2021高考北師大歷史一輪復(fù)習(xí)：-第4單元-第8講-課時限時訓(xùn)練8

.下載后可自行編輯修改，頁腳下載后可刪除。課時限時訓(xùn)練(八)(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每題4分，共48分)1．(2021·臨沂質(zhì)檢)德國歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯說：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)根底。〞這說明城邦制度有利于()A．公民直接參政 B．?dāng)[脫法律束縛C．公民張揚(yáng)個性 D．自由主義產(chǎn)生C[材料中沒有提及直接參政的信息，故A項(xiàng)錯誤；思想自由并不是要擺脫法律的束縛，故B項(xiàng)錯誤；材料中“自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)〞說明希臘的城邦制度有利于公民個性的開展，故C項(xiàng)正確；“自由的意識，自由的思想〞并不是自由主義思想，故D項(xiàng)錯誤。]2．亞里士多德在?雅典政制?中記載梭倫的詩歌：“我使許多流落外邦的雅典人返回他們?yōu)樯袼Ｓ拥淖鎳瓕δ切┝粼诩亦l(xiāng)遭受奴役之恥，在主人面前總是因害怕而發(fā)抖的人，我也使他們獲得了自由。〞取得以上效果的梭倫改革的措施有()①推行財(cái)產(chǎn)等級制度②公布“解負(fù)令〞③建立四百人議事會④實(shí)行“陶片放逐法〞A．①② B．②④C．①②③ D．②③④C[梭倫改革按照財(cái)產(chǎn)的多少將雅典公民分為四個等級，作為其享有政治權(quán)利的依據(jù)，故①正確；由“在主人面前總是因害怕而發(fā)抖的人，我也使他們獲得了自由〞可知，梭倫公布了“解負(fù)令〞，使得因債務(wù)淪為奴隸的人重獲自由，故②正確；由四個部落各選100人組成“四百人議事會〞作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，保證了公民參政的權(quán)利，故③正確；實(shí)行“陶片放逐法〞是克利斯提尼改革的舉措，故④錯誤；C項(xiàng)符合題意。]3．阿里斯泰德指揮過著名的馬拉松戰(zhàn)役，在抗擊波斯侵略的戰(zhàn)爭中立有赫赫戰(zhàn)功。馬拉松戰(zhàn)役之后，他利用職權(quán)企圖在雅典建立一個由少數(shù)貴族掌權(quán)的政府。于是，在一次公民大會上，雅典公民便以阿里斯泰德操縱國政為理由，用“陶片放逐法〞將他放逐了。這說明()A．雅典民主政治尚未正式確立B．雅典缺乏政策執(zhí)行的連續(xù)性C．直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用D．“陶片放逐法〞有利于國家的穩(wěn)定D[A、B兩項(xiàng)與材料沒有直接關(guān)系，排除；材料中雖有阿里斯泰德利用職權(quán)，但也不是說明直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，故C項(xiàng)錯誤；將危害民主的人放逐有利于國家的穩(wěn)定，應(yīng)選D項(xiàng)。]4．伯里克利在演講中說：“我們的政體并不與其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人，相反，我們是他們的典范。我們的政體確實(shí)可以稱得上是真正的民主政體……〞文中“真正的民主政體〞表現(xiàn)在()A．權(quán)力掌握在公民手里 B．對所有人一視同仁C．制定完善的法律體系 D．部落制讓位于城邦制A[根據(jù)材料“我們不模仿我們的鄰人，相反，我們是他們的典范。我們的政體確實(shí)可以稱得上是真正的民主政體……〞并聯(lián)系所學(xué)知識可知，伯里克利之所以稱雅典是“真正的民主政體〞是因?yàn)闄?quán)力掌握在公民手里，故A項(xiàng)正確。]5．蘇格拉底曾說：“一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子……最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。〞蘇格拉底這些話的主要政治意圖是()A．提倡婦女參政 B．主張人民主權(quán)C．反對輪番而治 D．重建道德價值觀C[婦女參政、人民主權(quán)與題干材料無關(guān)，故A、B兩項(xiàng)錯誤；蘇格拉底言論的意思是說要有專項(xiàng)才能的人參與管理國家，實(shí)際上就是選賢任能，針對的問題就是當(dāng)時雅典輪番而治的參政方式，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及價值觀的建立，故D項(xiàng)錯誤。]6．(2021·三明質(zhì)檢)有學(xué)者指出，“雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告完畢，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世，如柏拉圖的?理想國?、亞里士多德?政治學(xué)?和?雅典政制?……這些著作流傳下來，經(jīng)中世紀(jì)而到近代〞。這里旨在強(qiáng)調(diào)()A．雅典民主制因外敵的入侵而消亡B．雅典民主傳統(tǒng)僅通過著作流傳后世C．雅典民主制對近代民主政治有重大影響D．