作業(yè)3：漢朝的法律制度

1、第三章 漢朝的法律制度漢朝的疆疆域主要內(nèi)容容一、漢初初的立法法思想二、漢朝朝法律形形式的變變化三、文景景時(shí)期的的刑制改改革四、武帝帝之后法法制指導(dǎo)導(dǎo)思想的的轉(zhuǎn)型及及影響五、漢朝朝的司法法制度六、漢律律的儒家家化特色色一、漢初初的立法法思想漢初到漢漢武帝親親政前，以黃老老思想為為主，輔輔之以儒儒、法思思想，表表現(xiàn)為“與民休休息”、“約法法省刑”、“無無為而治治”。二、漢朝朝法律形形式的變變化1、“約約法三章章”：2、漢律律六十篇篇：漢高祖時(shí)時(shí)期：蕭何九章律律9篇篇叔孫通通傍章章18篇漢武帝時(shí)時(shí)期：張湯越宮律律27篇趙趙禹朝朝律6篇3、主要要立法形形式（1）律律（2）令令（3）科科（4）比比三、文

2、景景時(shí)期的的刑制改改革主觀上，秦代滅滅亡后，漢代統(tǒng)統(tǒng)治階級(jí)級(jí)和思想想家們深深刻反思思和總結(jié)結(jié)秦二世世而亡的的歷史教教訓(xùn)，認(rèn)認(rèn)識(shí)到傳傳統(tǒng)的肉肉刑不利利于封建建政權(quán)的的穩(wěn)固；客觀上，漢文帝帝繼位以以后，經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展，人民民生活比比較穩(wěn)定定 ；引發(fā)事件件緹緹縈上書書刑制改革革內(nèi)容：文帝時(shí)：廢肉刑刑，把黥黥刑(墨墨刑)改改為髡鉗鉗城旦舂舂；改劓劓刑為笞笞刑三百百，改斬?cái)刈笾簽闉轶仔涛逦灏?，斬?cái)赜抑簽闉闂壥行绦?。武帝時(shí)：減少笞笞數(shù)，改改革刑具具，行刑刑時(shí)不得得換人等等。改革的意意義：順應(yīng)歷歷史發(fā)展展的趨勢(shì)勢(shì)，有利利于社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展；中國(guó)古古代刑罰罰由野蠻蠻向文明明轉(zhuǎn)變；奴隸制制五刑向向封建制制五刑過

3、過渡的標(biāo)標(biāo)志。四、武帝帝之后法法制指導(dǎo)導(dǎo)思想的的轉(zhuǎn)型及及影響1、轉(zhuǎn)型型的歷史史條件（1）社社會(huì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)、政治治和思想想文化的的客觀需需要（2）漢漢武帝個(gè)個(gè)人的才才智與個(gè)個(gè)性；（3）儒儒家思想想家的極極力提倡倡。2、引禮禮入法與與三綱入入律在儒家學(xué)學(xué)說的指指導(dǎo)下，董仲舒舒以陰陽陽五行理理論為基基礎(chǔ)，正正式提出出了“德德主刑輔輔”的法法律思想想。是法律儒儒家化的的重要階階段3、影響響（1）確確立新的的刑法原原則（2）維維護(hù)君主主絕對(duì)權(quán)權(quán)威（3）維維護(hù)封建建婚姻家家庭關(guān)系系（4）鎮(zhèn)鎮(zhèn)壓人民民反抗（5）削削弱打擊擊地方割割據(jù)勢(shì)力力（6）監(jiān)監(jiān)察制度度的變化化（7）春春秋決獄獄與秋冬冬行刑新的刑法法原則上請(qǐng)

4、制度度。即當(dāng)當(dāng)官貴犯犯罪后，可以通通過請(qǐng)示示皇帝給給有罪者者某些優(yōu)優(yōu)待。漢漢朝一反反法家“刑無等等級(jí)”的的法治傳傳統(tǒng)，將將西周時(shí)時(shí)代“刑刑不上大大夫”的的司法特特權(quán)正式式法律化化。恤刑制度度。對(duì)老老人、小小孩、婦婦女、殘殘疾人等等有特殊殊情況的的人，在在定罪處處刑時(shí)給給予特別別寬宥的的做法。漢朝統(tǒng)統(tǒng)治者以以儒家宣宣揚(yáng)的“仁政”思想為為指導(dǎo)，標(biāo)榜“以仁孝孝治天下下”。親親得相相首匿：直系三三代血親親及夫妻妻之間，相互隱隱匿罪行行，不予予告發(fā)和和作證，法律不不加制裁裁或減輕輕處罰。這一刑刑罰原則則，源于于儒家倫倫理道德德觀念?？鬃釉鞔_主主張：“父為子子隱，子子為父隱隱，直在在其中矣矣?！鼻趾?/p>

