田黃的數(shù)據(jù)成分分析

1、田黃的礦物數(shù)據(jù)成份藝術(shù)品鑒定要有新思維懿珍拍賣(mài)王青平上海、廣州、北京地區(qū)古玩鑒定公司越來(lái)越多，但是田黃的數(shù)據(jù)成分又有幾家公司有呢？一、田黃及其種類(lèi)田黃又稱(chēng)田黃石（Fieldyellow Stone），它是民間根據(jù)其產(chǎn)于福州壽山鄉(xiāng)之水稻田底部呈黃色而得名，并非科學(xué)上的定名，因而它是一個(gè)商業(yè)的名稱(chēng)，就如同翡翠一樣，它也是商業(yè)上的名稱(chēng)，而翡翠的科學(xué)上（礦物學(xué)）的名稱(chēng)是鈉輝石（NaAlSi2O6）。文獻(xiàn)上記載，田黃石與明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元章和清朝的乾隆皇帝均有一段佳話(huà)，因而受到他們的寵愛(ài)。此后，歷朝歷代的書(shū)畫(huà)家在他的個(gè)人作品中，都以署印章為寬邊，以表示此件作品是本人手跡，因此歷作收藏家均以收藏到某名家的作

2、品為榮，而身價(jià)倍增。據(jù)清?壽山石增譜記載，壽山石的開(kāi)采在我國(guó)五代時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，其后在唐光啟年間至南宋及清朝均陸續(xù)有開(kāi)采，所采之田黃大多數(shù)供文人墨客及后皇寶刻章之用。田黃石的顏色各式各樣，主要有 4 種，即黃、白、紅、黑，此外還有蘭色。田黃之所以有不同顏色及因其成份中有色素離子（colour iron）的原因所致（這是礦物海陸空研究?jī)?nèi)容，在此不述）。但最常見(jiàn)顏色為黃色，例如：黃金黃，桂花黃、栗子黃、枇杷黃、銀包金黃（表面呈白色，內(nèi)部純黃）等等。有所謂白黃者，其顏色為豬油白，水晶凍、金包銀（表面呈黃色，內(nèi)部純白），至于紅色者則有桔皮紅、暗紅、荔枝紅、西瓜紅、桃花紅等等。也有所謂煨紅色，我們認(rèn)為此

3、命名不太妥，此外還有艾葉綠，竹葉青、黑田（烏鴉黑、蟆皮黑），蘭田（天蘭色或天蘭凍）都是少見(jiàn)的品種。總之，田黃的顏色是多樣的，有 3040 種之多。收藏者往往不要以為田黃只有黃色一種，除黃色以外者均不是田黃的觀(guān)點(diǎn)是值得商確的。二、田黃的礦物成份絕大多數(shù)田黃，其礦物成份多屬層狀硅酸鹽礦物，根據(jù)我們對(duì)于民間收藏的田黃所做的紅外吸收光譜及拉曼光譜分析，其中的礦物是：地開(kāi)石、葉臘石、滑石、綠泥石等，前人研究的礦物還有高嶺石，珍珠陶土（珍珠石）。田黃的礦物成份有單獨(dú)的一種礦物（如地開(kāi)石或葉臘石），也有某二種礦物多是中，低溫?zé)嵋航淮g變或選擇性交代作用形成的，而且與火山活動(dòng)或地?zé)峄顒?dòng)有成因上的關(guān)系?，不久前

4、我們對(duì)田黃進(jìn)行過(guò)紅外及拉曼光譜研究?。無(wú)論是民間所謂的青田石也好、壽山石也好，目前為止，它們都不會(huì)超出上述的層狀礦物范圍。有專(zhuān)家認(rèn)為，田黃肯定是葉臘石，或肯是地開(kāi)石，這些專(zhuān)家可能是只按照早先的礦物學(xué)工作者提供的礦物名稱(chēng)來(lái)得出的葉臘石（或地開(kāi)石）的固有看法，然而隨著鑒定技術(shù)日益精確，也有的田黃是由二種層狀礦物組成的。從成礦條件上來(lái)講，在同一礦區(qū)的同一塊大的礦石（重量在數(shù)百公斤或數(shù)十公斤以上）中所采的樣品，有的可能是一種礦物（地開(kāi)石或葉臘石），有的就有二種礦物：葉臘石+伊利石、地開(kāi)石+滑石、地開(kāi)石+高鈴石的或綠泥石+葉臘石等等，因?yàn)樵谧匀唤?，葉臘石、地開(kāi)石、綠泥石、滑石、伊利石等等層狀礦物的成礦溫

