《文化苦旅》讀書分享課件

品一杯文化醇酒享一段心靈遠游分享人：代繼樑2018/12/02品一杯文化醇酒享一段心靈遠游分享人：代繼樑2書…故事…品味文化之旅…CONTENTS書…CONTENTS書什么書為什么分享這本書/01書什么書/01書|有種隨筆散文，叫《文化苦旅》《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。4書|有種隨筆散文，叫《文化苦旅》《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、書|寫的什么之“旅”《文化苦旅》雖有“旅”字，但遠不止寫旅途。作者在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，其重心并非見聞描述，也非一般意義的借景抒情，更少游記特有的“輕快筆調(diào)”，反而“一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老”。這“蒼老”是由于它的起點和終點不止于地域和空間，而是穿越了千百年的歷史，從身體的艱難跋涉到心靈的強烈沖擊。5書|寫的什么之“旅”《文化苦旅》雖有“旅”字，但遠不止寫書|審美特色縱觀余秋雨的散文創(chuàng)作，其中的抒寫內(nèi)容多與歷史有關(guān)，從《道士塔》、《莫高窟》到《風(fēng)雨天一閣》、《這里真安靜》莫不如此。這決不是簡單的好古激情，而是一種復(fù)雜的審美。文中沒有那種歷史學(xué)或文學(xué)領(lǐng)域所有的斷語與結(jié)論：他的抒寫是含蓄的、微妙的，即便是那種理論家或史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)審慎，也被悄悄地埋藏在嘆息與感慨之中。6書|審美特色縱觀余秋雨的散文創(chuàng)作，其中的抒寫內(nèi)容多與歷史書|人生領(lǐng)悟《文化苦旅》，大約是余秋雨在讀書理論之中引發(fā)的對祖國山河的一種向往，在其中所表現(xiàn)的歷史蒼茫感，對歷史古跡和歷史人物的身世憂患感源于一種生命的感喟。生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轟轟烈烈，生命以是如此寂寞難奈。余秋雨的散文有一種穿不透生命秘密的茫然感，又有一種看透生命的虛無感。人生在世不免向往轟轟烈烈，但回頭發(fā)現(xiàn)歷史一切皆枉然。微小的生命可能留下深刻和啟示，偉大的生命也可能留下不盡的遺憾。7書|人生領(lǐng)悟《文化苦旅》，大約是余秋雨在讀書理論之中引發(fā)書|為什么推薦工程社會人文歷史為了體驗一次文化之旅為了零成本周游全國為了一次科研之余心靈的休假為了從另一個角度理解我們的文化為了下次旅游想到的不僅僅是厲害8書|為什么推薦工程社會人文歷史為了體驗一次文化之旅為了零書|何處寧波·天一閣蘇州·古街道三峽甘肅·敦煌9書|何處寧波·天一閣蘇州·古街道三峽甘肅·敦煌9故事什么故事和文化什么關(guān)系/02故事什么故事/02書|《道士塔》敦煌背后的文化故事敦煌西域河西走廊兩漢以來文化交融之地11書|《道士塔》敦煌背后的文化故事敦煌11書|《道士塔》敦煌背后的文化故事莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓！

歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。12書|《道士塔》敦煌背后的文化故事莫高窟大門外，有一條河，書|《道士塔》敦煌背后的文化故事

他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。13書|《道士塔》敦煌背后的文化故事他原是湖北書|《道士塔》敦煌背后的文化故事平淡的日子也許就這樣過了，王道士可能像眾多河西走廊的道士一樣平淡一生，直到有一天他無意間發(fā)現(xiàn)了一個藏滿文物的洞窟。這是文物嗎？不，對他來是可以交換的貨物他從外國人手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的文物一箱箱運走，他的行為好比兩枚別針換一只雞，一顆紐扣換一籃子青菜。

14書|《道士塔》敦煌背后的文化故事平淡的日子也許就這樣書|《道士塔》敦煌背后的文化故事這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。

今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。15書|《道士塔》敦煌背后的文化故事這是一個巨大品味文化之旅品好句讀好文/03品味文化之旅品好句/03書|《文化苦旅》經(jīng)典語句再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。17書|《文化苦旅》經(jīng)典語句再小的個子，也能給沙漠留下長長的書|《文化苦旅》經(jīng)典語句萬般皆空無悲無喜唯余秋山雨霧飄渺依稀

