做事要量力而行5篇

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做事要量力而行作文篇1

獅子在獵取鹿和兔子之間舉行選擇，卻沒(méi)有領(lǐng)會(huì)衡量自己的才能，導(dǎo)致不僅沒(méi)有捕獲鹿，反而連本來(lái)可輕易捕獲得的兔子也逃之夭夭，最終血本無(wú)歸。獅子的選擇是否有錯(cuò)?在我看來(lái)，選擇本身沒(méi)有優(yōu)劣，但選擇卻是因人而異的，只因獅子沒(méi)有正確認(rèn)請(qǐng)自己，導(dǎo)致其選擇了難以完成的任務(wù)。

不妨把題目簡(jiǎn)化：睡覺(jué)的兔子，輕易獵取，但收益小;強(qiáng)健的鹿，獵取得的難度大，但是收益也大。這是一道簡(jiǎn)樸的選擇題。難度小收益小的事情，和難度大，收益大的事情，我們應(yīng)如何選擇?每個(gè)人有不同的選擇，但其依據(jù)，不外乎自己的才能水平。只有量力而行，才能找到屬于自己的最優(yōu)解。

“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”，早在兩千多年以前，我們的先賢就對(duì)這種取舍問(wèn)題給出了最正確的方案。一個(gè)人有才能和條件時(shí)，就縱橫于天下、服務(wù)于社會(huì);而無(wú)才能和條件時(shí)，就學(xué)習(xí)于先賢、修養(yǎng)于自身。人生路上的選擇比比皆是，學(xué)會(huì)取舍，并不是空泛的道理，而關(guān)系著我們?nèi)松某蓴　?/p>

取舍取舍?莫非不正是依據(jù)自己的才能水平嗎?在風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇之間正確選擇，其前提不也正是量力而行嗎?在不同機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)的事項(xiàng)中舉行選擇，舉行取舍，主要看兩點(diǎn)：一是是否有抓住機(jī)遇的實(shí)力，二是是否有承受風(fēng)險(xiǎn)的才能，領(lǐng)會(huì)地熟悉自己的才能水準(zhǔn)，才能在其位而謀其政，為自己找到最優(yōu)的選擇、

東漢陳蕃，相信自己有成大事的才能，在面對(duì)其父友對(duì)其房屋臟亂的責(zé)怪時(shí)，以“大丈夫處事當(dāng)掃除天下，安事一屋乎”應(yīng)之，終成東漢一代名士;蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，在大學(xué)期間面對(duì)枯燥無(wú)味的課程，毅然選擇退學(xué)而旁聽(tīng)，最終其旁聽(tīng)課的內(nèi)容，對(duì)蘋(píng)果的設(shè)計(jì)有很大扶助，推動(dòng)了蘋(píng)果的進(jìn)展，進(jìn)而影響了世界。

人生如此。金融投資亦是如此。假設(shè)有追求高收益的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并能承受失敗的損失，那就不應(yīng)疑慮，全力以赴追趕高收益的工程;而假設(shè)沒(méi)有相應(yīng)的才能，不妨退而求其次，選擇收益小，難度小的目標(biāo)。收益雖小，卻總好過(guò)兩手空空，血本無(wú)歸;量力而行，合理取舍，也總好過(guò)盲目選擇，本利皆空。

在這風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存的時(shí)代，量力而行，那么優(yōu)而為之，方可使得自己在這彌漫風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代中，找到自己的機(jī)遇，獲得自己的收益，成就自己的理想。

做事要量力而行作文篇2

目標(biāo)是黑夜中的北極星，給我們的人生指出正確的方向;目標(biāo)是春日清早的太陽(yáng)，給我們帶來(lái)和暖，帶來(lái)夢(mèng)想;目標(biāo)是久旱后的甘霖，為我們輸送強(qiáng)大的氣力。

然而，不切實(shí)際的目標(biāo)那么會(huì)適得其反，使你事倍功半。因此，請(qǐng)量力而行，制定真正適合你的、正確的目標(biāo)。[轉(zhuǎn)折，提出中心觀點(diǎn)——切實(shí)、明顯。

量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們發(fā)憤向上，有所作為。[古時(shí)中州的蝸牛痛感以位的碌碌無(wú)為，遂奮然立志。這只蝸牛的啟程點(diǎn)是好的，人生一世，草木一秋，沒(méi)有人容許庸庸碌碌。但蝸牛的目標(biāo)卻是東上泰山，南下長(zhǎng)江、漢水，這對(duì)于“絕云氣，負(fù)青天”的大鵬而言貌似沒(méi)什么，對(duì)于如蝸牛一類(lèi)弱小者，只能說(shuō)是不切實(shí)際。蝸牛如此，人亦猶然。隨意立下不符合自身實(shí)際的遠(yuǎn)大目標(biāo)，最終只落得望洋興嘆的后果，豈不滑稽?

