專題14 近代思想解放的潮流-2021年湖南省歷史新高考1年真題·1次?？?middot;最新模擬精練

專題14近代思想解放的潮流1.（2021年湖南省普通高中學業(yè)水平選擇性考試9）1919年11月，有人指出當時全國新出版物中普遍有“一個‘？’疑問符”，“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”。思想界這一狀況A．是基于對五四運動的反思 B．促進了新思想的進一步傳播C．反映中西文化矛盾的激化 D．表明使用新式標點成為時尚【答案】B【詳解】根據(jù)材料信息“1919年11月”、“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”并結(jié)合所學知識可知，五四運動對中西文化進行了反思，在反思中西文化中更認同馬克思主義，促進了新思想的進一步傳播，故B正確；材料內(nèi)容不涉及對五四運動的反思，故A錯誤；材料沒有涉及中西文化的矛盾，只是講中國人反思文化，故C錯誤；通過材料無法判斷新式標點成為時尚，故D錯誤。1.（2021年湖南省普通高中學業(yè)水平選擇考適應性測試9）1923年12月，北京大學進行民意測驗，其中一題為“俄國與美國誰是中國之友”。測驗結(jié)果顯示，59%的人認為俄國是中國之友，13%的人認為美國是中國之友。這表明當時A．俄國革命道路為大部分中國人所認同B．美國因“大蕭條”加緊對華經(jīng)濟掠奪C．蘇俄新經(jīng)濟政策顯示了巨大的吸引力D．反帝的民族主義成為中國思想新趨勢【答案】D【詳解】根據(jù)“測驗結(jié)果顯示，59%的人認為俄國是中國之友，13%的人認為美國是中國之友”可以看出，此時俄國已經(jīng)不再是帝國主義國家了，而是建立了世界上第一個社會主義國家。而美國是帝國主義。因此反映出中國人民的反帝情緒，故D項正確；59%的人認為俄國是中國之友，只是說明俄國和中國都面臨帝國主義的威脅，不代表認同其革命道路，排除A；B項是從1929年開始，排除B；蘇俄的新經(jīng)濟政策1921年才剛開始不久，排除C。1．（2021·湖南長沙市·長郡中學高三其他模擬）1902年，康有為撰文指出：“法國倡革命，大亂八十年，流血數(shù)百萬”，“今各國之憲法，以法國為最不善，國既民主，亦不能強……民之樂利，反不能如歐洲各國?！笨涤袨橐庠贏．為戊戌變法運動搖旗吶喊 B．為漸進改良的合理性辯解C．喚起國人的民族國家意識 D．揭露法國激進革命的真相2．（2021·湖南永州市·高三二模）新文化運動的旗手陳獨秀宣稱：“本志詆孔，以為宗法社會之道德，不適于現(xiàn)代生活?！标惇毿阍诖藦娬{(diào)的是A．宗法社會與現(xiàn)代生活格格不入B．傳統(tǒng)儒學難以適應現(xiàn)代社會需要C．應該理性看待傳統(tǒng)文化的價值D．西方文明推動了近代中國的轉(zhuǎn)型3．（2021·湖南高三二模）辜鴻銘《北京大學校文字風潮解惑論》指出：“近日北京大學校長蔡鶴卿先生縱使教員、學生出《新潮》《新青年》……今日我經(jīng)生學士之視我華數(shù)千年來聲明如土苴，而終日口不絕愛比西地（A、B、C、D）之音聲，潛心于彼物理哲學怪誕不可思議之異說，豈真以為其中有何奧理而心樂之哉！”這說明A．北京大學已經(jīng)成為新文化運動中心B．新文化運動使學生的學風浮而不實C．辜鴻銘固守傳統(tǒng)拒絕任何西方文化D．對待中西文化不應該抱有偏激態(tài)度4．（2021·湖南湘潭市·湘鋼一中高三二模）下列各歷史人物與其思想、論著或主持編纂的圖書不一致的是A．A B．B C．C D．D5．（2021·湖南高三其他模擬）文學革命批評了“文以載道”，茅盾就曾經(jīng)指出傳統(tǒng)文學深受“文以載道”的毒害，以至使得文章的功用僅僅局限在“替古哲圣賢宣傳大道”“替圣君賢相歌功頌德”等范圍內(nèi)。這表明新文化運動中新文學的倡導者批判“文以載道”旨在A．建立資本主義 B．沖破封建思想C．傳播先進文化 D．宣傳民主科學6．（2021·湖南長沙市·長郡中學高三一模）1898年，有人感嘆大率近日風氣，其贊羨西學者，自視中國朝政民風無一是處，殆不足比于人數(shù)，自視其高、曾、祖父亦無不可鄙賤者，甚且歸咎于數(shù)千年以前歷代帝王無一善政，歷代將相、師儒無一人才?！边@表明當時國人的思想傾向是（）A．促進了思想解放運動順利開展 B．向西方學習的取向逐漸與傳統(tǒng)疏離C．彰顯民主與科學的精神 D．奉行“中體西用”的指導思想7．（2021·湖南高三三模）1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、何叔衡等在長沙成立了新民學會。在其影響下.湖南省相繼成立了馬克思主義研究會、社會主義青年團、崇新學社、新社、俄羅斯研究會、健學會、湘兩文化促進會等?？梢?，新民學會的成立A．深受五四愛國運動的影響 B．為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎C．使湖南成為新思潮的中心 D．推動了馬克思主義在湖南的廣泛傳播8．（2021·湖南長沙市·長沙一中高三月考）新文化運動時期，胡適曾公開批判杜甫描寫盛唐景象的名句“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老風凰枝”，應是“鸚鵡啄粒，風凰梄枝”。這反映胡適A．痛心國家危亡的愛國情緒 B．抨擊封建王朝的奢靡之風C．支持文學改良的堅定態(tài)度 D．宣揚國民平等的價值觀念9．（2021·湖南高三其他模擬）洋務運動時期，出現(xiàn)了留美幼童剪掉辮子、穿上西服的現(xiàn)象。清政府認為其言行舉止受美國同化“而漸改其故態(tài)，不合禮儀、滿身惡習”，而促使其“凄然回國”。據(jù)此判斷，這一時期A．服飾成為反清斗爭的符號 B．清政府停止派遣留美幼童C．西化與傳統(tǒng)之間矛盾重重 D．