20內(nèi)建設社會主義核心價值體系講解課件

1、建設社會主義核心價值體系遼寧省委黨校哲學部 徐海峰建設社會主義核心價值體系遼寧省委黨校哲學部 徐海峰 馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。 黨的十六屆六中全會 馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。 黨的十七大報告建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和 開展社會主義核心價值體系學習教育，建設馬克思主義學習型政黨 。 黨的十七屆四中全會 開展社會主義核心價值體系學習教育，建設馬克思國之四維，一

2、維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。四維不張，國乃滅亡。管子牧民自由、平等、博愛自由、民主、人權國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅1949年1月12日上海英文報紙密斯氏評論報轉載紐約星報的文章：為什么中國共產(chǎn)黨會取得勝利？1949年1月12日上海英文報紙密斯氏評論報轉載紐約星埃德加斯諾（星期六郵報駐華記者、西行漫記作者)： 中國共產(chǎn)黨人正在取得節(jié)節(jié)勝利，因為他們將一個能夠滿足人民大眾某些迫切需求的綱領付諸行動。1927年，國民黨贏得政權，靠得是耕者有其田和在政府里實行民主的口號?，F(xiàn)在失敗了，因為它從來沒有兌現(xiàn)過它所作的任

3、何承諾。 共產(chǎn)黨之所以勝利是因為他們實行平均地權，并讓農(nóng)民在斗爭中享有經(jīng)濟實惠。正是在這個基礎上，他們之間才建立起了一個政治聯(lián)盟。由于有了這樣的聯(lián)盟，他們開展了群眾運動。從群眾運動中成長起來一股道德和文化力量，造就了一支年輕有為的領導隊伍。一個紀律嚴明和深為群眾愛戴的政黨。他們之所以能戰(zhàn)無不勝，是因為它能從大多數(shù)人民群眾中吸取力量，并為滿足他們的迫切需要尋求答案。正是在這樣的基礎上，涌現(xiàn)了一支現(xiàn)代中國最有效的軍事組織。埃德加斯諾（星期六郵報駐華記者、西行漫記作者)：歐文拉鐵摩爾（蔣介石的前政治顧問，美國新聞處太平洋行動組副組長)： 中國共產(chǎn)黨人之所以贏得勝利，部分原因是他們領導好。但是，更為重

4、要的是因為國民黨的腐敗、無能和高壓統(tǒng)治。在我們國家，用馬歇爾國務卿的話來說，我們總是把共產(chǎn)主義與窮困、饑餓、絕望、混亂聯(lián)系在一起。令人啼笑皆非的是，在中國，這個可怕的公式所描繪的一切正發(fā)生在政府管轄的地區(qū)里。所有美國記者發(fā)回來的報道，都證實政府一邊的士氣完全瓦解，為國民黨而戰(zhàn)的信念已經(jīng)蕩然無存。歐文拉鐵摩爾（蔣介石的前政治顧問，美國新聞處太平洋行動組副安娜莉賈科貝（二戰(zhàn)時美國時代、生活、財富雜志駐華記者)： 共產(chǎn)黨之所以取得勝利，是因為他們讓農(nóng)民看到為什么而戰(zhàn)，而蔣介石卻完全做不到。蔣從來不與他的民眾商量，他只是命令他們。他們粗暴地不能容忍任何反對意見，無論是保守派的、自由派的，還是共產(chǎn)黨的。

5、他與他的政黨總是鎮(zhèn)壓農(nóng)民的暴動和起義，從來不留中間地帶。中國人被迫只能在不擁護他就反對他之間做出選擇，于是只能選擇災難較輕的路走。我們能夠提供的所有軍事援助，都不可能幫蔣介石取得勝利。安娜莉賈科貝（二戰(zhàn)時美國時代、生活、財富雜志駐克里斯托福蘭德（紐約先驅論壇報駐華記者）： 共產(chǎn)黨之所以節(jié)節(jié)勝利，因為他們比蔣政府更加關注中國人民的需要。他們的軍隊和政權是在一個為公眾利益服務的明確思想指導下工作，更具有奉獻精神和高效率。共產(chǎn)黨的力量來自中國國內(nèi)。俄國人的物質援助，與我們對蔣介石的相比，少得可憐。如果外界列強對于中國的內(nèi)戰(zhàn)不予過問，共產(chǎn)黨可能早就取得勝利了?？死锼雇懈Ｌm德（紐約先驅論壇報駐華記者）：