雅典民主制戰(zhàn)勝了中世紀(jì)的封建專制C[材料中由“雖然〞引出“雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告完畢〞，這只是為轉(zhuǎn)折而鋪墊，只是一個小前提，不是材料的主旨，故A項(xiàng)錯誤；雅典民主傳統(tǒng)通過著作流傳后世是其中一個渠道，材料中只是舉例說明而已，不是主旨，故B項(xiàng)錯誤；材料的主體是“雅典民主制〞，強(qiáng)調(diào)“但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世〞，說明雅典民主制對近代民主政治有重大影響，故C項(xiàng)正確；材料未涉及“中世紀(jì)的封建專制〞，故D項(xiàng)錯誤。]7．(2021·山西一模)公元前406年，雅典的10位將軍在指揮對斯巴達(dá)的海戰(zhàn)中取得勝利，卻被指控犯有不打撈海戰(zhàn)時浮于海面的士兵尸體之罪。他們雖然努力證明自己無罪，但是公民大會還是判處其中8位將軍死罪。這說明古代雅典民主()A．具有濃厚的人文主義情懷B．帶有強(qiáng)烈的主觀情緒化傾向C．缺乏權(quán)力之間的制約平衡D．程序的公開保證了結(jié)果公正B[根據(jù)材料“判處其中8位將軍死罪〞并不能表達(dá)人文主義情懷，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“不打撈海戰(zhàn)時浮于海面的士兵尸體之罪〞“判處其中8位將軍死罪〞，并不是一種理性的表達(dá)，存在主觀情緒化和權(quán)力的濫用，故B項(xiàng)正確；材料并未表達(dá)出希望權(quán)力制約平衡和程序的公開保證了結(jié)果公正的信息，而且程序公開結(jié)果未必公正，故C、D兩項(xiàng)錯誤。]8．古羅馬?十二銅表法?中規(guī)定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況下，可對取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價金之訴。〞這說明?十二銅表法?()A．確保法律程序的嚴(yán)密性B．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的合法性C．關(guān)注以經(jīng)濟(jì)賠償方式解決糾紛D．以實(shí)用性原那么解決財(cái)產(chǎn)糾紛D[材料介紹了?十二銅表法?條款的內(nèi)容，與法律實(shí)施的程序無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；該條款保護(hù)了木料所有人的利益，表達(dá)了?十二銅表法?的原那么性，但表述不夠全面，故B項(xiàng)錯誤；該條款以經(jīng)濟(jì)賠償方式解決糾紛，表達(dá)了?十二銅表法?的靈活性，但不夠全面，故C項(xiàng)錯誤；題干條款反映了?十二銅表法?是原那么性和靈活性的統(tǒng)一，在解決財(cái)產(chǎn)糾紛方面具有實(shí)用性，故D項(xiàng)正確。]9．“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者……建立起一項(xiàng)原那么，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)。〞這項(xiàng)“原那么〞()A．推動了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變B．確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)的平等C．反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵D．表達(dá)出古羅馬司法追求公平公正D[羅馬第一部成文法是?十二銅表法?，排除A項(xiàng)；羅馬法實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的工具，故排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)〞，但不能說“確保了……平等〞，但能表達(dá)出“古羅馬司法追求公平公正〞的精神，故B項(xiàng)錯誤，選擇D項(xiàng)。]10．(2021·晉中高三質(zhì)檢)下框是古羅馬法官判決的一個案例，該案例主要說明了羅馬法()●案情：甲請乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲將乙父子告上法庭?！衽袥Q：父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承，判乙之子無罪開釋。在乙來到庭自辯前，暫定無罪。A．重視維護(hù)平民的利益B．司法審判程序嚴(yán)格完備C．確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D．理性、公平、證據(jù)的精神D[根據(jù)材料“父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承，判乙之子無罪開釋〞，不能表達(dá)重視維護(hù)平民的利益，更多表達(dá)的是法律的公平、公正，故A項(xiàng)錯誤；材料表達(dá)了判案的精神理念，并未表達(dá)判案的程序，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承〞“在乙來到庭自辯前，暫定無罪〞，表達(dá)了公平、理性和注重證據(jù)的一面，而非確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵害，故C項(xiàng)錯誤，D項(xiàng)正確。]