千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷18書|《文化苦旅》經(jīng)典語句萬般皆空無悲無喜唯余秋山雨霧飄渺書|《文化苦旅》經(jīng)典語句蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林。這里擺不開戰(zhàn)場，徒造了幾座城門，這里的曲巷通不過堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過于流麗，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。19書|《文化苦旅》經(jīng)典語句蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿品一杯文化醇酒享一段心靈遠游分享人：代繼樑2018/12/02品一杯文化醇酒享一段心靈遠游分享人：代繼樑2書…故事…品味文化之旅…CONTENTS書…CONTENTS書什么書為什么分享這本書/01書什么書/01書|有種隨筆散文，叫《文化苦旅》《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。23書|有種隨筆散文，叫《文化苦旅》《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、書|寫的什么之“旅”《文化苦旅》雖有“旅”字，但遠不止寫旅途。作者在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，其重心并非見聞描述，也非一般意義的借景抒情，更少游記特有的“輕快筆調(diào)”，反而“一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老”。這“蒼老”是由于它的起點和終點不止于地域和空間，而是穿越了千百年的歷史，從身體的艱難跋涉到心靈的強烈沖擊。24書|寫的什么之“旅”《文化苦旅》雖有“旅”字，但遠不止寫書|審美特色縱觀余秋雨的散文創(chuàng)作，其中的抒寫內(nèi)容多與歷史有關(guān)，從《道士塔》、《莫高窟》到《風(fēng)雨天一閣》、《這里真安靜》莫不如此。這決不是簡單的好古激情，而是一種復(fù)雜的審美。文中沒有那種歷史學(xué)或文學(xué)領(lǐng)域所有的斷語與結(jié)論：他的抒寫是含蓄的、微妙的，即便是那種理論家或史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)審慎，也被悄悄地埋藏在嘆息與感慨之中。25書|審美特色縱觀余秋雨的散文創(chuàng)作，其中的抒寫內(nèi)容多與歷史書|人生領(lǐng)悟《文化苦旅》，大約是余秋雨在讀書理論之中引發(fā)的對祖國山河的一種向往，在其中所表現(xiàn)的歷史蒼茫感，對歷史古跡和歷史人物的身世憂患感源于一種生命的感喟。生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轟轟烈烈，生命以是如此寂寞難奈。余秋雨的散文有一種穿不透生命秘密的茫然感，又有一種看透生命的虛無感。人生在世不免向往轟轟烈烈，但回頭發(fā)現(xiàn)歷史一切皆枉然。微小的生命可能留下深刻和啟示，偉大的生命也可能留下不盡的遺憾。26書|人生領(lǐng)悟《文化苦旅》，大約是余秋雨在讀書理論之中引發(fā)書|為什么推薦工程社會人文歷史為了體驗一次文化之旅為了零成本周游全國為了一次科研之余心靈的休假為了從另一個角度理解我們的文化為了下次旅游想到的不僅僅是厲害27書|為什么推薦工程社會人文歷史為了體驗一次文化之旅為了零書|何處寧波·天一閣蘇州·古街道三峽甘肅·敦煌28書|何處寧波·天一閣蘇州·古街道三峽甘肅·敦煌9故事什么故事和文化什么關(guān)系/02故事什么故事/02書|《道士塔》敦煌背后的文化故事敦煌西域河西走廊兩漢以來文化交融之地30書|《道士塔》敦煌背后的文化故事敦煌11書|《道士塔》敦煌背后的文化故事莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓！

歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。31書|《道士塔》敦煌背后的文化故事莫高窟大門外，有一條河，書|《道士塔》敦煌背后的文化故事

他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。32書|《道士塔》敦煌背后的文化故事他原是湖北書|《道士塔》敦煌背后的文化故事平淡的日子也許就這樣過了，王道士可能像眾多河西走廊的道士一樣平淡一生，直到有一天他無意間發(fā)現(xiàn)了一個藏滿文物的洞窟。這是文物嗎？不，對他來是可以交換的貨物他從外國人手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的文物一箱箱運走，他的行為好比兩枚別針換一只雞，一顆紐扣換一籃子青菜。

33書|《道士塔》敦煌背后的文化故事平淡的日子也許就這樣書|《道士塔》敦煌背后的文化故事這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。

今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。34書|《道士塔》敦煌背后的文化故事這是一個巨大品味文化之旅品好句讀好文/03品味文化之旅品好句/03書|《文化苦旅》經(jīng)典語句再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。36書|《文化苦旅》經(jīng)典語句再小的個子，也能給沙漠留下長長的書|《文化苦旅》經(jīng)典語句萬般皆空無