6、蔣介石認為:我們此次失敗實在是我們自己打倒了自己。第一，內(nèi)部不能精誠團結，因之予奸匪以分化挑撥的可乘之機；第二，違反國父遺教，大家不以服務為目的，而以奪取為目的；第三，喪失了革命的黨德，不能以個人自由與能力，貢獻于革命大業(yè)；第四，喪失了民族的自信心，不知道民族道德的力量和民族精神的偉大。蔣介石認為:建設社會主義核心價值體系一、建設社會主義核心價值體系提出的背景及意義二、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和核心理念三、建設社會主義核心價值體系的途徑建設社會主義核心價值體系一、建設社會主義核心價值體系提出的背景及意義 總結新時期在價值觀方面取得的一系列成果的需要鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的

7、需要提升國家軟實力防止西方頹廢的文化擴張和價值觀滲透的需要一、建設社會主義核心價值體系提出的背景及意義 總結新時期在價總結新時期在價值觀方面取得的一系列成果的需要總結新時期在價值觀方面取得的一系列成果的需要個人需要：毫不利己、專門利人 主觀為自己、客觀為別人 我為人人、人人為我政治觀念：莫談國事-關心國家大事 參與國家大事對待領袖：當做神來崇拜 -反對兩個凡是 對“一把手”權力進行監(jiān)督20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的需要鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的需要 西化論 民社潮 新儒學 宗教熱 新自由主義歷史虛無主義 西化論新自由主義歷史虛無主

8、義戲弄經(jīng)典戲弄經(jīng)典 西化論 民社潮 新儒學 宗教熱 新自由主義歷史虛無主義 “制度替代”轉向“價值替代”文化保守主義 西化論新自由主義歷史虛無主義 “制度替代”轉向“價值替代重慶萬州崖壁現(xiàn)“菩薩”萬人頂禮膜拜重慶萬州崖壁現(xiàn)“菩薩”萬人頂禮膜拜 西化論 民社潮 新儒學 宗教熱 西化論拜金主義盛行不良風氣滋長蔓延理想信念淡化道德水準下降 拜金主義盛行 官員與公眾對求簽等四種迷信活動的信任程度（） （來源：南方周末2007.05.17)官員不信馬列信鬼神 官員不信馬列信鬼神 拜金主義盛行不良風氣滋長蔓延理想信念淡化道德水準下降 拜金主義盛行社會冷漠 ： 深圳地鐵令人寒心的一幕社會冷漠 ： 深圳地鐵令

9、人寒心的一幕國家認同和民族意識淡化國家認同和民族意識淡化提升國家軟實力防止西方頹廢的文化擴張和價值觀滲透的需要綜合實力硬實力軟實力 施壓吸引約瑟夫奈巧實力提升國家軟實力防止西方頹廢的文化擴張和價值觀滲透的需要綜合實第一條規(guī)定:“盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年,鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來接受的思想教育,特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神?！钡谌龡l規(guī)定:“一定要把他們青年的注意力,從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影,以及宗教迷信?！?對華十條誡

10、令20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件二、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和核心理念二、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和核心理念社會主義核心價值體系的三個關鍵詞一是“社會主義”二是“核心”三是“體系”社會主義核心價值體系的三個關鍵詞一是“社會主義”馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。 黨的十六屆六中全會決定 馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義（一）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導思想靈魂中國特色社會主義共同理想主題以愛國主義為核心的民族精神和

11、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神精神支柱社會主義榮辱觀 道德基礎（一）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導思想靈英國：1999年BBC評選馬克思為“千年思想家”第一人，2005年馬克思又榮登BBC“人類最偉大哲學家”榜首。 法國：連年舉辦“國際馬克思大會”，每次都有數(shù)百人甚至上千人參加，其中不少人是著名學者。德國：社會民主黨2007年漢堡綱領：“德國社會民主黨植根于猶太教和基督教、人道主義和啟蒙思想、馬克思主義的社會分析和工人運動的經(jīng)驗。”20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件美國：保羅A薩繆爾森等經(jīng)濟學：“伯林寫道，19世紀的思想家，沒有一個像馬克思那樣對人類產(chǎn)生如此直接、深思熟慮和巨大