儒家思想的正統(tǒng)地位動搖10．（2021·湖南高三二模）1918年，毛澤東與蔡和森等人在長沙發(fā)起組建新民學會，成立之初確立“革新學術，礫前品行，改良人心風俗”的宗旨。1921年1月，新民學會多數(shù)會員將“改造中國與世界”作為宗旨，以“激烈方法的共產(chǎn)主義”達到此目的。這說明，新民學會宗旨的變化是由于A．北洋政府統(tǒng)治腐朽黑暗 B．中國人救亡意識的增強C．中國共產(chǎn)黨的思想宣傳 D．馬克思主義的廣泛傳播11．（2021·湖南長沙市·高三二模）俄國十月革命的勝利，給彷徨苦悶的孫中山以極大的振奮，尤其是蘇俄政府承諾放棄殖民地的特權后，更讓他感到了希望。1923年，他派出代表訪問蘇聯(lián)，向蘇聯(lián)學習。這表明A．民主革命的內(nèi)涵不斷豐富 B．孫中山希望在中國實現(xiàn)人民民主C．反帝的國民革命具有深厚的群眾基礎 D．孫中山接受了馬列主義12．（2021·湖南長沙市·瀏陽一中高三月考）有學者認為，“中體西用”思想在當時產(chǎn)生了重要作用，這種思想就是勸告中國人不要怕西方思想文化的負面影響，相信中國文明在與西洋文明充分接觸后，一定能夠重構一個新體系。由此可見，“中體西用”思想A．打開了學習西方的缺口 B．是維護封建體制的借口C．猛烈地沖擊了傳統(tǒng)文化 D．是瓦解封建制度的策略13．（2021·湖南高三其他模擬）1920年為紀念五一國際勞動節(jié)，陳獨秀在《新青年》鄭重推出了《勞動節(jié)紀念號》，陳獨秀還參加了上海7個工界團體籌備召開“世界勞動節(jié)紀念大會”并作《勞工要旨》的演說，甚受工界團體擁戴，被推為籌備會顧問。這表明A．《新青年》成為五四運動的主要推動者B．中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建條件逐漸形成C．中國先進知識分子普遍參與了工人運動D．工人階級上升為中國民主革命的主力軍14．（2021·湖南常德市·高三一模）18世紀，清政府以“夷”稱呼西方國家，如“英夷”、“法夷”等，凡是和外國事務有關的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務”。19世紀60年代起，清政府以“西洋各國”、“泰西各國”稱呼西方國家，“夷務”也就演變?yōu)椤把髣铡?。這一變化反映出A．清政府“天朝上國”夢醒 B．西方與中國建立平等的外交關系C．清政府被迫適應時局巨變 D．清政府決定開展洋務運動以自救15．（2021·湖南懷化市·高三一模）魏源應用《易經(jīng)》里的“窮則變，變則通，通則久”的觀點來解釋客觀世界，說明社會歷史的變易和進化。他還把歷史進化的客觀趨勢和“便民”聯(lián)系起來，認為“租庸調(diào)變而為兩稅，兩稅變而為編（指一條鞭法），變古愈盡，便民愈甚”。這些主張旨在A．從理論上說明社會改革的必要性 B．宣傳“師夷長技”的思想C．批判清政府墨守陳規(guī)的守舊思想 D．希望政府減輕人民的負擔16．（2021·湖南常德市·高三一模）表2是留法勤工儉學學生蔡和森（湖南人）的部分言論。據(jù)此可以得出表2蔡和森1920年的部分言論時間思想主張1920年7月在一次會議上主張“組織中國共產(chǎn)黨，走俄國十月革命的道路”1920年8月與毛澤東的通信中提出“于二年內(nèi)須成立一主義明確，方法得當和俄一致的黨”1920年9月與毛澤東的通信中提出“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”，并就建黨原則、步驟等提出意見和設想A．成立中共已成為歷史的要求 B．湖南成為馬克思主義傳播中心C．馬克思主義已經(jīng)實現(xiàn)中國化 D．青年一代探索中國革命的道路17．（2021·湖南懷化市·高三一模）鴉片戰(zhàn)爭后，西方教會醫(yī)院在中國大量開設，人們只有在遇到外科、眼科疾病時，才傾向于向西醫(yī)求助，而內(nèi)科疾病一般是在中醫(yī)診治多次無效后，才去嘗試西醫(yī)。這從側(cè)面反映了A．中國人“華夷之辨”的心理防線 B．西醫(yī)的療效無法滿足人們的需求C．國人對外來侵略強烈抵制的心態(tài) D．“西學東漸”深刻影響國人生活18．（2021·湖南衡陽市·高三一模）1918年底出版了胡適的《嘗試集》，這是中國最早的新詩詩集?！逗凳瞧渲幸皇祝骸皟蓚€黃蝴線，雙雙飛上天，不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單恒于憐。也無心上天，天上太孤單?！边@表明新詩A．與傳統(tǒng)詩歌割裂 B．偏離了時代主題C．缺乏社會基礎 D．轉(zhuǎn)型期特點突出19．（2021·湖南高三一模）如表是近代部分中國知識分子關于個人主義的論述，如表不同論述反映出當時中國作者及出處意義簡析佩弦生《論中國救亡當自增內(nèi)力》（1900年4月10日）中西比較指出，中國的個人主義（負面意義）造成全民離散軟弱，所以不敵西方合全體國之力陳獨秀《東西民族根本思想之差異》（1915年12月15日）用"純粹個人主義之大精神"來概括西洋民族的以個人為本位思想；東洋民族以家族為本位的宗法制度有四大惡果，都是壓迫個人獨立人格和自由；糾正之法是以個人本位主義易家族本位主義A．民族矛盾漸趨緩和 B．馬克思主義影響擴大C．民主政治不斷鞏固 D．思想解放的深入發(fā)展20．（2021·湖南永州市·高三二模）如表是1922年梁啟超全國巡回演講內(nèi)容（部分），據(jù)如表可知，梁啟超地點演講內(nèi)容南京東南大學“中國之學術就如礦產(chǎn)，寶藏極富，應用新方法來開掘，新的方法是西方來.但不是用西方文化來替代中國的舊有文化，而是選出西方文化好的部分，補充我們的文化，造成一種新文化?！蔽洳腥A大學“湖北不獨能代表長江文化，并能溝通黃河文化。如山東、河南，只能代表北方文化，不能傳播南方文化于北方。