必修四：121《價(jià)值與價(jià)值觀》

1、人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框 價(jià)值與價(jià)值觀第十二課預(yù)習(xí)提綱1. 什么是哲學(xué)意義上的價(jià)值？哲學(xué)上的價(jià)值與其他領(lǐng)域的價(jià)值有什么關(guān)系？2. 怎樣理解人的價(jià)值？3. 如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？最根本的是什么？4. 什么是價(jià)值觀？它屬于什么范疇？?jī)r(jià)值觀對(duì)人有什么樣的導(dǎo)向作用？-房屋可以滿足人們住的需要-糧食、水果等食物可以滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要-藝術(shù)可以滿足人們精神需要-車輛等交通工具可以滿足出行的需要生活中的各種價(jià)值氧氣人 們需 要事 物滿足價(jià)值人們衣、食 、住、行的需要 人們生存的需要 人們精神的需要 1、價(jià)值的含義: 一事物對(duì)主體的積極意義，即：

2、一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 事物的屬性 人的需要滿足價(jià)值是人的需要和物的屬性之間的關(guān)系一、人的價(jià)值 例:西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。 客體 西紅柿 主體 人 功能 需要 觀賞和食用 價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價(jià)值？理解哲學(xué)價(jià)值含義注意的事項(xiàng)（1）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。（2）價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。 這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)價(jià)值 道德價(jià)值

3、審美價(jià)值 醫(yī)療價(jià)值文學(xué)價(jià)值具體領(lǐng)域個(gè)性人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。哲學(xué)領(lǐng)域 共性 注解第一點(diǎn)： 材料：錢學(xué)森說(shuō)過(guò)：“我作為中國(guó)的一名科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)?！彼麑?duì)航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程都做出了巨大的和開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為：“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”。國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)獎(jiǎng)”、“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?探究：錢學(xué)森的事跡及獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)了人的 價(jià)值的什么道理？2.什么是人的價(jià)值（人生價(jià)值）？ （）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他

4、人以及自己的需要。 人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同?物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足滿足 物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的 人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。（2）物的價(jià)值與人的價(jià)值的區(qū)別 人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。離開(kāi)了社會(huì)，不可能形成人生價(jià)值。社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)）（）人的價(jià)值兩方面自我價(jià)值：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（索?。?duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)3、人

5、的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。 愛(ài)因斯坦對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。就是看他為社會(huì)、為人類貢獻(xiàn)了什么。他用一粒種子，改變了世界；他創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，只有兩個(gè)字可以形容無(wú)價(jià)。而他自己，依舊躬耕于田疇，淡泊于名利，真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài)，行走在心靈的田野，收獲著泥土的芬芳。那里，有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼。（袁隆平榮登“2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜”上榜詞）人的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。雜交水稻之父袁隆平1991年受聘聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織國(guó)際首席顧問(wèn)1995年被選為中國(guó)工程院院士2006年當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院院士2007年中國(guó)

6、經(jīng)濟(jì)年度特別榮譽(yù)獎(jiǎng)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng) 首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng) 首屆全國(guó)道德模范之“全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范” 榮登“2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜”另外，截止到2010年他還獲得13項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的角度看，價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。2、價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用（

7、1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用. 價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)人類的這些行為呢？ 長(zhǎng)期以來(lái)人們片面的追求經(jīng)濟(jì)效益，將自然 看作是食品、原料和資本的源泉,導(dǎo)致對(duì)自然資源利用的不夠合理，使自然生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)衰退的趨勢(shì)。我們?yōu)楹螘?huì)破壞環(huán)境？我們?cè)鯓咏鉀Q環(huán)境問(wèn)題？ 近些年來(lái)人們開(kāi)始關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到了人要與環(huán)境和諧相處。例如我國(guó)就頒布了中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)發(fā)法,對(duì)環(huán)境實(shí)行依法治理和科學(xué)化管理。倡導(dǎo)義務(wù)植樹(shù)活動(dòng),啟動(dòng)了“三北防護(hù)林”工程、荒山綠化工程等。村民與粉紅椋鳥(niǎo)和諧相處 在

8、新疆伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)蘇阿拉木圖村多萬(wàn)畝的春秋草場(chǎng)上，隨著余萬(wàn)只粉紅椋鳥(niǎo)在這里安家，草場(chǎng)上的蝗蟲(chóng)很快得到控制，草原又恢復(fù)了生機(jī)。 粉紅椋鳥(niǎo)以蝗蟲(chóng)為主食，食量驚人，每天捕食蝗蟲(chóng)只，是生物滅蝗的主力軍，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“鐵甲兵”。 伊犁河谷年蝗蟲(chóng)危害面積達(dá)余萬(wàn)畝，各縣市在春秋草場(chǎng)堆石筑巢，為粉紅椋鳥(niǎo)營(yíng)造棲息場(chǎng)所，目前以粉紅椋鳥(niǎo)為主的生物治蝗面積已達(dá)萬(wàn)畝，治理蝗蟲(chóng)效果明顯。 東泉熱洞變冷，洞中鉆井取溫泉 溫泉粗放開(kāi)采， 中國(guó)第一熱洞短流2003年新聞?dòng)嘘P(guān)報(bào)道 重慶巴南區(qū)這一地下熱洞是中國(guó)唯一，亞洲最大熱洞，由于溫泉開(kāi)發(fā)商在利益的驅(qū)使下，不合理的開(kāi)發(fā)附近的溫泉，使這一天然熱洞遭到破壞，今年春，熱洞消失了！

