自然科學(xué)基礎(chǔ)期末考核大作業(yè)答案

第12頁(yè)共12頁(yè)自然科學(xué)根底期末考核-大作業(yè)答案自然科學(xué)根底期末考核-大作業(yè)答案題目：根據(jù)【關(guān)鍵詞】：^p“科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)方法、重要科學(xué)家”寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)的理解。不少于800字。參考答案1淺談科學(xué)一、科學(xué)精神的簡(jiǎn)明定義縱觀人類文明開展歷史，科學(xué)本來(lái)是一種研究掌握自然規(guī)律以及造福人類的一種創(chuàng)新活動(dòng)，但是天上從來(lái)不會(huì)掉餡餅，自然界的規(guī)律無(wú)窮盡，為了更好的創(chuàng)新，我們必須樹立終身學(xué)習(xí)終身教育的觀念，永遠(yuǎn)謙虛好學(xué)，知難而進(jìn)。人的本質(zhì)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新無(wú)止境，我們必須客觀的對(duì)待自然界以及人類社會(huì)，求真務(wù)實(shí)，不能淺嘗那么止，要不斷推敲，得寸進(jìn)尺，不斷深化，才能有所發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。但是作為人類社會(huì)中的一個(gè)成員，需要解決的問(wèn)題會(huì)堆積如山，危險(xiǎn)也在所難免，所以科學(xué)精神是一種需要有誠(chéng)心、仁慈的探究未知世界的特殊英勇精神，改善民生是最終目的，開拓一個(gè)新的世界更是一種高尚的境界。但也要明白任何人的工作都是建立在前人的努力的根底上的，同時(shí)自己的誠(chéng)心也會(huì)為后人樹立偉大精神，指引后人前進(jìn)。錢學(xué)森樹立的載人航天精神也正是偉大事業(yè)需要并產(chǎn)生偉大精神的一種完美表達(dá)?？茖W(xué)精神是人類追求真理的崇高精神。二、科學(xué)精神的內(nèi)涵1、探究求真的理性精神；2、實(shí)驗(yàn)取證的嚴(yán)謹(jǐn)精神；3、批判創(chuàng)新的進(jìn)取精神；4、互助共進(jìn)的協(xié)作精神；5、自由競(jìng)爭(zhēng)的寬容精神；6、保衛(wèi)真理的獻(xiàn)身精神。三、科學(xué)精神的主體1、形成科學(xué)精神的主體著名的科學(xué)家和普通的科研人員是形成科學(xué)精神的重要主體，特別是人類歷史上一些著名的科學(xué)家通過(guò)自己的科研理論和科學(xué)成果展現(xiàn)出崇高的科學(xué)精神。同時(shí)，我們不要忽略其他社會(huì)成員在科學(xué)精神形成過(guò)程中的作用，包括政治家〔政府官員〕和法學(xué)家〔司法人員〕等等。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神的主體人生的兩大任務(wù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確認(rèn)識(shí)世界和有效改造世界都離不開科學(xué)精神。社會(huì)廣闊成員都是弘揚(yáng)科學(xué)精神的主體。弘揚(yáng)科學(xué)精神、遠(yuǎn)離迷信愚昧，益于美妙生活。參考答案2對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)教育科學(xué)研究是人類用科學(xué)、知識(shí)來(lái)武裝自己，培養(yǎng)和造就科學(xué)技術(shù)人才，進(jìn)步全民族科學(xué)素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)的科學(xué)才能的社會(huì)活動(dòng)，也是科學(xué)知識(shí)的再消費(fèi)和人類科學(xué)化的過(guò)程。在科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛開展的今天，我們要落實(shí)科教興國(guó)的戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就二十一世紀(jì)的一代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目的，特別需要注意和加強(qiáng)教育科學(xué)研究。幼教工作需要具備正確的科學(xué)態(tài)度，而科學(xué)態(tài)度又在很大程度上影響著科研工作的順利進(jìn)展和科研成果的獲得。我覺(jué)得正確的教育科學(xué)態(tài)度可以反映科研工作者對(duì)科研工作的意義及特有的規(guī)律性的深化理解，并表達(dá)著研究者獻(xiàn)身科學(xué)的精神?？