5、度、壓力等熱力學(xué)條件都十分相似，加之它們都是層狀結(jié)構(gòu)，它們分別組合在一起是正常的，以某一種獨(dú)立礦物存在也是可能的。但在大多數(shù)情況都是“你中有我，我中有你?！蔽墨I(xiàn)?中提供的 X光衍射曲線(xiàn)就是由二種層狀礦物組成，只不是某一種層狀礦物的含量多少而已。隨著高科技手段在文物鑒定上的運(yùn)用，用“眼學(xué)”來(lái)鑒定文物將會(huì)逐漸退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然，人們也不要反對(duì)“眼學(xué)”（經(jīng)驗(yàn)）鑒定。目前在收藏界對(duì)新的高科手段是不太熟識(shí)，人們不要一味反對(duì)高科技界入鑒定工作，由于高科技手段的界入，新的發(fā)現(xiàn)是完全有可能的，人們不要聽(tīng)到新的發(fā)現(xiàn)就一味反對(duì)，采取不承認(rèn)主義，這顯然是形而上學(xué)的，新的發(fā)現(xiàn)肯定對(duì)人們腦子中的舊觀(guān)點(diǎn)會(huì)引起重大的沖擊。

6、故此我們一定要有新的思想準(zhǔn)備，對(duì)田黃石的研究絕對(duì)離不開(kāi)礦物學(xué)工作者的參與。那種認(rèn)為田黃只有葉臘石或地開(kāi)石一種礦物所構(gòu)成的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。三、田黃的評(píng)價(jià)田黃的評(píng)價(jià)（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）我們建議應(yīng)當(dāng)考慮以下三點(diǎn)（供參考）。當(dāng)我們聽(tīng)到“田黃”時(shí)，就立刻想到只有黃色一種。凡有其他顏色者皆不為田黃，這種看法是值得討論。當(dāng)然，在評(píng)價(jià)田黃時(shí)，人們著眼點(diǎn)在黃色也是應(yīng)該的。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們看見(jiàn)的都是以黃色的為主，而文獻(xiàn)中對(duì)田黃的顏色早已經(jīng)做了描述，只不過(guò)絕大多數(shù)收藏者甚至某些專(zhuān)家可能不各大田黃還有其他顏色。田黃的物理性質(zhì)，例如：顏色、透明度、蘿卜紋、顏色的均勻度等均是評(píng)價(jià)不可缺少的要素。田黃本身所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵對(duì)評(píng)價(jià)極為

7、重要的一種，例如，某一方田黃是某文人墨客自用或是自己雕刻的，例如清乾隆嘉慶年間的蓮花金剛印章是弘日午自己鑿刻的一枚荔枝紅田黃，他本人擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、雕刻。魯迅先生在 1918 年新青年刊出狂人日記時(shí)，自己刻的灰田凍印章等，此外皇帝印章（玉璽）也是不可忽視的內(nèi)容。這就如事評(píng)價(jià)瓷器一樣是有款和無(wú)款（在真?zhèn)未_定以后），是官方的還是民間的。定量地說(shuō)，在評(píng)價(jià)田黃時(shí)，本身的質(zhì)量（顏色、透明度等）應(yīng)占一定比例，文化內(nèi)涵也應(yīng)占一定比例，甚至更要高引起，更具體來(lái)講，對(duì)一件實(shí)物仍需要具體分析各自占的比例。有專(zhuān)家認(rèn)為：“民間不可能有真正的田黃精品，凡是民間有者都可能是偽品”。這種觀(guān)點(diǎn)值得討論，在現(xiàn)今的條件下，人民生活富裕