9、當(dāng)?shù)鼐用穹Q，20世紀(jì)90年代初，踏進(jìn)洞口便會(huì)汗如雨下，渾身濕透呆上5分鐘感冒會(huì)不藥而愈；到了今年初，這種感覺(jué)要在洞穴深處的泉眼處才能找到；而近段時(shí)間，哪怕在洞里逛上半小時(shí)，也僅只出些毛毛汗。人價(jià)值觀選擇片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn) 識(shí) 科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀自然就要滿足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護(hù)自然的措施 結(jié)論一： 價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) 。正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn) 識(shí)采取正確的辦法價(jià)值觀采取錯(cuò)誤的辦法 結(jié)論二：價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)A、價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) （1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 B、價(jià)值觀影響人們改造

10、世界的活動(dòng) 材料一：中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院前院長(zhǎng)厲建中，因涉嫌貪污、受賄、挪用公款，被有關(guān)部門立案調(diào)查。目前此案已移交司法部門，近期將開(kāi)庭審理。厲建中曾組織練到研制成功長(zhǎng)征三號(hào)甲、長(zhǎng)征三號(hào)乙、長(zhǎng)征二號(hào)丙改進(jìn)型、長(zhǎng)征二號(hào)F等四種型號(hào)運(yùn)載火箭。為此，厲建中多次獲得國(guó)家級(jí)有關(guān)部委科研獎(jiǎng)勵(lì)。 材料二：同是中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究員領(lǐng)導(dǎo)，謝光選副院長(zhǎng)畢生致力于我國(guó)導(dǎo)彈和運(yùn)載火箭的開(kāi)拓和發(fā)展，為我國(guó)航天事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，如今雖年過(guò)八旬，但他仍愿以其夕陽(yáng)照耀年輕的科技工作者們邁向新的征程。 厲建中前后不同的人生道路，以及厲建中與謝光選的不同人生道路的原因是什么？?jī)r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀可以因時(shí)

11、而異、因人而異。不同的價(jià)值觀（正誤）有不同的導(dǎo)向作用（積極、消極）。價(jià)值與價(jià)值觀 大學(xué)畢業(yè)，放棄在大城市工作，毅然回到生她養(yǎng)她的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的教育默默地奉獻(xiàn)著，她便是感動(dòng)中國(guó)人物格桑德吉。 江西省人大常委會(huì)副主任、省總工會(huì)主席陳安眾涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，被撤銷全國(guó)人大代表資格，中央已免去其領(lǐng)導(dǎo)職務(wù) ，陳安眾是十八大后落馬的第12名省部級(jí)官員。 為什么他們的選擇不一樣？這告訴我們什么哲學(xué)道理？?jī)r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 （2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途1.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)2.

12、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青3.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之4.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛5.今朝有酒今朝醉6.人不為己，天誅地滅思考：我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀呢？捧的一顆心來(lái)，不帶半根草去價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值的含義人的價(jià)值在于創(chuàng)造,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用樹(shù)立集體主義價(jià)值觀價(jià)值價(jià)值觀1、價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)意義上價(jià)值的有（ ）田野上的花兒開(kāi)了 這些花兒很漂亮 山上的果樹(shù)掛滿了果實(shí) 這些水果真香甜 A. B. C D.D2、西紅柿生長(zhǎng)在野

13、外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明( ) 價(jià)值是主體需要與事物屬性之問(wèn)的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義 A. B. C. D.C 3.愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是( ) A.人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái) B.人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C.個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的 A 4、馬克思說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)

14、于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。從歷史唯物主義角度看，這段話說(shuō)明（ ）A 、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B 、價(jià)值觀人皆有之 C 、不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D、 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C 5.在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們首先要判斷自己的活動(dòng)是否有價(jià)值。沒(méi)有價(jià)值的事，人們是不會(huì)做的。這說(shuō)明A.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映B.價(jià)值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系，即人對(duì)事物的積極意義C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用C6、雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得我自己活著

15、，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話體現(xiàn)了（ ）A、每個(gè)人活著都是為了他人B、人活著就是為了自己C、人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的C7.社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（ ） A、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀 B、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的 反映 C、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒(méi)有直接聯(lián)系 D、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有 推動(dòng)和促進(jìn)作用B8 人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明：A、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界有導(dǎo)向作用B、價(jià)值觀對(duì)人們改造世界有導(dǎo)向作用C、價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇有導(dǎo)向作用D、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)C9.人民日?qǐng)?bào)指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來(lái)洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說(shuō)明A B. C. DD矛盾具有特殊性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的