中國(guó)近代史綱要復(fù)習(xí)資料完美版

-.z.中國(guó)近代史綱要1.

如何理解"鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〞以后中國(guó)社會(huì)發(fā)生的兩個(gè)根本性變化？解答：其一，獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)；其二，封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。2.

怎樣理解近代中國(guó)的兩大任務(wù)及其關(guān)系？解答：〔1〕近代中國(guó)面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕?！?〕兩大任務(wù)的關(guān)系：兩者的主題、容不一樣，不能相互替代；但又嚴(yán)密聯(lián)系，息息相關(guān)，不能別離。第一，求得民族獨(dú)立和人民解放，是要改變民族遭壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題。由于腐敗的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的開(kāi)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族的獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提，開(kāi)辟道路。第二，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位和狀況，是要充分開(kāi)展以近代工業(yè)為主的社會(huì)生產(chǎn)力，解決生產(chǎn)力的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的延續(xù)和追求的目標(biāo)。3.

帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)圖謀破產(chǎn)的原因：其一，帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約是重要原因；其二，中華民族進(jìn)展的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)是列強(qiáng)不能滅亡中國(guó)和瓜分中國(guó)的根本原因。4.

"師夷長(zhǎng)技以制夷〞的中心思想及其意義：主學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。5.

"天朝田畝制度"：是一個(gè)以解決農(nóng)民土地問(wèn)題為中心，比較完整的社會(huì)改革綱領(lǐng)。它確定了平均分配土地的方案，主"凡天下田，天下人同耕〞；主建立圣庫(kù)制度，到達(dá)"無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖〞的理想社會(huì)。這些主從根本上否認(rèn)了封建地主的土地所有制，具有進(jìn)步意義，但沒(méi)有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界，他們描繪的理想天國(guó)具有不切實(shí)際的空想性質(zhì)，不可能實(shí)現(xiàn)。6.

"洋務(wù)運(yùn)動(dòng)〞〔性質(zhì)、時(shí)間、目的、指導(dǎo)思想、容、意義〕：指19世紀(jì)60—90年代，清朝統(tǒng)治階級(jí)中的局部成員，如奕、曾國(guó)、鴻章、左宗棠、之洞等為了拯救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，主學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，以引進(jìn)槍炮、科技，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)、新式學(xué)堂、新式海軍等為主要容的的學(xué)習(xí)西方的運(yùn)動(dòng)，其指導(dǎo)思想是"中學(xué)為體，西學(xué)為用〞。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的開(kāi)展起了*些促進(jìn)作用。但由于它帶有濃厚的封建性，對(duì)外國(guó)的依賴性和企業(yè)管理的腐朽性，因而失敗。7.

什么是"戊戌維新〞的意義？解答：第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)；第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)；第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。8.

"三義〞：民族主義民族主義包括"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華〞兩項(xiàng)容。一是要以革命手段推翻清政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫；二是追求獨(dú)立，建立"民族獨(dú)立的國(guó)家〞。主義主義的容是"創(chuàng)立民國(guó)〞，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)。民生主義民生主義在當(dāng)時(shí)指的是"平均地權(quán)〞，也就是所說(shuō)的社會(huì)革命。9.

"辛亥革命〞的歷史意義：〔1〕辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；〔2〕辛亥革命完畢了統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政府，使的觀念開(kāi)場(chǎng)深入人心；〔3〕辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放；〔4〕辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化；〔5〕辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。10.

"辛亥革命〞失敗的原因與教訓(xùn)：從主觀方面來(lái)說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是：第一，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。11.

資本主義國(guó)的道路為何在中國(guó)行不通？解答：這是由當(dāng)時(shí)的國(guó)情決定的，憂外患決定了資本主義制在中國(guó)行不通。首先，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式在中國(guó)開(kāi)展緩慢，再加上兩千多年的封建制度在中國(guó)根深蒂固，他們不允許新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展壯大，所以從維新變法到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，再到制憲運(yùn)動(dòng)，這一系列的變革都以失敗而告終，這說(shuō)明依靠封建階級(jí)自身，無(wú)法實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變。其次，近代中國(guó)飽受資本主義列強(qiáng)凌辱分割，從這一角度上說(shuō)，他們不允許，不愿看到一個(gè)強(qiáng)大的資本主義中國(guó)的出現(xiàn)。再次，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)尤其自身的歷史局限性，他們大多由封建官僚脫身蛻變而成，本身具備兩面性，這也就造成了他們的革命具有不徹底性，容易向封建階級(jí)妥協(xié)。綜上所述，近代中國(guó)由于封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義的共同鎮(zhèn)壓，使得資本主義國(guó)無(wú)法行的通，中國(guó)只有走無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路。12.

