回延安教學(xué)課件概述

1、賀敬之回 延 安現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。山東嶧縣（今棗莊市）人。1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)。1945年，魯藝集體創(chuàng)作了歌劇白毛女，文學(xué)劇本由賀敬之、丁毅執(zhí)筆。主要詩(shī)歌集有朝陽(yáng)花開(kāi)、鄉(xiāng)村的夜、放歌集、雷鋒之歌、賀敬之詩(shī)選等。 賀敬之信天游： 信天游，也叫“順天游”，流行于陜北的一種民歌，這一民歌的特點(diǎn)是語(yǔ)言樸素近乎直白；抒情熾烈近乎滾燙；曲調(diào)簡(jiǎn)單，兩句一節(jié)，反復(fù)詠唱；語(yǔ)言通俗，易懂易記。許多人對(duì)詩(shī)歌的理解多囿于文人詩(shī)，認(rèn)為其“高雅”、抽象、難于理解，因而“曲高和寡”，而回延安由于借用“信天游”這一形式，并且是原汁原味的借用，用發(fā)自肺腑的話(huà)語(yǔ)把對(duì)革命圣地的敬仰之情和對(duì)黨的感激之情淋漓盡致

2、的宣泄了出來(lái)，自然而然引起讀者感情上的共鳴，以至眾口傳頌。信天游曲調(diào)純樸、高亢、悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，常用來(lái)抒情、亦可敘事。修辭上多運(yùn)用比興、夸張手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性；聯(lián)想豐富，感情深切。寫(xiě)作背景：“1956年，我跟隨當(dāng)時(shí)團(tuán)中央的一位領(lǐng)導(dǎo)回延安，參加西北五省青年工人造林大會(huì)。這時(shí)我已經(jīng)離開(kāi)延安11年了，回去以后感覺(jué)很不一樣。我本打算寫(xiě)幾篇報(bào)告文學(xué)和一點(diǎn)新聞報(bào)道，青年大會(huì)要舉行一個(gè)聯(lián)歡晚會(huì)，說(shuō)要我出個(gè)節(jié)目，我說(shuō)我用信天游的方式寫(xiě)幾句詩(shī)，抒發(fā)一下感情。夜里我就一邊唱，一邊寫(xiě)，寫(xiě)了一夜，當(dāng)時(shí)我是在窯洞里面走著唱著，還流著眼淚。 ”回延安 心口呀莫要這么厲害地跳， 灰塵呀莫把我眼睛擋住了 手抓

3、黃土我不放， 緊緊兒貼在心窩上。 幾回回夢(mèng)里回延安， 雙手摟定寶塔山。 千聲萬(wàn)聲呼喚你，母親延安就在這里！無(wú)法控制內(nèi)心的激動(dòng)對(duì)母親延安的眷念夙愿已償幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。登山憑眺，可縱觀圣地全貌。 “只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。 千聲萬(wàn)聲呼喚你，母親延安就在這里！杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過(guò)延河來(lái)。滿(mǎn)心話(huà)登時(shí)說(shuō)不出來(lái)，一頭撲在親人懷。擬人歡迎場(chǎng)面的熱烈白羊肚手巾紅腰帶，親人迎過(guò)延河來(lái)一、回延安：闊別10年后重回延安母親的懷抱，與親人相見(jiàn)的興奮和喜悅一開(kāi)頭，興奮快樂(lè)的情感就像強(qiáng)有利的大手把人 牢牢抓??！接

4、下去，那些具體而帶有強(qiáng)烈特征性的句子，把眼前的景色和人物帶到我們的跟前、心上來(lái)！真象一個(gè)久客他鄉(xiāng)的游子一旦回到了故鄉(xiāng)。延安啊，這革命的搖籃，這偉大的“母親”，詩(shī)人帶著多少情意倒入了你的懷抱！ 臧克家二十里鋪送過(guò)柳林鋪迎，分別十年又回家中。樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人。羊羔羔吃奶眼望著媽,小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。 比興手法養(yǎng)育之恩“興”者，起也；取譬引類(lèi)，起發(fā)己心。興先從別的事物引起所詠之物，以為寄托。委婉含蓄，寓意深遠(yuǎn)，文已盡而意有余。比以彼物比此物也東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書(shū)。手把手兒教會(huì)了我，母親打發(fā)我們過(guò)黃河。革命的道路千萬(wàn)里，天南海北想著你火熱的戰(zhàn)斗和學(xué)習(xí)的生活黨的培育之恩對(duì)