12、的影響。同我們所概略考察過的大多數(shù)早期的理論不同的是，馬克思主義的理論在今天仍具有生命力并起著至關重要的作用?！?“馬克思和恩格斯對于歷史的經(jīng)濟解釋是他們的能經(jīng)久存在的貢獻之一馬克思指出了處于我們價值觀念背后并決定它的經(jīng)濟利益的作用屬于上層建筑的信仰、法律體系和意識形態(tài)是生活的物質條件和階級的物質利益的反映?！泵绹罕Ａ_A薩繆爾森等經(jīng)濟學：“伯林寫道，19西方許多著名思想家都很尊崇馬克思甚至自稱是馬克思主義者，例如薩特、羅素、德里達、海德格爾、羅蒂、福山、吉登斯等。西方許多著名思想家都很尊崇馬克思甚至自稱是馬克思主義者， 不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的回憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒

13、有將來。 德里達 馬克思主義非但沒有衰竭，而且還十分年輕，幾乎是處于童年時代：它才剛剛開始發(fā)展。因此，它仍然是我們時代的哲學：它是不可超越的，因為產(chǎn)生它的情勢還沒有被超越。薩特 不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的回憶，沒有馬中國特色社會主義共同理想主題中國特色社會主義共同理想主題 在有一個強大重心的世界上，中國正在指引世界上其他一些國家保護自己的生活方式和政治選擇。這些國家不僅在設法弄清如何發(fā)展自己的國家，而且還想知道如何與國際接軌，同時使他們真正實現(xiàn)國家獨立。雷默 中國的經(jīng)濟增長不僅讓發(fā)展中國家獲益巨大，中國特殊的發(fā)展模式和道路也被一些國家視為可效仿的榜樣更重要的是將來，中國倡導的政

14、治價值觀、社會發(fā)展模式和對外政策做法，會進一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。 約瑟夫奈 在有一個強大重心的世界上，中國正在指引世界 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神精神支柱 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神民族精神 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件汪精衛(wèi)公開叛國后，浙江黃巖海門鎮(zhèn)的民眾痛恨漢奸，制作了漢奸汪精衛(wèi)與陳壁君夫婦的石雕跪像，置于街頭，過往者人人唾罵。這是1941年4月，日軍登陸入海門

15、鎮(zhèn)后，觀看這一對雕像。 20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件 在改革開放新時期，中華民族形成了與時俱進、開拓進取、求真務實、勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。 時代精神時代精神20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件 社會主義榮辱觀 道德基礎20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件道德規(guī)范之于人，猶如遠行者的面包、沙漠上的水，沒有它們便沒有生命。倘若失去良好的道德氣氛，人類社會就可能變成一群野獸。 費迪我們經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待的東西有二：一個是高懸在上的星斗燦爛的星空；另一個是內(nèi)心里的道德世界。 康德道德規(guī)范之于人，猶如遠行者的面包、沙漠上的水，沒有它們便不以榮為榮： 熱愛祖國被視

16、為“假做作” 服務群眾被視為“愛逞能” 崇尚科學被視為“書呆子” 辛勤勞動被視為“沒本事” 團結互助被視為“冒傻氣” 誠實守信被視為“老古板” 遵紀守法被視為“不開竅” 艱苦奮斗被視為“老保守”20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件 危害祖國成了“斗士” 背離人民成了“本事” 愚昧無知成了“時尚” 好逸惡勞成了“瀟灑” 損人利己成了“能耐” 見利忘義成了“聰明” 違法亂紀成了“勇敢” 驕奢淫逸成了“榮耀” 人民日報 不以恥為恥： 不以恥為恥：社會主義榮辱觀以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助

17、為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以尊紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。社會主義榮辱觀（一）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容 馬克思主義指導思想靈魂 中國特色社會主義共同理想主題 以愛國主義為核心的民族精神和以改革 創(chuàng)新為核心的時代精神精神支柱 社會主義榮辱觀 道德基礎（一）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導思想民族精神和時代精神社會主義榮辱觀中國特色社會主義共同理想馬克思主義指導思想民族精神和時代精神社會主義榮辱觀中國特色社國家至上、社會為本、家庭為根、尊重個人、協(xié)商共識、宗教寬容。新加坡國家至上、社會為本、家庭為根、尊重個人、協(xié)商共識、

18、宗教寬（二）社會主義核心價值體系的核心理念 以人為本共同富裕公平正義民主法治誠實守信崇尚和諧（二）社會主義核心價值體系的核心理念 20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。 管仲文藝復興時期“人文主義”: “人權高于神權” （文化） 18世紀法國“人道主義” :自由；平等；博愛（政治） 費爾巴哈的“人本主義”:人是哲學最高研究對象（哲學） 以資為本以人為本夫霸王之所始也，以人為本。文藝復興時期“人文主義”: “人權 代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。 -宣言卡爾馬克思 (1