新文化運(yùn)動(dòng)：是五四運(yùn)動(dòng)前后進(jìn)展的反封建的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。1915年9月，以獨(dú)秀在創(chuàng)辦的"新青年"雜志為新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，后它以新青年雜志和大學(xué)為主要陣地，以和科學(xué)為口號(hào)，向封建制度展開(kāi)猛烈的進(jìn)攻，運(yùn)動(dòng)的代表人物有獨(dú)秀、大釗、魯迅、胡適等。運(yùn)動(dòng)的主要容：提倡，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)盡管未能超出舊主義的疇，沒(méi)有給中國(guó)人民找出爭(zhēng)取解放的正確道路，但它是一次前所未有的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想條件，為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路。13.

怎樣認(rèn)識(shí)俄國(guó)十月革命的偉大意義：？解答：第一，它開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代，建立了一條新的革命戰(zhàn)線。即開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，建立了一條從西方無(wú)產(chǎn)者經(jīng)過(guò)俄國(guó)革命到被壓迫民族的、新的反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命戰(zhàn)線；第二，它擴(kuò)大了民族問(wèn)題的圍。即把民族問(wèn)題從歐洲反對(duì)民族壓迫的斗爭(zhēng)的局部問(wèn)題，變?yōu)楦鞅粔浩让褡濉⒏髦趁竦丶鞍胫趁竦貜牡蹏?guó)主義之下解放出來(lái)的總問(wèn)題；第三，它給世界被壓迫民族和人民的解放事業(yè)，開(kāi)辟了廣闊的可能性和實(shí)現(xiàn)的道路，極促進(jìn)了世界革命的進(jìn)程。十月革命后，1919年3月4日，列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科成立。共產(chǎn)國(guó)際建立后，積極幫助包括中國(guó)在的一些國(guó)家的先進(jìn)分子創(chuàng)立共產(chǎn)黨。亞洲、非洲、拉丁美洲人民反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的民族解放運(yùn)動(dòng)或民族革命運(yùn)動(dòng)，開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入一個(gè)新階段。14.

"我的馬克思主義觀"：大釗在"我的馬克思主義觀"一文中，一方面肯定這個(gè)理論"為世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)〞，具有普遍意義；另一方面又認(rèn)為，"馬氏的學(xué)說(shuō)，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物〞，我們不可以不考慮我們的環(huán)境，"就那樣整個(gè)拿來(lái)，應(yīng)用于我們生存的社會(huì)〞。15.

"五四運(yùn)動(dòng)〞的歷史特點(diǎn)：〔一〕反帝反封建的徹底性；〔二〕真正的群眾運(yùn)動(dòng)；〔三〕促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播及中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。16.

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立后，中國(guó)革命呈現(xiàn)了哪些面貌？解答：第一，第一次提出了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)；第二，開(kāi)場(chǎng)采取民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的政黨和政治派別沒(méi)有采取過(guò)，也不可能采取的革命方法，即群眾路線的方法。17.

大革命中中共發(fā)揮了什么樣的作用？解答：大革命是在國(guó)共合作的條件下進(jìn)展的，沒(méi)有國(guó)共合作，不會(huì)在短時(shí)間掀起這樣一場(chǎng)革命。在這場(chǎng)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可替代的作用。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，不會(huì)有這場(chǎng)大革命。這是因?yàn)椋孩俅蟾锩窃诜磳?duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)下進(jìn)展的。而提出這個(gè)口號(hào)的，正是中國(guó)共產(chǎn)黨；②大革命是以國(guó)共合作為根底的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式下進(jìn)展的，而中國(guó)共產(chǎn)黨正是國(guó)共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者；③大革命是近代中國(guó)歷史上空前廣泛而深刻的群眾運(yùn)動(dòng)。而中國(guó)共產(chǎn)黨正是人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者。經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的深入細(xì)致的工作，一向被視為一盤散沙的中國(guó)人民的力量逐步地組織起來(lái)、凝聚起來(lái)；④大革命的主要形式是革命戰(zhàn)爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人不僅幫助和推動(dòng)了國(guó)民革命軍的建立，而且在軍隊(duì)中進(jìn)展了卓有成效的政治工作，積極提高國(guó)民革命軍的素質(zhì)，增強(qiáng)它的凝集力和戰(zhàn)斗力；共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于大革命所做的獨(dú)特的、重大的奉獻(xiàn)，是當(dāng)時(shí)人們所公認(rèn)的。18.

"八七會(huì)議〞：八七會(huì)議是第一次國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中共中央政治局于１９２７年８月７日在漢口召開(kāi)的緊急會(huì)議。會(huì)議總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)歷教訓(xùn)，堅(jiān)決糾正和完畢了獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤，確定以土地革命和以武裝對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，并選擇出了以瞿秋白為書記的新的臨時(shí)中央政治局。在會(huì)上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想，明確指出"政權(quán)是由槍桿子中取得的〞，第一次提出了槍桿子里面出政權(quán)的思想。八七會(huì)議使中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上大大前進(jìn)了一步，開(kāi)場(chǎng)了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的轉(zhuǎn)折。19.