茖W(xué)研究既是崇高的、偉大的工作，又是平凡的、艱辛的勞動(dòng)。那些在科研領(lǐng)域中獲得過(guò)偉大成就的科學(xué)家，都對(duì)科研的價(jià)值和意義、科研工作特有的規(guī)律性以及科研工作的復(fù)雜性和艱巨性有著深化的認(rèn)識(shí)和理解。而正是這種深化的認(rèn)識(shí)和理解，促使著他〔她〕們?cè)诳蒲泄ぷ髦斜憩F(xiàn)出了正確的態(tài)度和行為，因此獲得了輝煌的成就。有了好的教育科學(xué)的態(tài)度，才能客觀地認(rèn)識(shí)事物，就能獲得真實(shí)的研究材料。客觀地認(rèn)識(shí)事物，客觀、詳細(xì)、全面的獲得研究材料，是科研工作在確定研究課題后的中心工作環(huán)節(jié)，是形成正確的科學(xué)結(jié)論的前提和條件，從客觀事實(shí)中去發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。有了科學(xué)的態(tài)度，才能在研究中不畏艱辛，勇往直前。科學(xué)研究活動(dòng)是復(fù)雜而艱辛的腦力勞動(dòng)與繁雜而精細(xì)的操作勞動(dòng)的高度統(tǒng)一。客觀詳盡地占有事實(shí)和材料固然不易，而從事實(shí)和材料中做出正確的理論概括更是非常艱辛的。居里夫婦在完成了歷時(shí)四年多、近6000次的實(shí)驗(yàn)后，驚訝地發(fā)現(xiàn)他們并未得到預(yù)期的“大約有一小撮鹽那么多”的純鐳。面對(duì)這意外的結(jié)果，居里夫人憑著鍥而不舍、冷靜客觀的科學(xué)態(tài)度，終于以“或許只是量的問(wèn)題”這種正確的理論認(rèn)識(shí)完成了他們的偉大發(fā)現(xiàn)。有了科學(xué)的態(tài)度，才能勇于在理論中檢驗(yàn)和開展理論。每當(dāng)辛勤研究的成果從研究者的思維中脫胎而出的時(shí)候，研究者在慶幸和珍惜自己成果的同時(shí)，總難免對(duì)自己的成果產(chǎn)生沉醉和偏愛(ài)之情。這時(shí)，需要研究者用冷靜、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度控制這種沉醉和偏愛(ài)之情的膨脹，否那么，就有可能自我堵塞進(jìn)一步認(rèn)識(shí)真理的道路。而那些卓有成就的研究者們總是在獲得一定成果之后，虛心聽取各種意見，并盡力將理論成果在理論中反復(fù)的檢驗(yàn)和驗(yàn)證，斷修正和完善自己的研究成果，以求更新、更有價(jià)值的打破。我們應(yīng)該做到：一、科學(xué)開展理論教育科學(xué)理論是經(jīng)過(guò)理論檢驗(yàn)的真理，是科學(xué)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它是科學(xué)知識(shí)的重要組成局部?？茖W(xué)理論是用概念、判斷、推理等思維形式來(lái)反映客觀對(duì)象的本質(zhì)及變化規(guī)律的系統(tǒng)化知識(shí)體系。這個(gè)知識(shí)體系包括客觀現(xiàn)象、科學(xué)事實(shí)、科學(xué)概念、科學(xué)原理、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)、運(yùn)算公式等構(gòu)成要素?？茖W(xué)理論教育是教育科學(xué)研究的重要組成局部，但不是教育科學(xué)研究的全部?jī)?nèi)容。也就是說(shuō)科學(xué)理論教育包括客觀現(xiàn)象的獲得、科學(xué)事實(shí)的概括、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的科學(xué)抽象、提出科學(xué)假說(shuō)、對(duì)科學(xué)假說(shuō)的驗(yàn)證、形成科學(xué)概念、建立理論體系過(guò)程?？茖W(xué)理論教育要向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)理論知識(shí)，使他們系統(tǒng)地掌握某一門科學(xué)的根底理論。通過(guò)科學(xué)理論教育可以開展學(xué)生的智力〔即注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力〕，培養(yǎng)他們的各種才能〔如學(xué)習(xí)才能、創(chuàng)新才能、認(rèn)識(shí)才能、表達(dá)才能等〕，為形成科學(xué)思想奠定堅(jiān)實(shí)的根底。通過(guò)深化的思維到達(dá)對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)，理解有關(guān)的概念、原理、定律、定理等知識(shí)，形成該門科學(xué)的體系構(gòu)造。