湖北則容納黃河文化，而傳播于長江—帶。一面自己產(chǎn)生文化，一面又為文化的媒介者，因其溝通南北，能令二元文化調(diào)和?！遍L沙市第一中學不同意稱湖南人為“蠻子”的貶義，認為蠻子沒有什么不好?！昂闲U子應該保持為主義奮斗犧牲的精神，做全國的向?qū)７叮褔一A定穩(wěn)固這才算湖南青年的特點?！盇．弘揚立憲思想，為維新變法營造氛圍B．關注傳統(tǒng)文化，培育青少年文化認同C．退出政治舞臺，致力于教育教學研究D．否定西方民主，轉(zhuǎn)向傳播馬克思主義21．（2021·湖南高三二模）1920年，陳獨秀強調(diào)自己作為無產(chǎn)階級的腦力勞動者，有必要提攜無產(chǎn)無識的體力勞動者，令資本家把勞動者當作同類的“人”看待。資本家需要承認工人有得紅利的權利，并以此“作為股本，填給股票”。陳獨秀這一思想（）A．深受馬克思主義影響 B．與中共一大綱領基本接近C．主張走蘇俄革命道路 D．認清了歐美社會制度本質(zhì)22．（2021·湖南高三其他模擬）某大學歷史系教授湯奇學認為，新文化運動期間國語（白話文）取得決定性勝利對提升全民族文化程度，輸入西方思想文化和科學技術等具有重要意義。國語運動取得“決定性勝利”的根本原因是A．社會變革的需要 B．文言文晦澀難懂C．白話文通俗易懂 D．市民經(jīng)濟的發(fā)展23．（2021·長沙市·湖南師大附中高三月考）19世紀六七十年代，王韜游歷英法等國后提出“恃商為國本”“商富即國富”的思想。而梁啟超在1897年明確提出“中國他日必以工立國”，康有為也在1898年主張將“定為工國”作為“國是”。這一變化反映了A．民族危機的進一步加劇 B．民族工業(yè)得到了初步發(fā)展C．清政府經(jīng)濟政策的調(diào)整 D．“中體西用”主張徹底破滅24．（2021·湖南高三月考）第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造局翻譯綰等機構在翻譯西方書籍時，引入了馬達、輪胎等新名詞。19世紀七八十年代，一些外交官員通過日記、游記引入了不少新詞匯，如駐日參贊黃遵憲引入了國會、會計等新名詞。這些新名詞的出現(xiàn)A．是中國士人被動了解西方的結(jié)果 B．推動了西學東漸的深入發(fā)展C．為改造中國社會提供了思想武器 D．順應了政治改革運動的需要25．（2021·湖南長沙市·長沙一中高三月考）近代學者王韜認定"中國為西土文教之先聲"；李鴻章、奕?等人反復論證西方算術中的"借根方"脫胎于中國"四元之學"；鄭觀應也以"西學中源說"力證西學乃中華古文化西傳所成。材料可以反映出當時A．已徹底突破天朝上國的觀念 B．中華文化深刻影響西方文明C．傳統(tǒng)勢力抵制西學東漸進程 D．出現(xiàn)了中體西用的進步思潮26．（2021·湖南長沙市·長郡中學高三月考）1899年，由英國傳教士李提摩太據(jù)英國人劼德所著《社會進化》編譯而成的《大同學》，粗淺地提到了馬克思及其學說，并將馬克思稱為“百工領袖”。這是馬克思及其學說最早被介紹到中國。這可以用來說明當時A．馬克思理論引起民眾的普遍關注 B．傳教士成為介紹西方理論的主導C．社會進化思想成為西學傳播主流 D．新的思想借助傳統(tǒng)觀念進行傳播27．（2021·湖南高三月考）陳獨秀在《新青年》第5·卷的《偶像破壞論》中指出，要打破“宗教上、政治上、道德上自古相傳的虛榮、欺人和不合理的信仰”，樹立“真實的、合理的信仰”。此觀點體現(xiàn)了A．民主意識 B．科學精神 C．自由觀念 D．崇洋心理28．（2021·湖南永州市·高三月考）1919年，胡適在《新青年》上發(fā)表了《新思潮的意義》一文，提出新文化運動的“十六字"方針，即“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”。據(jù)此可知，胡適強調(diào)A．新文化運動方向已轉(zhuǎn)移 B．通過改良方式創(chuàng)新民族文化C．對外來文化應全面吸收 D．新文化應遵從求真務實原則29．（2021·湖南長沙市·長郡中學高三競賽）在“重理義、輕藝事”的傳統(tǒng)觀念之下，讀書人從來不以技藝為正業(yè)，但在晚清西方器物的刺激下，藝事漸為人重。這一變化表明A．近代教育開始受到重視 B．思想觀念具有時代特征C．傳統(tǒng)觀念遭到人們拋棄 D．學習技藝成為主流思想30．（2021·湖南高三月考）日本學者福澤諭吉在《文明論概略》中說:“汲取歐洲文明,必須先其難者而后其易者,首先變革人心,然后改變政令,最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做,雖然有困難,但是沒有真正的障礙,可以順利達到目的。倘若次序顛倒,看似容易,實則不通?！睋?jù)此判斷A．中國與歐洲近代化模式基本一致 B．中國近代化道路環(huán)節(jié)不全C．中國近代化是從變革人心開始的 D．中國近代化實踐次序倒置31．（2021·長沙市·湖南師大附中高三月考）據(jù)不完全統(tǒng)計，《新青年》在1919—1921年間設置的“社會調(diào)查”“人口問題”“工讀互助團問題”“勞動問題”等專欄和專號上，大約發(fā)表了140多篇政論、報道和通信，如下表，這一時期知識分子對勞工問題關注度明顯提高的重要原因是作者篇名作者篇名陳獨秀上海厚生紗廠湖南女工問題野長沙勞動狀況李少穆皖豫鄂浙冶鐵工人狀況高語罕蕪湖勞動狀況莫如南京勞動狀況李幽影北京勞動狀況高君宇山西勞動狀況記者香港罷工紀略A．工人運動蓬勃開展 B．中國共產(chǎn)黨重視工人權益C．工人階級隊伍壯大 D．勞工問題成為了社會焦點32．（2021·湖南長沙市·長郡中學高三競賽）梁啟超曾說：“專制政體者，我輩之公敵也，大仇也！”他號召國民，“組織大軍，犧牲生命，誓翦滅此而后朝食”。據(jù)此可知，梁啟超A．轉(zhuǎn)變成為資產(chǎn)階級激進派 B．激烈抨擊專制政制C．