19、8181883) 代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)人的發(fā)展過程“三階段說”人對人的依賴階段人對物的依賴階段人的全面而自由的發(fā)展階段人的發(fā)展過程“三階段說”共同富裕共同富裕公平正義 公平正義 當代中國公平正義思想的發(fā)展“三階段” 一大二公 效率優(yōu)先、兼顧公平 更加注重和保障社會公平正義當代中國公平正義思想的發(fā)展“三階段” 民主法治民主法治誠實守信誠實守信 誠信是“立人之本” 人而無信，不知其可也。 孔子 人無信不立。 王安石 誠信是“立人之本” 人而無信，不知其可也。 誠信是“立政之本” 古者禹湯本義務信而天下大治，桀紂棄義背信而天下大亂。 荀子 誠信是“立政之本” 古者禹

20、湯本義務信而天下大 誠信是“立業(yè)之本”非誠賈不得食于賈。 管子 誠信是“立業(yè)之本”非誠賈不得食于賈。崇尚和諧中國儒家： “大同社會”柏拉圖： “理想國”佛經(jīng)： “極樂世界”馬克思：“共產(chǎn)主義”=人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決莫爾： “烏托邦”康帕內(nèi)拉： “太陽城” 傅立葉： “法朗吉” 歐文： “新和諧公社”社會和諧心態(tài)和諧生態(tài)和諧崇尚和諧中國儒家： “大同社會”馬克思：“共產(chǎn)主義”=人和 以人為本 共同富裕 公平正義 民主法治 誠實守信 崇尚和諧 以人為本三、建設社會主義核心價值體系的途徑 （一）從理論本身加強建設（二）結合實踐進行建設三、建設社會主義核心價值體系的途徑 （一）從理

21、論本身加強建設著眼于理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展當代中國化的馬克思主義。立足于本國文化土壤，以批判的眼光繼承民族優(yōu)秀成果。放眼全世界，以開放的心態(tài)吸收世界文明的共同成果。（一）從理論本身加強建設著眼于理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展當代中20內(nèi))建設社會主義核心價值體系講解課件著眼于理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展當代中國化的馬克思主義。立足于本國文化土壤，以批判的眼光繼承民族優(yōu)秀成果。放眼全世界，以開放的心態(tài)吸收世界文明的共同成果。（一）從理論本身加強建設著眼于理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展當代中國化的馬克思主義。（一） 一個民族要興旺發(fā)達，就不僅要有人腳踏實地，埋頭苦干，更要有人遙望星空，堅守精神家園，這樣的民族才

22、有希望。 一個民族要興旺發(fā)達，就不僅要有人腳踏實地，埋自強不息、剛健有為的進取精神；以和為貴、和而不同的和諧精神；民為邦本、民貴君輕的民本思想；天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。 溫家寶 自強不息、剛健有為的進取精神；（一）從理論本身加強建設著眼于理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展當代中國化的馬克思主義。立足于本國文化土壤，以批判的眼光繼承民族優(yōu)秀成果。放眼全世界，以開放的心態(tài)吸收世界文明的共同成果。（一）從理論本身加強建設著眼于理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展當代中普世價值注意區(qū)分“來自西方的” 與“屬于西方的”概念特殊性普遍性普世價值注意區(qū)分“來自西方的”概念特殊性 科學、民主、法制、自由、人權，并

23、非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果。只是在不同的歷史階段、不同的國家，它的實現(xiàn)形式和途徑各不相同，沒有統(tǒng)一的模式。 科學、民主、法制、自由、人權，并非資本主義所獨有，而從理論本身加強建設 堅持一個根本方針： 在意識形態(tài)領域既要堅持馬克思主義一元主導統(tǒng)領，也要兼容多樣，尊重差異。只有一沒有多僵化只有多沒有一分化從理論本身加強建設 堅持一個根本方針： 只有一沒有多（二）結合實踐進行建設加強輿論宣傳和教育引導工作以制度建設提供保障國家行為要體現(xiàn)理論的有效性各類主體要積極參與（政府、群眾、學者和領導干部）（二）結合實踐進行建設加強輿論宣傳和教育引導工作建國君民，教學為先。禮記培其“根”