《文與可畫筼筜谷偃竹記》優(yōu)秀課件

文與可

畫筼筜谷

偃竹記文與可

畫筼筜谷

偃竹記1可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?？墒故碂o肉，不可居無竹。2文與可，姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。北宋著名畫家。他與蘇軾是表兄弟。他特別擅長畫竹子，有"墨竹大師"之稱。他說:"我只不過把心中的竹子畫出來罷了."“胸有成竹”這個成語就是起源于他的畫竹。文與可，姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。北3文同主張畫竹之前，必須先對于竹子有深入細(xì)致的觀察了解，再經(jīng)過反復(fù)的醞釀、構(gòu)思，心目當(dāng)中隱然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸紙作畫，手不停揮，一氣呵成，一幅畫竹便創(chuàng)作出來了。這種從生活體驗(yàn)到藝術(shù)創(chuàng)作的過程，也就是形象思維的過程，是符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律的。文同主張畫竹之前，必須先對于竹子有深入細(xì)致的觀察了解，再經(jīng)過4筼筜，是竹子的—種，生長在水邊，竹竿粗大，竹節(jié)間的距離也長。筼筜谷是盛產(chǎn)筼筜竹的一處山谷，在今陜西洋縣縣城西北五里。神宗熙寧八年到熙寧十年，文同在洋州作知州，常去筼筜谷觀察竹子，因而畫竹益精。《筼筜谷偃竹》就是這個時候畫的。筼筜，是竹子的—種，生長在水邊，竹竿粗大，竹節(jié)間的距離也長。5元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾曬書柬時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈與蘇軾，本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切。元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾6第一段闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會。第1層由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第2層寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。第3層評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。第一段闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會。7第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。1.投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。2.書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。3.追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯。第三段交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無間。第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。8竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以9與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然10子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；11與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材?！笔看蠓騻髦詾榭趯?shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！迸c可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足12予謂與可，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫻o筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！庇柚^與可，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹13筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。

筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩14元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過”、“腹痛”之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書15解讀第一段：解釋下列句中紅色的詞1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨(dú)得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)(代詞，他的)(代詞，自己)解讀第一段：(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)16解讀第一段：1.本段可分幾層？各寫了什么？

三層。①文與可的繪畫理論。②自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。③引用蘇轍的話，指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。解讀第一段：17解讀第一段：2.蘇轍引文運(yùn)用了什么手法？

類比。庖丁解?！屛幕菥虺鲳B(yǎng)生之道輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實(shí)踐中體會與可畫竹→形、神兼?zhèn)溆械勒呓庾x第一段：與可畫竹→形、神兼?zhèn)溆械勒?81.對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.襪材當(dāng)萃于子矣(萃：聚集)B.書尾復(fù)寫一詩，其略云

(略：簡略，與“詳”相對)C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉(妄：荒謬)D.蘇子辯則辯矣(辯：有口才)B大概，大致

解讀第二段一、完成下列各題1.對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(192．下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！盉.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B

都是“贊同，同意”

踩

跟蹤，追隨

都是“沒有用來”的意思都是“打開”的意思2．下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相同的一組是(203.本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了文與可怎樣的性格？三件趣事。表現(xiàn)文與可的性格：第一件事突出漠視名利、恬淡、狂放的性格。第二、三件說明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩畫互答，說明了他是個才情過人、無拘率直的人。（神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)）解讀第二段：3.本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了文與可怎樣的性格？21解讀第二段：4.文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？5.文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過描寫甚少？解讀第二段：4.文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與221.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？2、本文的體裁是什么？1.文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。2.文體，雜文；1.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？1.文章23指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州：

2.少縱即逝矣：

1.初不自貴重：2.月落庭空影許長：3.廢卷而哭失聲：4.吾將以為襪：5.發(fā)函得詩：

6.而讀書者與之：

7.以書遺余曰：沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許廢，古：停下，放下；今，廢棄以為，古：把……當(dāng)作；今，認(rèn)為發(fā)，古：打開；今：發(fā)送與，古：贊成；今：給遺，古：贈送；今：遺失指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州：

2.24指出下列詞類活用的現(xiàn)象（1）吾將買田而歸老焉：

（2）余因而實(shí)之：

（3）與可厭之：

（4）自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者：

（5）初不自貴重：形容詞做動詞，老，養(yǎng)老形容詞做動詞，實(shí)，證實(shí)形容詞做動詞，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣意動用法，貴重，以…為貴重，覺得…貴重指出下列詞類活用的現(xiàn)象（1）吾將買田而歸老焉：

（2）余25指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然：

予不能然也：

然二百五十匹絹：2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：3.之竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有之也：

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：……的樣子這樣然而把………把……把……當(dāng)作取消句子的獨(dú)立性的代詞，代節(jié)葉語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)代詞，指與可之言代詞，代輪扁講的道理指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然：

264.于與可沒于陳州：

5.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨(dú)得其意：

6、而

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉：

生而有之也：

廢卷而哭失聲：在，表地點(diǎn)代詞，代“畫家”代詞，代提到的事情代詞，代文與可但是，表轉(zhuǎn)折就，表承接代詞，代“畫家”表并列4.于與可沒于陳州：

在，表地點(diǎn)代詞，代“畫家”代詞271.識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實(shí)8.四方之人持縑素而請者9.故畫竹必先得成竹于胸中