量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們戰(zhàn)勝困難。誰(shuí)都知道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路途是艱苦的，道路是曲折的，要戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)，就需要有一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力，這就是正確的目標(biāo)。中州的蝸牛制定分外遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但這并沒(méi)有扶助它實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，究其理由，就是不切實(shí)際的目標(biāo)阻礙了它前進(jìn)的腳步。對(duì)于我們，只有制定正確的目標(biāo)，我們才會(huì)為其奮斗，掃除前進(jìn)道路上的障礙。當(dāng)年比爾·蓋茨從哈佛輟學(xué)，去實(shí)現(xiàn)自己的電腦夢(mèng)，不就是有一個(gè)正確的目標(biāo)在引導(dǎo)他嗎?

量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。輝煌是通過(guò)努力和積累才形成的，一個(gè)個(gè)正確的目標(biāo)能讓我們不斷進(jìn)步，不斷成就自己的價(jià)值。當(dāng)我們的積累達(dá)成了確定的量后，我們就可以創(chuàng)造出自己的輝煌，成就自己的人生價(jià)值。

正確的目標(biāo)是我們的精神動(dòng)力、氣力之源，通過(guò)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。請(qǐng)制定好正確的目標(biāo)，未來(lái)屬于你自己。

做事要量力而行作文篇3

人，不能變更人生的長(zhǎng)度，但能拓寬人生的寬度。于是大多數(shù)人都明智的選擇后者，暗暗立定自己的鴻鵠之志。然而，這只是一個(gè)開(kāi)端，就像你在荒原里百無(wú)聊賴時(shí)得了一張通往遠(yuǎn)方城市的地圖，你抉擇往那兒走，但路需由你自己開(kāi)發(fā)，前途未知——那地方你可能一時(shí)半會(huì)兒到不了，也可能永遠(yuǎn)也不能到達(dá)。

人生就是這樣，不成能所人都載而歸，總是幾家快樂(lè)幾家愁。人終究是環(huán)境的產(chǎn)物，因而總要受到某些制約——無(wú)論是環(huán)境條件，還是自身的因素。當(dāng)你所處的`環(huán)境不容許你實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，或是你的自身?xiàng)l件缺乏時(shí)，你的夢(mèng)想將暫時(shí)不能實(shí)現(xiàn)，甚至夢(mèng)想將成為空想。有了這些限制性因素，好比是讓你戴著腳銬來(lái)跳舞。能不能跳好這支舞，關(guān)鍵在于你是否量力而行，盡力而為，在你所處的不斷變換的每個(gè)環(huán)境中做最好的自己。

首先，你理應(yīng)了解客觀的環(huán)境條件——要知道，給你的是木材，你永遠(yuǎn)也制不出金雕工藝品，但你可以把他雕琢成八面玲瓏的木雕藝術(shù)。當(dāng)然，你還理應(yīng)了解自己，領(lǐng)會(huì)自己的實(shí)力，知道如何在所處的環(huán)境中向目標(biāo)邁進(jìn)一步。在這樣的量力而行，給自己一個(gè)清楚的定位之后，再做到盡力而為。

世界上赫赫著名的鋼鐵大王安德魯.卡耐基一生換的職業(yè)好多，卻由于他是力爭(zhēng)上游，力爭(zhēng)做最本金行業(yè)好的，結(jié)果鮮花和掌聲就始終伴隨著他。12歲時(shí)，他是一家紡織廠的工人。小小的他決心做全廠最卓越的工人。他這樣想，也這樣做了，結(jié)果，他成為了全廠最卓越的工人。后來(lái)，命運(yùn)又安置他當(dāng)郵遞員，他想的是怎樣做全美最優(yōu)良的郵遞員，他又告成了。安德魯.卡耐基的一生就是在不斷依據(jù)環(huán)境和自身的地位，量力而行，盡力而為，爭(zhēng)做最好、塑造最正確的一生。他的座右銘就是“做最好的自己”。

做到量力而行，盡力而為，做最好的自己，雖然不能保證確定會(huì)實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，但可以保證的是，不這樣做，你確定不能實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。

趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來(lái)，就眼空四海，目中無(wú)人，卻不知自己實(shí)際上是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，秦軍將領(lǐng)白起針對(duì)趙括沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)閱歷，不顧實(shí)際環(huán)境，只會(huì)照搬照抄兵法的弱點(diǎn)，采取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬(wàn)趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒(méi)了。

我們也只有量力而行，盡力而為，爭(zhēng)做到最好，才能更好地實(shí)現(xiàn)自我，進(jìn)展自我;也只有做到最好，才會(huì)有機(jī)遇會(huì)意“一覽眾山小”的心境。所以，是工人的就要先做好工，是農(nóng)人的就要先種好地，是軍人的先當(dāng)好兵，是做生意的，就先當(dāng)一個(gè)最好的商人。即使，實(shí)現(xiàn)不了最初的理想，我們也可以拍著胸膛說(shuō)：雖然我還不是所用人中最好的，但我是最好的自己!