5、權(quán)權(quán)和危害害皇帝人人身安全全罪大不敬、不道罪罪矯制矯詔詔罪僭越罪犯蹕罪腹誹罪危害政權(quán)權(quán)、危害害中央集集權(quán)罪大逆不道道首匿罪通行飲食食罪沈命法見知故縱縱罪推恩令左官罪阿黨附益益之法酎金律春秋決獄獄與秋冬冬行刑產(chǎn)生背景景：受“祖祖宗之法法不可變變”觀念念所囿，漢代的的法律很很難推倒倒重訂；完備的的法典不不可能在在短期內(nèi)內(nèi)制定出出來。所謂“春春秋決獄獄”，是是指以春秋的“微微言大義義”作為為司法審審判的根根據(jù)，特特別是作作為決斷斷疑難案案件的重重要依據(jù)據(jù)。是漢武帝帝確立“罷黜百百家，獨(dú)獨(dú)尊儒術(shù)術(shù)”后法法律儒家家化的必必然產(chǎn)物物?！按呵餂Q決獄”的的最重要要的原則則是“論論心定罪罪”，即即以犯罪罪者的主

6、主觀動(dòng)機(jī)機(jī)是否符符合儒家家“忠”、“孝孝”的精精神定罪罪，若符符合，即即使其行行為構(gòu)成成社會(huì)危危害，也也可以減減免刑罰罰。相反反，犯罪罪人主觀觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)嚴(yán)重違反反儒家倡倡導(dǎo)的“忠”、“孝”之精神神，即使使沒有造造成嚴(yán)重重危害后后果的，也要認(rèn)認(rèn)定為犯犯罪，并并予以嚴(yán)嚴(yán)懲。即即所謂“志善而而違于法法者，免免；志惡惡而合于于法者，誅”。春秋決獄獄的影響響1、推動(dòng)動(dòng)了律學(xué)學(xué)的發(fā)展展。2、對(duì)審審案原則則的修正正：在一定程程度上糾糾正酷吏吏橫行的的現(xiàn)象；定罪量刑刑時(shí)強(qiáng)調(diào)調(diào)分析行行為人的的主觀動(dòng)動(dòng)機(jī)有其其合理的的因素但容易造造成司法法的隨意意性。3、促進(jìn)進(jìn)了法律律儒家化化的過程程。秋冬行刑刑即在立秋秋以后、冬

7、至以以前這段段特定的的時(shí)間內(nèi)內(nèi)執(zhí)行死死刑。這主要受受到董仲仲舒“天天人感應(yīng)應(yīng)”學(xué)說說的影響響，春夏夏以陽為為主，萬萬物生長(zhǎng)長(zhǎng)，不宜宜刑殺。秋冬以以陰為主主，萬物物凋零，應(yīng)施刑刑罰，清清理獄訟訟。這種“行行刑”說說在客觀觀上有利利于農(nóng)業(yè)業(yè)生產(chǎn)與與社會(huì)秩秩序的穩(wěn)穩(wěn)定，故故為后世世封建法法律所繼繼承。五、漢朝朝的司法法制度（一）司司法機(jī)關(guān)關(guān)中央：廷廷尉地方：州州、郡、縣三級(jí)級(jí)（二）訴訴訟審判判制度的的發(fā)展告劾：嚴(yán)禁越越訴嚴(yán)禁卑卑幼控告告尊長(zhǎng)誣告告反坐審判：辯告訊讀鞫鞫、乞鞫鞫：復(fù)審審報(bào)和奏讞讞：報(bào)報(bào)奏奏讞錄囚：封封建時(shí)代代皇帝或或上級(jí)司司法機(jī)關(guān)關(guān)通過對(duì)對(duì)罪囚的的復(fù)核審審錄，監(jiān)監(jiān)督和檢檢查下級(jí)級(jí)司法機(jī)機(jī)關(guān)的決決獄情況況，平反反冤獄及及督辦久久系未決決案件的的一項(xiàng)制制度。秋冬行刑刑與春秋秋決獄六、漢律律的儒家家化特色色漢武帝“罷黜百百家，獨(dú)獨(dú)尊儒術(shù)術(shù)”以后后，漢律律發(fā)生了了較大變變化，開開始逐步步走上了了儒家化化道路。首先，漢漢律確立立了德主主