以等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是怎樣探索和開(kāi)辟中國(guó)革命的新道路的？解答：〔一〕開(kāi)展武裝對(duì)抗國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng)；〔二〕走農(nóng)村包圍城市的革命道路；〔三〕不僅在實(shí)踐中首先把革命進(jìn)攻的方向指向了農(nóng)村，而且從理論上說(shuō)明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想；〔四〕農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論，是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)歷的科學(xué)概括。它是以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際和聯(lián)經(jīng)歷神圣化的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決斗爭(zhēng)根底上形成的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義：思想的初步形成；〔五〕隨著革命新道路的開(kāi)辟，中國(guó)革命開(kāi)場(chǎng)走向復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步開(kāi)展起來(lái)。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。20.

什么是長(zhǎng)征精神？在當(dāng)今社會(huì)如何發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)力量？解答：長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)持革命的理想和信念，堅(jiān)持正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何困難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)密團(tuán)結(jié)的精神；就是嚴(yán)密依靠人民群眾，同群眾人民生死相依，患難與共，艱辛奮斗的精神。第一，要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；第二，要確立遠(yuǎn)想和堅(jiān)決信念。即樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)想，堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；第三，要培養(yǎng)艱辛奮斗、勇往直前的精神；第四，要培養(yǎng)萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)拼搏的集體主義精神。21.

"事變〞：1936年12月12日凌晨，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)學(xué)良、虎城在對(duì)介石"哭諫〞無(wú)效的情況下，為了實(shí)現(xiàn)停頓戰(zhàn)，共同抗日，依然實(shí)行"兵諫〞，拘留了介石。這就是事變。在中國(guó)共產(chǎn)黨等各方力量的努力下，事變和平解決，這成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年戰(zhàn)的局面由此完畢，國(guó)和平根本實(shí)現(xiàn)。22.

國(guó)民黨戰(zhàn)略防御的正面戰(zhàn)場(chǎng)的作用、時(shí)間、特點(diǎn)、原因：從1937年7月盧溝橋事變，到1938年10月、失守，中國(guó)抗戰(zhàn)處于戰(zhàn)略防御階段。在戰(zhàn)略防御階段，日本侵略者以國(guó)民黨軍隊(duì)為主要作戰(zhàn)對(duì)象。以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場(chǎng)，擔(dān)負(fù)了抗擊日軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的主要任務(wù)。國(guó)民黨軍隊(duì)組織了淞滬、忻口、、會(huì)戰(zhàn)等一系列大戰(zhàn)役。國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)除了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷外，其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻、失敗而完畢。造成這種狀況的客觀原因，是由于在敵我力量比照上，日軍占很大優(yōu)勢(shì)；主觀原因，則是國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤。介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí)，卻又害怕群眾的廣泛發(fā)動(dòng)可能危及自身的統(tǒng)治，因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線，既不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒(méi)有采取積極防御的方針，而是進(jìn)展單純的陣地防御戰(zhàn)。這就使得大多數(shù)作戰(zhàn)未能給敵人以最大的消耗，并在短時(shí)間喪失了大片國(guó)土。23.

在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則？解答：〔1〕抗戰(zhàn)一開(kāi)場(chǎng)，中共中央就強(qiáng)調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。獨(dú)立自主原則就是保持共產(chǎn)黨必須保持在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量；必須堅(jiān)持對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，沖破國(guó)民黨的限制和束縛，努力開(kāi)展人民武裝和抗日根據(jù)地；必須對(duì)國(guó)民黨采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的方針?！?〕目的是為了保持并開(kāi)展革命力量已經(jīng)取得的陣地，以發(fā)動(dòng)千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗戰(zhàn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；實(shí)質(zhì)就是力爭(zhēng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使自己成為團(tuán)結(jié)全民族抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。這是把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利的中心一環(huán)。24.

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本經(jīng)歷：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)積累了豐富的經(jīng)歷:第一，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切困難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華民族形成了廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，顯示了空前的大團(tuán)結(jié)，形成了真正意義上的的全民族抗戰(zhàn)。沒(méi)有全國(guó)各民族人民的大團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大大豐富和升華了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持和勝利的重要的思想保證；第三，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。發(fā)揚(yáng)在愛(ài)國(guó)主義根底上的全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要條件；第四，中國(guó)人民熱愛(ài)和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民進(jìn)展反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了保衛(wèi)中華民族生存和開(kāi)展的權(quán)利，是對(duì)世界反法西斯和人類和平進(jìn)步事業(yè)的重大奉獻(xiàn)；第五，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能保衛(wèi)自己的生存和開(kāi)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。25.

抗戰(zhàn)勝利后介石集團(tuán)愿意與中共進(jìn)展和平談判的目的是什么？解答：其目的，一是以此敷衍國(guó)外的輿論，掩蓋其正在進(jìn)展的戰(zhàn)準(zhǔn)