認識到武裝力量的重要性 D．倡導君主立憲政體33．（2021·湖南衡陽市八中高三其他模擬）1895年4月,康有為聯(lián)絡各省在京舉人,擬定《上清帝第二書》,提出拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強三項建議,并詳論了富國、養(yǎng)民、教民等變法措施。都察院雖拒絕代呈,但上書內(nèi)容已在社會上廣為傳抄,上海某書店還為該上書出版了單行本。這表明,此時A．發(fā)展民族經(jīng)濟是首要目標 B．中體西用成為主流文化趨向C．維新運動的社會基礎擴大 D．維新變法主張漸成社會共識34．（2021·郴州市湖南師大附屬五雅中學高三其他模擬）孫中山表示，“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨也。……所以采用國家社會主義政策”。由此說明孫中山先生實行“社會主義”的意圖是A．國家把握經(jīng)濟命脈，實行社會主義公有制 B．實行民生主義，節(jié)制資本，防止個人壟斷C．實行國家資本主義，對資本主義進行改造 D．進行社會主義革命，實行“耕者有其田”35．（2021·長沙市·湖南師大附中高三月考）梁啟超在《變法通議》開篇寫到:法何以變?凡在天地之間者莫不變:晝夜變而成日;寒暑變而成歲……故夫變者,古今之公理也。他沒有完全沿用康有為《孔子改制考》中的思想,而是采用了西方傳來的自然科學知識來闡釋變法思想,讓時人耳目一新。這表明梁啟超A．主張推行全盤西化變革 B．對傳統(tǒng)的思想缺乏信心C．認為古代缺乏變革思想 D．借鑒中外經(jīng)驗推進變法36．（2021·湖南長沙市·長郡中學高三一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一1859年，達爾文出版《物種起源》，從滅絕物種的時間分布和活著物種的空間分布兩個方面，提供生物進化的證據(jù)。進化論發(fā)表后在英國引起軒然大波，教會等保守勢力盡全力反駁，甚至不惜采用人身攻擊的手段。但科學界很快就接受了達爾文的理論，并將其作為生物學進一步發(fā)展的基礎。社會學和政治學家中也有人接受進化論，把它演繹成社會達爾文主義。至于在自然科學意義上的達爾文理論，后來經(jīng)過科學家的發(fā)展與修正，到20世紀就變得越來越完善了，已為人類從整體上接受。——摘編自錢乘旦主編《英國通史》材料二1897年12月，嚴復開始在《國聞報》上陸續(xù)發(fā)表他對英國生物學家赫胥黎選譯作品，即著名的《天演論》。嚴復一方面用文言文意譯了它的主要內(nèi)容，同時附加了自己的許多見解。他反復宣傳和強調(diào)“變"的觀占.大吉疾呼：要順應“天演"的規(guī)律，改革現(xiàn)狀，變法維新，才能避免危亡之禍?！短煅菡摗芬话l(fā)表，震動全國，“風行海內(nèi)"，梁啟超根據(jù)嚴復介紹的進化論，在《時務報》上大做文章。人們和學校也紛紛用“競存""適者""進步'‘之類的詞匯命名，一時成為時尚?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出達爾文出版《物種起源》的歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析嚴復《天演論》發(fā)表后風行海內(nèi)的原因。37．（2021·湖南高三二模）書院作為湖湘文化的重要標志，對湖湘文化地塑造起到了舉足輕重的作用。閱讀下列材料，完成要求。材料宋代書院興盛并具有顯著特點：如書院負責人稱之為山長，同時又是主講教授，他們大多由當時著名學者擔綱。宋代書院有一套完整且嚴格的書院規(guī)章，規(guī)定了書院辦學的宗旨、教學內(nèi)容、經(jīng)費管理、教師選聘等內(nèi)容，不一而足。宋代書院亦是傳播討論學術觀點的重要場所。明中葉起講學書院開始勃興，一個重要原因是舊官學教育之衰弊。講學書院最大的特點是自由講學，而不是為了科舉。清代以來，書院逐漸趨于官學化，課程內(nèi)容也多為傳統(tǒng)的經(jīng)史之學，書院教育多以入仕為目標。晚清書院改制運動在維新浪潮中被大力是倡。一些書院在新形勢下適時地調(diào)整了辦學宗旨，“興實學而起真才”，添加了時務、算學、格致等各種實學課程，舊式書院專課時文、經(jīng)史的課程體系逐漸被“中西并重”的課程體系所替代。傳統(tǒng)書院向近代學校轉(zhuǎn)變的進程并未因戊戌變法的夭折而停滯。1901年9月，清政府發(fā)布上諭稱：“著各省所有書院，于省城均改設大學，各府及直隸州均改設中學堂，各州縣均設小學堂?！弊源?，延續(xù)千年的古代書院制度宣告結(jié)束，書院通過向各級小學、中學、大學的轉(zhuǎn)型實現(xiàn)了“華麗轉(zhuǎn)身”，成為新式教育的主體部分，使近代學校體系的建立由理想變成了現(xiàn)實?！幾栽熊姟吨腥A文明史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括宋代以來中國書院的發(fā)展演變特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析清代書院變化的背景。38．（2021·湖南永州市·高三三模）閱讀材料，完成下列要求。材料到了十九世紀，我民族何以著空前的難關呢？第一，是因為我們的科學不及人。人與人的竟爭，民族與民族的競爭，最足以決勝負的，莫過于知識的高低。……第二，西洋己于十八世中葉起始用機械生財打仗，而我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸、軍事，仍保存唐宋以來的模樣。第三，西洋在中古的政治局畫很像中國的春秋時代，文藝復興以后的局面很像我們的戰(zhàn)國時代。在列強爭雄的生活中，西洋人養(yǎng)成了熱烈的愛國心，深刻的民族觀念們則死守著家族觀念和家鄉(xiāng)現(xiàn)念。