(wèi)氣 E. 肺氣激發(fā)整個(gè)臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動(dòng)的功能是氣的：A. 溫煦作用 B. 推動(dòng)作用 C. 防御作用 D. 固攝作用 E. 中介作用臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣的物質(zhì)基礎(chǔ)是：A. 元?dú)?B. 宗氣 C. 營(yíng)氣 D. 衛(wèi)氣

2、E. 中氣推動(dòng)人體生長(zhǎng)發(fā)育及臟腑機(jī)能活動(dòng)的氣是：A. 元?dú)?B. 宗氣 C. 營(yíng)氣 D. 衛(wèi)氣 E. 動(dòng)氣具有溫煦臟腑、潤(rùn)澤皮毛、控制汗孔開合等功能的氣是：A. 元?dú)?B. 宗氣 C. 營(yíng)氣 D. 衛(wèi)氣 E. 肺氣參考答案1.B 2.B 3.A 4.A 5.D中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)細(xì)目一：整體觀念1、整體觀念的概念：整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。2、整體觀念的內(nèi)容： 1. 人體是一個(gè)有機(jī)整體。人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。細(xì)目二：辨證論治1、病、證、癥的概念：病：疾病總過程的病理概括。證：疾病發(fā)展到某一階段的病理概括。癥：疾病過程中的臨

3、床表現(xiàn)。2、辨證論治的概念：辨證論治，是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資料以確立證候，論證其治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過程。( 辨別證候，討論和確定治療原則和方法。)3、同病異治和異病同治：同病異治，相同的病出現(xiàn)不同的證候，治法不同。異病同治，不同的病出現(xiàn)相同的證候，治法相同。例題：古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的構(gòu)成本原是： E A. 水 B.天 C.地 D.風(fēng) E. 氣氣的根本屬性是： DA. 上升 B. 下降 C.外出 D.運(yùn)動(dòng) E. 靜止精氣生萬物的機(jī)理是天地陰陽二氣的： CA. 互根互用 B. 對(duì)立制約 C.交感合和 D.消長(zhǎng)平衡 E. 相互轉(zhuǎn)化中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試中醫(yī)基礎(chǔ)理論考點(diǎn)解析：五行學(xué)說細(xì)

4、目一：五行學(xué)說的概念1、五行和五行學(xué)說的含義五行，指金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。五行學(xué)說，運(yùn)用五行的生克、制化關(guān)系，來說明事物發(fā)生發(fā)展和變化的規(guī)律學(xué)說。2、五行的特性和事物與現(xiàn)象的五行歸類五行的特性：木曰曲直：升發(fā)、柔和、調(diào)達(dá)、舒暢肝主疏泄火曰炎上：溫?zé)?、上升心陽溫運(yùn)血脈土爰稼穡：生長(zhǎng)、化育、承載脾主運(yùn)化水谷精微金曰從革：清肅斂降肺主肅降水曰潤(rùn)下：滋潤(rùn)、下行腎主水事物五行屬性歸類：取象比類類比推演絡(luò)繹類推細(xì)目二：五行學(xué)說的基本內(nèi)容1、五行相生與相克的概念和次序五行相生：概念：五行的某一行對(duì)另一行的資生和促進(jìn)作用。次序：木火土金水木五行相克：概念：五行的某一行對(duì)另一行的抑制和削弱作

5、用。次序：木土水火金木2、五行制化的概念與規(guī)律概念：通過五行相生相克產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用，以維持五行之間的協(xié)調(diào)與平衡。規(guī)律：五行中一行亢盛時(shí)，必然隨之有制約，以防止亢而為害，生中有克，克中有生。3、五行相乘與相侮的概念和次序相乘概念：是指五行中一行對(duì)其所勝的過度制約或克制，又稱“倍克”。相乘次序：木土水火金木相侮概念：是指五行中一行對(duì)其所不勝的反向制約和克制，又稱“反克”。相侮次序：木金火水土木4、五行的母子相及母病及子：是指五行中一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。子病及母：是指五行中一行異常，影響到其母行，終致子母兩行皆異常。細(xì)目三：五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1、在生理方面的應(yīng)用五行學(xué)說在生理方面的應(yīng)用， 主要包括以五行特性類比五臟的生理特點(diǎn)，構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)， 以生克制化說明五臟之間的生理聯(lián)系等幾個(gè)方面。2、在病理方面的應(yīng)用相生關(guān)系的傳變 ; 相克關(guān)系的傳變 ;3、在疾病診斷方面的應(yīng)用確定五臟病變部位 ; 推斷病情的輕重順逆 ;4、在疾病治療方面的應(yīng)用指導(dǎo)臟腑用藥 ; 控制疾病的傳變 ; 確定治則治法 ; 指導(dǎo)針灸取穴 ;指導(dǎo)情志疾病治療。例題：經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中，與臟腑有直接絡(luò)屬關(guān)系的是：A. 奇經(jīng)八脈 B. 十二經(jīng)別 C. 十五別絡(luò) D. 十二經(jīng)筋 E. 十二經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中，“內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)”的為：A.