把握該門科學(xué)的學(xué)科思想，為靈敏運(yùn)用該門科學(xué)知識(shí)打下根底。二、科學(xué)開展思想教育科學(xué)思想即辯證唯物自然觀，是對(duì)自然界客觀事物的正確反映，是人們對(duì)自然界客觀事物的理性認(rèn)識(shí)。它是世界觀的重要組成局部?？茖W(xué)思想教育就是使學(xué)生逐步形成辯證唯物自然觀，學(xué)會(huì)用辯證唯物自然觀去認(rèn)識(shí)客觀世界，奠定遵循客觀規(guī)律來(lái)改造世界的根底。進(jìn)展科學(xué)思想教育，一是要使他們認(rèn)識(shí)自然界是客觀存在的，自然界的客觀事物都是按照一定的規(guī)律開展變化的，各門科學(xué)就是從不同的角度來(lái)提醒它的開展變化規(guī)律；二是使他們知道自然界開展變化的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的，即使有一些客觀現(xiàn)象人們暫時(shí)還不能認(rèn)識(shí)，但隨著科學(xué)的開展和人類認(rèn)識(shí)才能的進(jìn)步，將來(lái)人們總是可以認(rèn)識(shí)的，使他們相信科學(xué)破除迷信；三是在科學(xué)理論的活動(dòng)中，使他們逐步體會(huì)人類認(rèn)識(shí)客觀自然界過(guò)程的無(wú)限性和階段的有限性，領(lǐng)會(huì)科學(xué)理論的相對(duì)性；四是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然要和諧相處，利用自然而不能破壞自然，保護(hù)人類自身的生存環(huán)境是全人類第一重要的任務(wù)；五是樹立正確的科學(xué)技術(shù)觀，正確地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生存的重要作用等等。只有進(jìn)展科學(xué)思想教育，才能使學(xué)生逐步形成科學(xué)思想，到達(dá)認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。三、科學(xué)開展方法教育科學(xué)方法是在科學(xué)活動(dòng)中，科學(xué)活動(dòng)主體正確反映客觀事物的本質(zhì)和變化規(guī)律所使用的主觀手段。它是人們揭開自然界奧秘的鑰匙，認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的有用工具。按照科學(xué)方法適用的普遍性，目前人們大體上把科學(xué)方法分為三個(gè)層次：一是個(gè)別領(lǐng)域和學(xué)科中采用的特殊方法，如化學(xué)中的比色法、光譜分析^p法和層析法，生物學(xué)的解剖法等；二是自然科學(xué)的一般方法，它包括感性認(rèn)識(shí)階段的觀察方法和實(shí)驗(yàn)方法，理性認(rèn)識(shí)階段的分析^p與綜合、歸納與演繹、邏輯與歷史統(tǒng)一、假說(shuō)與理論等方法，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的科學(xué)抽象等方法；三是適用于所有科學(xué)領(lǐng)域的哲學(xué)方法，主要包括對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否認(rèn)之否認(rèn)等唯物辯證法的規(guī)律，以及原因與結(jié)果、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、可能與現(xiàn)實(shí)、必然與偶爾、個(gè)別與一般等唯物辯證法的范疇。另外，系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同論、耗散構(gòu)造等現(xiàn)代科學(xué)方法也被廣泛應(yīng)用。與科學(xué)理論知識(shí)相比，科學(xué)方法知識(shí)具有更大的穩(wěn)定性和更普遍的適用性?？茖W(xué)方法教育也是教育科學(xué)研究重要組成局部。進(jìn)展科學(xué)方法教育，要在教育科學(xué)研究的活動(dòng)中向?qū)W生有意地傳授科學(xué)方法，使他們能在科學(xué)活動(dòng)過(guò)程中自覺(jué)地運(yùn)用科學(xué)方法來(lái)解決科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。由于科學(xué)方法是獲得科學(xué)理論的手段，學(xué)生掌握了科學(xué)方法就具備了獲得科學(xué)知識(shí)的本領(lǐng)，因此掌握科學(xué)方法往往比掌握科學(xué)理論還重要。