所以在十九世紀初年，西洋的國家雖小，然團結(jié)有如鐵石之固；我們的國家雖大，然如一盤散沙，毫無力量。——摘編自蔣廷黻《中國近代史》（1938年）評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）39．（2021·湖南岳陽市·高三二模）口號一直是我國的獨創(chuàng)，各個時期都有過很多有特點的口號，這些口號或反映時代特點，或激勵人。下表是近代中國不同時期的口號。閱讀材料，回答問題。時期口號舊民主主義革命時期“師夷長技以制夷”，“中學為體，西學為用”，“扶清滅洋”，“實業(yè)救國”，“驅(qū)除韃虜、恢復中華，建立民國，平均地權”，“打倒孔家店”，“要擁護德先生和賽先生”新民主主義革命時期“打倒列強，除軍閥”，“槍桿子中出政權”，“打土豪分田地”，“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”，“有錢的出錢，有力的出力”，“堅持抗戰(zhàn)到底”，“打倒蔣介石，解放全中國”，“將革命進行到底”，“打倒帝國主義”，“一切反動派都是紙老虎”，“沒有共產(chǎn)黨、就沒有新中國”從表格中選取相應（同一主題或同一時期）的口號（2—3個），擬定論題，并結(jié)合所學知識加以論述。（要求：寫明提取的口號，觀點明確，論述充分，邏輯清晰。）40．（2021·湖南高三月考）鴉片戰(zhàn)爭后，面對內(nèi)外形勢的變化，有識之土紛紛就“立國”“富強”提出各自的經(jīng)濟主張。閱讀材料，完成下列要求。材料1867~1870年，游歷英國的早期改良派代表人物王韜主張以商為“國本”。他說：“遷拘之士動謂朝廷宜閉言利之門，而不尚理財之說。中國自古以來重農(nóng)而輕商，貴谷而賤金，農(nóng)為本富而商為末富。如行泰西之法，是舍本而務末也?！w富強即治之本也?！薄疤┪髦T國以通商為國本，商之所至，兵亦至焉。擔任過洋行買辦、長期從事洋務企業(yè)經(jīng)營管理的鄭觀應指出：“中國以農(nóng)立國，西洋以商立國?！褚膊蝗?，各國并兼，各圖利己，借商以強國，借兵以衛(wèi)商…欲制西人以自強，莫如振興商務，安得謂商務為末務哉！”“狀元實業(yè)家”張謇認為：“立國之本不在商也，在乎エ與農(nóng)，而農(nóng)為尤要。蓋農(nóng)不生則工無所作，工不作則商無所鬻。相因之勢，事所固然?！薄幾詮埾肌睹駠鴷r期“三農(nóng)”思想研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談談你對晩清社會經(jīng)濟思想的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。)參考答案1．B【詳解】康有為認為法國進行了暴力革命，但并沒有實行真正的民主，由此可知他認為暴力革命并不能實現(xiàn)民主，實際上是為漸進改良的合理性進行辯解，故選B；1902年戊戌變法已經(jīng)結(jié)束，不復存在，排除A；康有為意在給漸進改良進行辯解，而非為了喚起國人的民族國家意識，更不是為了揭露法國激進革命的真相，排除CD。2．B【詳解】本題考查陳獨秀思想，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現(xiàn)象的能力。從材料看，陳獨秀“詆孔”，依據(jù)是儒學“為宗法社會之道德，不適于現(xiàn)代生活”，即質(zhì)疑了儒學傳統(tǒng)的時代價值，認為儒學難以適應現(xiàn)代社會生活，故選B項；材料強調(diào)的是倫理道德，而不是宗法本身，排除A；理性看待的說法不符合材料的主旨，排除C；材料沒有涉及到西方文明，排除D。3．D【詳解】根據(jù)材料“……近日北京大學校長蔡鶴卿先生縱使教員、學生出《新潮》《新青年》……今日我經(jīng)生學士之視我華數(shù)千年來聲明如土茸，而終日口不絕愛比西地（A、B、C、D）之音聲，潛心于彼物理哲學怪誕不可思議之異說，豈真以為其中有何奧理而心樂之哉！”，可知，辜鴻銘認為當時北京大學一味崇尚西學，視數(shù)千年來中國傳統(tǒng)文化為糟粕，這種形式不可取，體現(xiàn)了辜鴻銘反對單純形式上學習西方，而拋棄了中國傳統(tǒng)文化，這說明辜鴻銘認為對待中西文化不應該抱有偏激態(tài)度，故D項正確；材料只涉及辜鴻銘的思想主張，無法體現(xiàn)“北京大學已經(jīng)成為新文化運動中心”，故A項錯誤；材料只反映辜鴻銘對待中西文化的態(tài)度，不能說明“新文化運動使學生的學風浮而不實”，故B項錯誤；材料只強調(diào)辜鴻銘反對視中國傳統(tǒng)文化為渣滓的做法，未體現(xiàn)辜鴻銘固守傳統(tǒng)拒絕任何西方文化，故C項錯誤。4．C【詳解】根據(jù)所學知識可知，康有為的著作是《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，而《變法通議》是梁啟超的著作，C項符合題意要求，所以選C項；林則徐是近代開眼看世界的第一人，著作有《四洲志》和《華事夷言》，A項不符合題意，所以排除A項；魏源在《四洲志》的基礎上編撰出《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想，B項不符合題意，所以排除B項；嚴復介紹了西方的進化論，主張“世道必進，后勝于今”，D項不符合題意，所以排除D項。5．B【詳解】依據(jù)材料可知，茅盾認為過去的文章深受儒家的倫理道德的毒害，為統(tǒng)治者歌功頌德，應該加以批判，其目的是希望通過文學革命反對儒家的封建思想，B項正確；新文學的倡導者批判“文以哉道”并不是為建立資本主義，排除A項；材料只體現(xiàn)了反對舊道德，沒有體現(xiàn)宣揚民主科學和先進文化，排除C、D項。6．