8、了，收入多了，太平盛世，民間收藏進(jìn)入了良好的時(shí)代，為什么民間不會(huì)有真東西呢（也有偽品）？歷代開(kāi)采的田黃大多流入民間，本文作者是從事礦物學(xué)研究的，就看到過(guò)稀少的荔枝紅田黃、艾葉綠田黃和白田黃凍，那種“我未見(jiàn)的都是假”的觀(guān)點(diǎn)在收藏界或考古界可能有市場(chǎng)，有些專(zhuān)家右鑒定藝術(shù)品時(shí)只憑眼睛和一只放大鏡來(lái)鑒定藝術(shù)品的真?zhèn)问且环N誤導(dǎo)?？傊鲜鼋ㄗh只供評(píng)價(jià)田黃來(lái)參考，至于是由哪種礦物所組成則位于次要地位，當(dāng)然，田黃的顏色是否有機(jī)物質(zhì)，可以通過(guò)紅外光譜準(zhǔn)確確定，至于更為準(zhǔn)確的顏色定名要用色度學(xué)原理來(lái)建立田黃顏色的數(shù)據(jù)庫(kù)。有了這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，人們就有了一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)了，就不會(huì)要多費(fèi)口水來(lái)爭(zhēng)論不休。四、文物（藝術(shù)品）鑒

9、定要有科學(xué)手段介入在現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，做假者大有人在，據(jù)報(bào)導(dǎo)，某瓷器造假小組花了約 1 年多時(shí)間用去數(shù)十萬(wàn)元仿制出一種高古瓷器數(shù)件，全部打碎只留一件，經(jīng)“眼學(xué)”專(zhuān)家鑒定是“真貨”，高價(jià)出售，獲利甚大。在現(xiàn)今，制造假玉器者亦不在少數(shù)，廣州文物市場(chǎng)就有“X 山玉器批發(fā)部”。目前市場(chǎng)上仿制 XXX 玉器甚多，某地造假者把原本不產(chǎn)某種古玉地區(qū)的礦物材料，而是把其他地區(qū)的礦物材料用來(lái)制造 XXX 玉器出售經(jīng)某些收藏家，這些收藏家經(jīng)肉眼鑒定為“真的”，從而把這批“真玉器”上了書(shū)，造成了極壞的影響，一位做假者告訴我們，他們專(zhuān)門(mén)對(duì)付那些“肉眼”鑒定專(zhuān)家。那么，有儀器鑒定就一定可靠嗎？我們回答是：有儀器鑒定藝

10、術(shù)品的單位，一定要與有專(zhuān)門(mén)會(huì)解讀儀器測(cè)定數(shù)據(jù)結(jié)果的科技人員結(jié)合起來(lái)才行，否則儀器鑒定會(huì)出錯(cuò)。例如，去年北京某大型評(píng)比會(huì)上，展出有二件 XXX 文化的金面具青銅器，而且展品旁邊還有檢測(cè)的能譜數(shù)據(jù)，一般收藏者是看不懂這張由國(guó)家 XXX 單位出具的數(shù)據(jù)的，但我們看后，就發(fā)現(xiàn)這份能譜數(shù)據(jù)與實(shí)物完全不吻合，從而證明些二件實(shí)物是值得懷疑的，這說(shuō)明此檢測(cè)單位的人對(duì)礦物學(xué)不熟識(shí)或缺乏這方面的知識(shí)。當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)建立起藝術(shù)品的數(shù)據(jù)庫(kù)，要組織有多學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人員成立全國(guó)性的機(jī)構(gòu)，建立字畫(huà)、青銅器、玉器、瓷器、珠寶等數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)有顏色的藝術(shù)品還要引入色度學(xué)方法，這都需要長(zhǎng)時(shí)間的數(shù)據(jù)積累才能完成，當(dāng)一個(gè)新事物出現(xiàn)時(shí)，人們往住用固有的舊的觀(guān)念來(lái)考慮這個(gè)新出現(xiàn)事物是否正確，而不是用新的概念去正確對(duì)待，因而就出現(xiàn)了對(duì)新事物的不承認(rèn)主義，若如此，這是違背認(rèn)識(shí)論規(guī)律的，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)人