另外，科學(xué)方法作為思維和行動(dòng)的方式，學(xué)生一旦掌握了它就能使自己的科學(xué)理論活動(dòng)遵循科學(xué)研究的程序，增強(qiáng)科學(xué)理論的自覺(jué)性，防止科學(xué)理論的盲目性，進(jìn)步科學(xué)活動(dòng)的效率。進(jìn)展科學(xué)方法教育要注意實(shí)驗(yàn)，注重研究過(guò)程。只有在科學(xué)理論的活動(dòng)中，通過(guò)使用科學(xué)方法解決詳細(xì)問(wèn)題，才能有效地理解科學(xué)方法。四、科學(xué)開展態(tài)度教育態(tài)度是人對(duì)事物的看法和采取的行動(dòng)。科學(xué)態(tài)度是更為詳細(xì)的態(tài)度，它是人們從事科學(xué)活動(dòng)應(yīng)具有的穩(wěn)定的行為傾向。按照目前人們的認(rèn)識(shí)，科學(xué)態(tài)度的外延包括“嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真一絲不茍、謙虛慎重擅長(zhǎng)合作、獨(dú)立考慮追求新知、關(guān)心社會(huì)關(guān)心環(huán)境、不怕困難勇于理論”等內(nèi)容。在教育科學(xué)研究過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)展科學(xué)態(tài)度教育具有非常重要的意義。隨著社會(huì)的開展，科學(xué)態(tài)度不僅僅是人們從事科學(xué)活動(dòng)應(yīng)具有的穩(wěn)定行為傾向，已經(jīng)成為現(xiàn)代公民科學(xué)文化素質(zhì)的重要組成局部，遷移到社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。能否用科學(xué)態(tài)度來(lái)對(duì)待和處理問(wèn)題，可以成為判斷人才素質(zhì)上下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)中人們無(wú)論從事什么行業(yè)，不僅需要具備一定的科學(xué)文化知識(shí)，還必須具有嚴(yán)肅認(rèn)真一絲不茍、不怕困難勇于理論、獨(dú)立考慮追求新知、謙虛慎重擅長(zhǎng)合作的科學(xué)態(tài)度，這樣才能很好地勝任本職工作。科學(xué)態(tài)度也是學(xué)生們獲得知識(shí)開展才能的重要保證。學(xué)生只有具備了科學(xué)態(tài)度，才能從周圍的客觀世界發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并努力開動(dòng)腦筋尋找解決這些問(wèn)題的方法，使自己的才能得到鍛煉，知識(shí)得到豐富。因此，理科各學(xué)科的教學(xué)大綱幾乎都提出了要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度。五、科學(xué)精神教育科學(xué)精神是從事科學(xué)理論和教育科學(xué)研究工作的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，即應(yīng)當(dāng)具備的根本精神。它包括客觀精神、理性精神、實(shí)證精神和創(chuàng)新精神?？陀^精神是指在科學(xué)活動(dòng)中，成認(rèn)科學(xué)研究對(duì)象的客觀實(shí)在性和客觀規(guī)律的存在，成認(rèn)科學(xué)理論是對(duì)客觀物質(zhì)世界及其規(guī)律性的正確反映，自覺(jué)地防止主觀意志對(duì)科學(xué)研究和教育活動(dòng)的干擾，它要求人們堅(jiān)持辯證唯物物質(zhì)觀的根本原理，克制唯心對(duì)科學(xué)開展的影響；理性精神是指在科學(xué)活動(dòng)中，不斷探究各種自然現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，追求合理性或合規(guī)律性，使感性的、經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)不斷上升為理性的認(rèn)識(shí)，它要求人們堅(jiān)持辯證唯物認(rèn)識(shí)的根本原理，克制經(jīng)歷論對(duì)科學(xué)開展的影響；實(shí)證精神是指在科學(xué)活動(dòng)中，把科學(xué)實(shí)驗(yàn)看作檢驗(yàn)理論和學(xué)說(shuō)的決定性因素，而實(shí)驗(yàn)本身又要求可以重復(fù)，不受認(rèn)識(shí)主體特性的干擾，它是要求人們堅(jiān)持辯證唯物的真理觀，把科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為檢驗(yàn)科學(xué)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；創(chuàng)新精神是指在科學(xué)活動(dòng)中，不受現(xiàn)有觀念和成果的束縛，把追求新知作為根本目的。