正如道格拉·拉赫在他的是中寫(xiě)的：“假設(shè)你不能是一只麝香鹿，那就當(dāng)尾小鱸魚(yú)——但是要當(dāng)湖里最活潑的小鱸魚(yú)。”

量力而行，盡力而為，讓我們做一個(gè)自己合意的自己吧!

做事要量力而行作文篇4

新版《條例》中提倡以智見(jiàn)義，量力為之，是更為科學(xué)、合法的見(jiàn)義勇為。我認(rèn)為，量力而行，見(jiàn)義智為才是聰明之舉，是對(duì)自己和他人的生命保障，新版《條例》值得推廣。

人之體膚，受之父母，不成傷之。科學(xué)的行使自己的士氣，在自己力所能及的范圍去見(jiàn)義行善，這不僅是對(duì)自己生命的重視，更是對(duì)父母的培育報(bào)恩。

不顧安危，挺身而出，危害無(wú)窮。一條條鮮活的生命，只因不顧安危，挺身而出，才使得更多的人犧牲。為了救落水之人，不習(xí)水性的路人不顧安危，奮身于江河之中。見(jiàn)義不成，自己鮮活的生命卻又被無(wú)情的奪走。這些事例在日常的新聞中早已耳熟能詳。假設(shè)路人能科學(xué)見(jiàn)義，探索扶助，或許，是個(gè)美好的結(jié)果。不憐惜自己的安危，挺身見(jiàn)義而出，只會(huì)造成無(wú)窮的.危害。

科學(xué)行義，量力而行，見(jiàn)義智為?？恐潇o，冷靜，司馬光用自己科學(xué)的行為報(bào)告我們，見(jiàn)義，需要科學(xué)，需要智為。試想，假設(shè)不憐惜自己的安危，一頭扎進(jìn)缸的司馬光，或許，不僅救不出自己的伙伴，反而會(huì)搭上自己的性命，更談不上有“司馬光砸缸”的聰明之舉。

摒除盲目，科學(xué)合法，幫人護(hù)己。當(dāng)然，倡導(dǎo)科學(xué)、合法、適當(dāng)?shù)摹耙?jiàn)義智為”并不是讓自己躊躇見(jiàn)義，而是倡導(dǎo)在見(jiàn)義之時(shí)，衡量自己的才能，保持一個(gè)清楚的頭腦，摒除盲目，最大的效率賦予所需之人扶助。這才是最科學(xué)，合法的救人之義。

新版條例的出臺(tái)，或許會(huì)遭到大量人的質(zhì)疑。終究，傳統(tǒng)的觀念提倡見(jiàn)義勇為應(yīng)當(dāng)奮不顧身。但是，這理應(yīng)是在自己才能有所余的處境下。

而新條例的出臺(tái)，賦予我們更明確的方向與目標(biāo)。不憐惜自己的安危，挺身見(jiàn)義而出，只會(huì)造成無(wú)窮的危害，只會(huì)讓更多鮮活的生命失去。

科學(xué)行義，量力而行，見(jiàn)義智為，摒除盲目，科學(xué)合法的扶助他人，才能更明智，更高效的見(jiàn)義，在見(jiàn)義之時(shí)，盛放道義的怒盛之花。

做事要量力而行作文篇5

秋，這個(gè)熟諳又彌漫詩(shī)意的季節(jié)，收獲的季節(jié)同時(shí)對(duì)于不同職業(yè)的人們來(lái)講卻意義不同。有人曾說(shuō)宰相肚子里能撐船，我想這句話并不是說(shuō)那么簡(jiǎn)樸，多數(shù)人認(rèn)為是說(shuō)這個(gè)人有度量，能寬松別人，可是真的是這樣嗎?我認(rèn)為是他真正的看到了自己的標(biāo)準(zhǔn)。

想必每個(gè)人都有自己的第一次，是，那是多么的驕傲，一向被光環(huán)所為繞，可是什么都變更了，你的到的不是真正的.自己，一切都已變更。你前進(jìn)會(huì)有多數(shù)的掌聲，以及父母的疼愛(ài)和吻?？墒侨擞羞^(guò)常在河邊走哪有不濕鞋，那么多的誘惑在身邊。身體的理由和種種過(guò)錯(cuò)，那么你稍微的搖擺，結(jié)果可想而知多數(shù)的流言蜚語(yǔ)向你撲面而來(lái)宛如春天綻放的花朵的馥郁，擋不住，然而壓力的過(guò)大