B【詳解】據(jù)材料“其贊羨西學者，自視中國朝政民風無一是處，……”可知，材料的觀點不能辯證的分析西方文化和中國傳統(tǒng)文化的地位，盲目推崇西學，貶低中國“朝政民風”，這說明主張向西方學習，而拋棄中國傳統(tǒng)文化，故C項正確；據(jù)所學可知，中國在向西方學習的道路上困難重重，并非順利開展，A錯誤；材料未涉及民主、科學精神，C錯誤；材料主張舍棄傳統(tǒng)文化，盲目崇洋，D錯誤。7．D【詳解】根據(jù)材料“1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、何叔衡等在長沙成立了新民學會。在其影響下，湖南省相繼成立了馬克思主義研究會、社會主義青年團……等”，并結(jié)合所學可知，新民學會以“改造中國與世界”為宗旨，“信仰馬克思主義，實行俄國式的社會革命”是新民學會一代青年確立的初心與理想。新民學會的成立，推動了馬克思主義在湖南的廣泛傳播，故D項正確；五四運動爆發(fā)于1919年5月4日，這與材料時間不符，故A項錯誤；“為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎”的是五四運動，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)湖南成為新思潮的中心，故C項錯誤。8．C【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學可知，新文化運動時期，胡適提倡白話文，反對雕琢、堆砌的舊文學，故胡適主張改良舊文學，C正確；A、B、C均與材料無關。9．C【詳解】根據(jù)材料信息，洋務運動時期清政府認為留美幼童西化現(xiàn)象是“不合禮儀”“惡習”，促使其“回國”，結(jié)合洋務運動的內(nèi)容，反映當時的清政府思想保守，既要留美幼童學習先進技術，又強迫學生固守傳統(tǒng)文化，這本身就是矛盾的，因為西方技術理念中必然蘊含著文化，技術和文化不可能完全分離，故C項正確；ABD三項沒有體現(xiàn)沖突矛盾，不符合材料主旨，故排除。10．D【詳解】根據(jù)材料結(jié)合時代背景，新民學會在內(nèi)有各派軍閥互相爭奪，內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷，外有帝國主義干涉，全國人民仍陷于水深火熱之時，尋找救國救民的道路，從“改良人心風俗”到1921年支持“共產(chǎn)主義”可知，是由于馬克思主義的廣泛傳播，故D正確；AB兩項不是變化的原因，故排除；C項時間不符合，中共誕生于1921年7月，故排除。11．A【詳解】孫中山學習并吸收了蘇俄的經(jīng)驗，使得民主革命有了更豐富的內(nèi)涵，A項正確；B項中"人民民主專政"是后來毛澤東提出來并付諸實踐的，排除；向蘇俄學習本身并不能體現(xiàn)中國群眾的態(tài)度，C項錯誤；孫中山吸收了馬列主義，但他本身仍是資產(chǎn)階級革命家，并未全部接受馬列主義，D項錯誤。12．A【詳解】材料信息“‘中體西用’思想在當時產(chǎn)生了重要作用”“不要怕西方思想文化的負面影響”“一定能夠重構一個新體系”等表明“中體西用”思想有助于在中國傳統(tǒng)社會打開一個缺口，減少學習西方文明的阻礙，故答案為A項；洋務派雖然維護封建體制，但也真正實行了改革，而不是以“中體西用”為借口，故B項錯誤；C項不符合史實，洋務運動沒有起到猛烈地沖擊了傳統(tǒng)文化的作用，故C項錯誤；洋務派希望運用西方先進技術來維護封建制度，故D項錯誤。13．B【詳解】材料體現(xiàn)的是馬克思主義在中國傳播及工人階級隊伍的壯大，說明的是當時中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建條件逐漸形成，B正確；《新青年》成為五四運動的主要推動者的說法不符合史實，A排除；C說法過于絕對，排除；此時工人階級尚未成為中國民主革命的主力軍，D排除。故選B。14．C【詳解】清政府對西方國家的稱呼由“夷”逐漸變?yōu)椤把蟆?，說明，近代隨著西方的侵略和民族危機的加深，以及對西方的文化、政治制度的認識的深入，清政府逐漸拋棄傳統(tǒng)的天朝上國意識，由輕視西方到正視西方，故選C；A不能準確反映材料本質(zhì)，排除；近代西方與中國建立的是不平等的外交關系，排除B；材料沒有涉及開展洋務運動的信息，排除D。15．A【詳解】魏源引用儒家經(jīng)典說明歷史的變易和進化，以中國古代賦稅制度變革的史實強調(diào)“變古愈盡，便民愈甚”等，旨在從理論上說明社會改革的必要性，A項正確；“師夷長技”的思想在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；批判清政府墨守陳規(guī)的守舊思想不是魏源強調(diào)歷史進化和社會變易的宗旨，C項錯誤；希望政府減輕人民的負擔與“變古愈盡，便民愈甚”等不符，D項錯誤。16．D【詳解】從材料中的言論可以看出，蔡和森與毛澤東等知識分子，主張通過學習蘇俄革命道路，成立中國共產(chǎn)黨以挽救中國，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)中共成立的必然性，排除A；材料沒有比較，不能得出湖南是中心，排除B；馬克思主義中國化的體現(xiàn)是毛澤東思想，排除C。17．A【詳解】社會民眾認為“西醫(yī)長于外科，中醫(yī)長于內(nèi)科”，人們在遇到外科、眼科疾病時，常傾向于向西醫(yī)求助，說明中國人對西方文化的疑懼心理，從側(cè)面反映了中國人“華夷之辨”的心理防線，故選A；人們遇到外科、眼科疾病時，傾向于向西醫(yī)求助，說明人們相信西醫(yī)的療效，排除B；材料反映的是對西醫(yī)的疑懼，并非外來侵略，排除C；D不符合材料主旨，排除。18．