5、母親延安的懷念和感激二、憶延安：追憶當(dāng)年在延安的戰(zhàn)斗生活，表現(xiàn)了與延安母親的血肉關(guān)系(感激,懷念)米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。滿(mǎn)窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲。老爺爺進(jìn)門(mén)氣喘得緊：“我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)可真見(jiàn)親人”親人見(jiàn)了親人面，歡喜的眼淚眶眶里轉(zhuǎn)?！氨Ｐl(wèi)延安你們費(fèi)了心， 白頭發(fā)添了幾根根?！?選擇有陜北地方特色的事物,渲染氣氛親人歡聚的熱烈場(chǎng)面米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。滿(mǎn)窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲團(tuán)支書(shū)又領(lǐng)進(jìn)社主任，當(dāng)年的放羊娃如今長(zhǎng)成人。白生生的窗紙紅窗花，娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)把手拉。一口口的米酒千萬(wàn)句話(huà)長(zhǎng)江大河起浪花。十年來(lái)革命大發(fā)展，說(shuō)不盡這三千六百天 歡聚一堂,共敘新舊歲月比

6、喻、夸張?zhí)咸喜唤^、唾沫橫飛的熱烈白生生的窗紙紅窗花娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)把手拉（渲染）三、話(huà)延安：描繪與親人團(tuán)聚的場(chǎng)面，表達(dá)了相互間深厚的情誼。千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看！ 頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中：一條條街道寬又平，一座座樓房披彩紅；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹(shù)迎春風(fēng)對(duì)照過(guò)去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。 夸張比喻排比、擬人擬人、比喻延安舊貌換新顏四、看延安：描繪了延安新貌，贊美10年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)下延安的巨大變化。楊家?guī)X革命舊址 楊家?guī)X的紅旗啊 高高的飄革命萬(wàn)里起高潮從延安向全國(guó)擴(kuò)展的大好的革命形勢(shì)棗園毛澤東舊居 棗園的燈光照人心，延河滾滾喊前進(jìn)回顧延安歷史，延安人民前赴后繼，似

7、滾滾延河水不斷向前身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！ 夸張的手法，再次抒發(fā)了對(duì)延安母親的眷念之情五、頌延安：歌頌延安的光輝歷史，展望美好的明天是陜北民歌的一種形式，它的曲調(diào)純樸、高亢、悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由。歌詞通常為兩句一段，長(zhǎng)度由一段至幾十段不等。每句字?jǐn)?shù)不定，但基本上以七字句為主。句中多用疊字句。修辭上多用比興、夸張等手法。歌手用同一曲調(diào)反復(fù)演唱，有時(shí)旋律上稍加變化。信天游采用多種修辭手法比喻、擬人、夸張、排比對(duì)偶、借代把詩(shī)歌的內(nèi)容表現(xiàn)得形象、生動(dòng)，而且把作者的感情表現(xiàn)得親切、熱烈（1）回延安，激動(dòng)滿(mǎn)情懷 （2）憶延安，圣地養(yǎng)育我（3）會(huì)親人，歡聚話(huà)今昔 （4）逛新城，舊貌換新顏 （5）贊延安，

8、圣地大貢獻(xiàn) 思路結(jié)構(gòu) 詩(shī)人自始至終把握住了對(duì)母親延安的感情，通過(guò)回延安、愛(ài)延安、會(huì)親人、壽延安、頌延安五部分內(nèi)容來(lái)傾吐自己的激情。抒情方式上既有直接傾吐，又有間接抒情或用動(dòng)詞，或描寫(xiě)，便感情抒發(fā)既酣暢淋漓，又生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的感染力。作品中思想感情一步步升華。詩(shī)人踏上延安的土地、見(jiàn)到延安的親人，從“手抓黃土教不放，緊緊地貼在心窩上”“一頭撲在親人懷”等詩(shī)句看出，詩(shī)人產(chǎn)生的是激動(dòng)、喜悅的感情；詩(shī)人回憶延安對(duì)自己的養(yǎng)育，描寫(xiě)和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安的新面貌之后，愛(ài)延安、愛(ài)革命、愛(ài)人民的感情達(dá)到了高潮；當(dāng)詩(shī)人又要離別延安時(shí)，從結(jié)尾兩句詩(shī)可以領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)人難舍難分的惜別之情上升到了巔峰。 作品中的思想感情詩(shī)中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的色彩，詩(shī)中所采用的信天游形式，是陜北民歌；詩(shī)中“登時(shí)”莫要”“幾根根”等，取自陜北方言。詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)延安的深厚感情，所以詩(shī)中景物的描寫(xiě)、形式的采用以及全詩(shī)的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩(shī)的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)