10.輪扁，斫輪者也11.豈復(fù)有竹乎：12、世豈有萬尺竹哉？判斷句省略句定語后置狀語后置固定句式豈……乎？：哪里……呢？豈……哉？：哪里……呢？省略句省略句判斷句判斷句狀語后置狀語后置1.識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也281.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！3.夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。譯：從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就有的。

譯

：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有（完整的、活生生的）竹子呢？

譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯。

1.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。譯：從蟬破殼而出29文與可

畫筼筜谷

偃竹記文與可

畫筼筜谷

偃竹記30可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?？墒故碂o肉，不可居無竹。31文與可，姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。北宋著名畫家。他與蘇軾是表兄弟。他特別擅長畫竹子，有"墨竹大師"之稱。他說:"我只不過把心中的竹子畫出來罷了."“胸有成竹”這個成語就是起源于他的畫竹。文與可，姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。北32文同主張畫竹之前，必須先對于竹子有深入細(xì)致的觀察了解，再經(jīng)過反復(fù)的醞釀、構(gòu)思，心目當(dāng)中隱然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸紙作畫，手不停揮，一氣呵成，一幅畫竹便創(chuàng)作出來了。這種從生活體驗(yàn)到藝術(shù)創(chuàng)作的過程，也就是形象思維的過程，是符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律的。文同主張畫竹之前，必須先對于竹子有深入細(xì)致的觀察了解，再經(jīng)過33筼筜，是竹子的—種，生長在水邊，竹竿粗大，竹節(jié)間的距離也長。筼筜谷是盛產(chǎn)筼筜竹的一處山谷，在今陜西洋縣縣城西北五里。神宗熙寧八年到熙寧十年，文同在洋州作知州，常去筼筜谷觀察竹子，因而畫竹益精。《筼筜谷偃竹》就是這個時候畫的。筼筜，是竹子的—種，生長在水邊，竹竿粗大，竹節(jié)間的距離也長。34元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾曬書柬時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈與蘇軾，本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切。元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾35第一段闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會。第1層由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第2層寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。第3層評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。第一段闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會。36第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。1.投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。2.書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。3.追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯。第三段交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無間。第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。37竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以38與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然39子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；40與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材?！笔看蠓騻髦?，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！迸c可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足41予謂與可，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫻o筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！庇柚^與可，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹42筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。

筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩43元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過”、“腹痛”之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書44解讀第一段：解釋下列句中紅色的詞1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之乃見其所欲畫者2.乃見其所欲畫者豈獨(dú)得其意而予亦悔其隨之(《游褒禪山記》)(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)(代詞，他的)(代詞，自己)解讀第一段：(副詞，卻竟然)(就是就)(代詞，自己)45解讀第一段：1.本段可分幾層？各寫了什么？

三層。①文與可的繪畫理論。②自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。③引用蘇轍的話，指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。解讀第一段：46解讀第一段：2.蘇轍引文運(yùn)用了什么手法？

類比。庖丁解?！屛幕菥虺鲳B(yǎng)生之道輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實(shí)踐中體會與可畫竹→形、神兼?zhèn)溆械勒呓庾x第一段：與可畫竹→形、神兼?zhèn)溆械勒?71.對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.襪材當(dāng)萃于子矣(萃：聚集)B.書尾復(fù)寫一詩，其略云

(略：簡略，與“詳”相對)C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉(妄：荒謬)D.蘇子辯則辯矣(辯：有口才)B大概，大致

解讀第二段一、完成下列各題1.對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(482．下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”B.①…持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B

都是“贊同，同意”

踩

跟蹤，追隨

都是“沒有用來”的意思都是“打開”的意思2．下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相同的一組是(493.本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了文與可怎樣的性格？三件趣事。表現(xiàn)文與可的性格：第一件事突出漠視名利、恬淡、狂放的性格。第二、三件說明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩畫互答，說明了他是個才情過人、無拘率直的人。（神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)）解讀第二段：3.本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了文與可怎樣的性格？50解讀第二段：4.文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？5.文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過描寫甚少？解讀第二段：4.文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與511.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？2、本文的體裁是什么？1.文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。2.文體，雜文；1.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？1.文章52指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州：

2.少縱即逝矣：

1.初不自貴重：2.月落庭空影許長：3.廢卷而哭失聲：4.吾將以為襪：5.發(fā)函得詩：

6.而讀書者與之：

7.以書遺余曰：沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價值高許，古：這樣；今，也許廢，古：停下，放下；今，廢棄以為，古：把……當(dāng)作；今，認(rèn)為發(fā)，古：打開；今：發(fā)送與，古：贊成；今：給遺，古：贈送；今：遺失指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州：

2.53指出下列詞類活用的現(xiàn)象（1）吾將買田而歸老焉：

（2）余因而實(shí)之：

（3）與可厭之：

（4）自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者：

（5）初不自貴重：形容詞做動詞，老，養(yǎng)老形容詞做動詞，實(shí)，證實(shí)形容詞做動詞，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣意動用法，貴重，以…為貴重，覺得…貴重指出下列詞類活用的現(xiàn)象（1）吾將買田而歸老焉：

（2）余54指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然：

予不能然也：

然二百五十匹絹：2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：3.之竹之始生：