D【詳解】根據(jù)材料信息可知，新詩保留五言一句古詩的特點，但又通俗易懂，采用白話文，所以兼采新舊文學兩種特點，故D正確，A錯誤；據(jù)時間“1918年”可知當時新文化運動正在進行，文學革命正興盛，新詩正是契合了時代主題，故B錯誤；題意沒有體現(xiàn)新詩缺乏社會基礎，故C排除。19．D【詳解】從表格中的內(nèi)容可以看出，前者對個人主義的認識較狹隘，而新文化運動時期，已經(jīng)認識到個人主義與自由受到壓迫的根源是什么，認識到如何糾正傳統(tǒng)的“家庭本位主義”，因此反映出思想解放的深入發(fā)展，D項正確；矛盾仍然尖銳，排除A；材料沒有體現(xiàn)馬克思主義的內(nèi)容，排除B；“鞏固”的說法錯誤，材料并沒有體現(xiàn)民主政治，排除C。20．B【詳解】根據(jù)“中國之學術就如礦產(chǎn)，寶藏極富”、“因其溝通南北，能令二元文化調(diào)和”、“應該保持為主義奮斗犧牲的精神，做全國的向?qū)７叮褔一A定穩(wěn)固這才算湖南青年的特點”等信息可知梁啟超此時是關注中國傳統(tǒng)文化，目的是培育青少年的文化認同，故選B；材料中沒有涉及立憲的思想，排除A；“退出政治舞臺”的說法不符合史實，排除C；梁啟超并沒有否定西方民主，排除D。21．A【詳解】材料中陳獨秀認為要尊重工人和無產(chǎn)階級的權利，體現(xiàn)了馬克思主義反對資本剝削，強調(diào)工農(nóng)權利的思想，故選A項；陳獨秀這一思想則認可資本家的存在，與中共一大綱領相悖，排除B項；蘇俄革命主張中心城市暴動，材料未體現(xiàn)，排除C項；材料并非闡述對歐美社會制度本質(zhì)的認識，而是針對中國勞資關系的提議，排除D項。22．A【詳解】結(jié)合所學可知，國語運動取得決定性勝利是因為它適應了新文化運動期間社會變革的需要，故選A項；文言文晦澀難懂不是國語運動取得勝利的根本原因，排除B項；白話文通俗易懂是國語運動取得勝利的直接原因，而非根本原因，排除C項；市民經(jīng)濟的發(fā)展與材料無直接關系，排除D項。23．A【詳解】19世紀末，經(jīng)濟思想由“重商”向“重工”的轉(zhuǎn)變,反映了甲午戰(zhàn)爭以后列強向中國大量資本輸出,加劇了民族危機，深化了先進知識分子對西方工業(yè)文明的認識，正確選項為A；材料主旨在于提倡發(fā)展工業(yè),而非工業(yè)發(fā)展取得成效,排除B；材料僅敘述了康梁的主張，不能說明清政府政策已調(diào)整,排除C；康梁強調(diào)發(fā)展工業(yè),與洋務派的主張相似,而非不同主張,排除D。24．B【詳解】根據(jù)題干，“馬達、輪胎”“國會、會計”等新名詞的出現(xiàn)，這既是西學東漸的表現(xiàn)，又反過來推動了西學東漸的進一步發(fā)展，故B項正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國知識分子參與西方書籍的翻譯工作積極搜集西學資料和引入西學新名詞，反映了中國上人主動了解西方知識，故A項錯誤；C項夸大了這些新名詞的作用，故排除；根據(jù)“江南制造局翻譯館等機構”“19世紀七八十年代”可知，當時處于洋務運動時期，尚未進行政治改革，故排除D項。25．C【詳解】材料中的知識分子反復論證西學起源于中學，主要目的在于降低向西方學習的阻力，這反映了西學東漸進程的艱辛，故選C；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；B不符合材料主旨，排除；王韜是早期維新派，主張變革政治制度，洋務派主張中體西用，排除D。26．D【詳解】根據(jù)“《社會進化》編譯而成的《大同學》”可以看出，當時把西方的學說轉(zhuǎn)化成與中國傳統(tǒng)文化相關的內(nèi)容進行宣傳，把馬克思主義理解為中國傳統(tǒng)中的“大同”思想，故D項正確；普遍的說法錯誤，排除A；沒有比較，不能得出“主導”和“主流”，排除BC。27．B【詳解】由“虛榮、欺人和不合理”到“真實的、合理的”，體現(xiàn)了務實理性的科學精神，B正確；材料中陳獨秀并未提及政治的“民主”，排除A項；“自由觀念”“崇洋心理”與題干信息無關，排除C、D兩項。28．B【詳解】材料反映出胡適主張用改良的方式創(chuàng)新民族文化，故B項正確；材料沒有涉及五四運動前后新文化運動的內(nèi)容比較，無法體現(xiàn)方向的轉(zhuǎn)移，A項錯誤；胡適是反對馬克思主義的，并非吸收所有的外來文化，C項錯誤；材料無法體現(xiàn)新文化運動應遵從求真務實的原則，D項錯誤。29．B【詳解】中國人由傳統(tǒng)的輕視技藝到重藝事，體現(xiàn)的是中國近代思想觀念的時代變化，具有明顯的時代特征，故選B；近代教育開始受到重視也是在洋務運動時期引發(fā)的，但是材料里并沒有表明近代教育的發(fā)展狀況，故排除A；洋務運動時期，其思想主要為中體西用，中國的傳統(tǒng)觀念并未遭到完全拋棄，故排除C；在洋務運動期間，主流思想仍然是儒家思想，并不是學習技藝，故排除D。30．D【詳解】中國近代化實踐與福澤諭吉的觀點是“次序顛倒”的，是倒置的，D正確；中國近代化模式是“器物——制度——思想”，與西方不一致，A錯；中國近代化道路既變革人心（新文化運動）、改變政令（戊戌變法、辛亥革命等），也有“有形的物質(zhì)”（洋務運動），環(huán)節(jié)并未缺少，B錯；中國近代化是從器物（物質(zhì)）開始，C錯。31．C【詳解】根據(jù)材料，《新青年》發(fā)表大量勞工問題的文章，表明社會對勞工問題的重視，主要原因是工人階級隊伍的壯大，故選C；工人運動蓬勃開展，材料未能體現(xiàn)，排除A；中共1921年才成立，不可能是原因，排除B；新聞報道的增多不能表明勞工問題成為社會焦點問題，這也不是勞工問題得到社會普遍關注的原因，排除D。32．B【詳解】材料反映的是梁啟超反對、抨擊專制政體，并沒有明確信息說明他主張何種政體，故選B項，D項錯誤；根據(jù)材料無法判斷梁啟超是否轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM派，故A項錯誤；材料沒有信息說明梁啟超認識到軍隊的重要性，故C項錯誤。