創(chuàng)新精神的本質(zhì)是要堅(jiān)持辯證唯物的開展觀，遵循唯物辯證法否認(rèn)之否認(rèn)的規(guī)律。科學(xué)精神可以表達(dá)科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征，也可以決定科學(xué)工作者的價(jià)值觀念、道德觀念和工作作風(fēng)，是科學(xué)素質(zhì)的重要組成內(nèi)容。進(jìn)展科學(xué)精神教育對(duì)于從事科學(xué)活動(dòng)、使用科學(xué)方法、實(shí)現(xiàn)科學(xué)目的都有極其重要的意義。六、科學(xué)開展道德教育科學(xué)道德是從事科學(xué)活動(dòng)應(yīng)具有的道德品質(zhì)。應(yīng)該包括尊重別人勞動(dòng)成果、團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛(ài)科學(xué)、勤奮進(jìn)取、珍惜資、保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)祖國(guó)等內(nèi)容。尊重別人勞動(dòng)成果是最根本的科學(xué)道德，可能也是科學(xué)家們普遍成認(rèn)的一個(gè)科學(xué)道德觀點(diǎn)。尊重別人勞動(dòng)成果的最根本的要求，是“在報(bào)道研究成果時(shí)，作者對(duì)他所參考利用的前人成果以及任何曾經(jīng)本質(zhì)上為他研究提供過(guò)幫助人，有責(zé)任給予應(yīng)有的肯定和感謝”。把別人的科學(xué)研究成果竊為已有是最不道德的行為。在科學(xué)活動(dòng)中能與別人團(tuán)結(jié)協(xié)作也是很重要的科學(xué)道德?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入大科學(xué)時(shí)代，不是科學(xué)的啟蒙階段。在現(xiàn)代科學(xué)活動(dòng)中科學(xué)家個(gè)人的作用已經(jīng)越來(lái)越小，更多的科學(xué)工程都需要科學(xué)工作者的集體合作。團(tuán)結(jié)協(xié)作在現(xiàn)代科學(xué)活動(dòng)中的作用也就越來(lái)越重要了。因此教育科學(xué)研究必須注意加強(qiáng)科學(xué)道德教育。八、科學(xué)開展審美教育審美教育是人的全面開展不可缺少的重要東西，審美觀念是人素質(zhì)的一個(gè)組成局部。在教育科學(xué)研究過(guò)程中，從科學(xué)研究的對(duì)象到探究過(guò)程乃至研究手段都浸透著豐富的審美內(nèi)容。自然科學(xué)的研究對(duì)象－絢麗多彩的自然界就是非常美的，山峰河流、森林草原、巖石礦藏、花鳥蟲魚、奇特現(xiàn)象等自然景觀都給人無(wú)窮的審美感受，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感；平衡對(duì)稱的美學(xué)構(gòu)成使人感受到大自然鬼斧神工的奇妙，守衡、和諧、韻律、節(jié)奏的無(wú)窮變化不僅給人以稀奇的美感，更能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣和研究欲望?？茖W(xué)探究過(guò)程磨礪人的意志品質(zhì)，標(biāo)準(zhǔn)人的行為，造就了科學(xué)家百折不回的進(jìn)取精神和獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的美的心靈?？茖W(xué)探究成功的由衷喜悅更是一般人體會(huì)不到的高級(jí)審美享受。正如法國(guó)著名生物學(xué)家巴斯德所說(shuō)：“當(dāng)你終于確實(shí)明白了某件事物時(shí)，你所感到的快樂(lè)是人類所能感到的一種最大快樂(lè)”?？茖W(xué)探究過(guò)程中奇思妙想、科學(xué)公式的簡(jiǎn)潔明了、科學(xué)理論的嚴(yán)謹(jǐn)樂(lè)章勝過(guò)和諧優(yōu)美的旋律。在教育科學(xué)研究過(guò)程中，教育科學(xué)研究工作者要充分地挖掘和利用好審美教育的材料，使它能為全面進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)效勞。教育科學(xué)研究工作也要以自身的形象美、語(yǔ)言美、板書繪畫美等來(lái)陶治學(xué)生高尚的審美情操，使學(xué)生可以體會(huì)到教育科學(xué)研究也是一種審美享受。綜上所述，教育科學(xué)研究不僅僅是科學(xué)理論知識(shí)的的教育，而且也是系統(tǒng)地傳授各方面科學(xué)知識(shí)的素質(zhì)教