33．C【詳解】康有為等擬定的《上清帝第二書》的內(nèi)容已在社會上廣為傳抄，說明維新運動的社會基礎擴大，故選C；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；洋務派的指導思想是“中體西用”，康有為主張維新變法，實行君主立憲，排除B；D項中“社會共識”言過其實，排除。34．B【詳解】材料中“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計”體現(xiàn)出節(jié)制資本，防止個人壟斷，是孫中山民生主義的主張，B正確；孫中山屬于資產(chǎn)階級，不可能實行社會主義公有制，A錯誤；實行國家資本主義，對資本主義進行改造與材料中“所以采用國家社會主義政策”不符，排除C；材料沒有涉及“耕者有其田”的信息，排除D。35．D【詳解】由”變者,古今之公理也”和采用西方自然科學知識來闡述變法可知,梁啟超借鑒了中外經(jīng)驗推進變法,故選D；材料無法反映梁啟超主張全盤西化,故排除A；采用西方自然科學知識并不能證明對傳統(tǒng)思想缺乏信心,故排除B；中國古代一直存在變革思想,故排除C。36．（1）影響：提出了物競天擇的生物進化論，奠定了現(xiàn)代生物學的基礎；打擊了封建神學思想，促進了思想解放；社會達爾文主義成為列強殖民侵略的理論依據(jù)。（2）列強掀起瓜分中國狂潮，中華民族面臨亡國的嚴重危機；洋務運動的失敗，人們尋求新的救國道路；大眾傳媒的發(fā)展；維新思想的傳播。【詳解】（1）影響：根據(jù)材料“但科學界很快就接受了達爾文的理論，并將其作為生物學進一步發(fā)展的基礎”可知，達爾文提出了物競天擇的生物進化論，奠定了現(xiàn)代生物學的基礎；根據(jù)材料“進化論發(fā)表后在英國引起軒然大波，教會等保守勢力盡全力反駁，甚至不惜采用人身攻擊的手段”可知，打擊了封建神學思想，促進了思想解放；根據(jù)材料“社會學和政治學家中也有人接受進化論，把它演繹成社會達爾文主義”可知，社會達爾文主義成為列強殖民侵略的理論依據(jù)。（2）原因：根據(jù)《天演論》發(fā)表時間可知，這一時期列強掀起瓜分中國狂潮，中華民族面臨亡國的嚴重危機；根據(jù)所學知識可知，洋務運動的失敗，人們尋求新的救國道路；根據(jù)所學知識可知，大眾傳媒的發(fā)展；根據(jù)材料“梁啟超根據(jù)嚴復介紹的進化論，在《時務報》上大做文章”可知，維新思想的傳播。37．（1）逐漸官方化；隨形勢變化調(diào)整辦學宗旨；教學內(nèi)容逐漸實用化、近代化；課程體系逐漸向近代轉(zhuǎn)型。（2）近代中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的背景下，有識之士強調(diào)教育強國；維新思想的傳播和維新變法運動的推動；清末立憲運動的助推；傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的新運用?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“清代以來，書院逐漸趨于官學化”可知，逐漸走向官方化；根據(jù)材料“一些書院在新形勢下適時地調(diào)整了辦學宗旨”可知，書院隨形勢變化調(diào)整辦學宗旨；根據(jù)材料“添加了時務、算學、格致等各種實學課程，舊式書院專課時文、經(jīng)史的課程體系逐漸被‘中西并重’的課程體系所替代”可知，書院教學內(nèi)容逐漸實用化、近代化，課程體系逐漸向近代轉(zhuǎn)型。（2）根據(jù)材料“晚清書院改制運動在維新浪潮中被大力是倡……添加了時務、算學、格致等各種實學課程”“1901年9月，清政府發(fā)布上諭稱：‘著各省所有書院，于省城均改設大學，各府及直隸州均改設中學堂，各州縣均設小學堂?！钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學知識，從近代中國社會性質(zhì)的變化、維新思想的傳播、維新變法運動的推動、清末立憲運動的助推等方面回答。38．【示例】觀點：我贊同作者認為中國在19世紀落后于西方的觀點。評析：經(jīng)濟上，西方國家正在開展工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，而中國封建自然經(jīng)濟仍占主導地位；政治上，西方資產(chǎn)階級代議制民主逐漸確立、發(fā)展，而中國逐步淪為半殖民地半封建社會；思想上，西方國家通過思想解放運動，科學與理性、民族主義思想逐步傳播，而中國傳統(tǒng)觀念根深蒂固，向西方學習舉步維艱；科技上，西方自然科學取得重大突破，科技成果層出不窮，而中國崇尚八股文與陰陽五行，總結(jié)性傳統(tǒng)科技停滯不前。結(jié)論：19世紀的西方在經(jīng)濟、政治、思想文化等方面走向近代化，全方位超過了同時期的中國。面對時代變革，我們應該解放思想，與時俱進，進一步深化改革開放，積極融入世界。其它觀點：①我贊同作者認為民族與民族的競爭取決于科學的觀點；②我贊同作者認為在19世紀西方國家團結(jié)有力，中國一盤散沙，毫無力量的觀點?！驹斀狻渴紫韧ㄟ^閱讀材料，選擇其中一點或整個材料觀點作為評析對象，然后明確個人對該觀點所持的態(tài)度，如根據(jù)材料中“到了十九世紀”“我們的科學不及人”“我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸、軍事，仍保存唐宋以來的模樣”“西洋己于十八世中葉起始用機械生財打仗”等信息，可得出作者認為中國在19世紀落后于西方，隨后表明個人觀點如“我贊同作者認為中國在19世紀落后于西方的觀點”；明確個人看法后，綜合材料信息和所學知識，