11．(2021·太原質(zhì)檢)公元3世紀(jì)初，羅馬各行省的社會關(guān)系日益接近首都的社會關(guān)系。居民逐漸分裂為三個由極復(fù)雜的成分湊成的階級(或集團(tuán))：富人、沒有財(cái)產(chǎn)的自由人、廣闊的群眾——奴隸?！扒皟蓚€階級對于國家即對于皇帝來說，幾乎同奴隸對于奴隸主一樣沒有權(quán)利。〞從法律角度看，這反映出()A．羅馬法不能有效維護(hù)富人利益B．羅馬法是專制統(tǒng)治工具的本質(zhì)C．公民法的適用地域得到了擴(kuò)展D．羅馬法消弭了帝國內(nèi)部的矛盾B[根據(jù)材料“前兩個階級對于國家即對于皇帝來說，幾乎同奴隸對于奴隸主一樣沒有權(quán)利〞可知，羅馬法的本質(zhì)是專制統(tǒng)治工具，故B項(xiàng)正確。]12．(2021·河南三市二調(diào))“事實(shí)證明，有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無論在實(shí)體或者程序方面都未超過羅馬法既定的根本范疇。〞這說明羅馬法()A．涵蓋了現(xiàn)代法制的根本內(nèi)容B．包含了商品生產(chǎn)社會的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系C．設(shè)定了所有權(quán)的全部可能性D．適用范圍限于私有制高度興旺的社會B[由“有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法制〞可知A項(xiàng)表述錯誤；在所有權(quán)方面，羅馬法和現(xiàn)代法的共同點(diǎn)是商品生產(chǎn)社會中的法權(quán)關(guān)系，故B項(xiàng)正確；“都未超過羅馬法既定的根本范疇〞并不代表所有可能性都被羅馬法所設(shè)定，故C項(xiàng)錯誤；羅馬法適用范圍不僅限于私有制高度興旺的社會，故D項(xiàng)錯誤。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．法制是人類共有的精神財(cái)富，是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料一中國法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有一樣之處……限制中國法典之外的出版物的發(fā)行(政府除外)，羅馬亦是如此：兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有一樣之處?！餄?西方人眼中的中國法律接觸與碰撞?材料二新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝承受賈誼的“儒家‘興禮樂’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’〞的建議。漢律規(guī)定，對普通人犯隨時逮捕，對有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。漢高祖時，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車〞，呂后、惠帝時規(guī)定“市井子孫不得為官吏〞。——據(jù)李小兵?中國古代法律制度?整理材料三公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開場享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉公布敕令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學(xué)家們講的“平等〞，不僅是建立在奴隸制根底上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當(dāng)興旺的私有制和商品變換根底上的平等。古希臘多葛學(xué)派進(jìn)一步提出自然法表達(dá)人的理性的觀點(diǎn)。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué)家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說?！蜃陟`?略論羅馬法的開展及其歷史影響?(1)根據(jù)材料一，歸納古代中國與古羅馬在法治方面有哪些相似點(diǎn)？(6分)(2)比照材料二、三，指出古代中國與羅馬法律在保護(hù)對象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等方面有何不同？(10分)(3)黑格爾在?法哲學(xué)原理?說：“法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時運(yùn)而變化。〞試以古羅馬法的演變?yōu)槔U釋該觀點(diǎn)。(9分)[解析]第(1)問，材料一省略號之后是其共同點(diǎn)，分為三層，逐層概括即可。第(2)問，根據(jù)材料二可分析出中國法律的保護(hù)對象是地主階級；根據(jù)材料三可分析出羅馬法律的保護(hù)對象是公民。根據(jù)材料二中對不同人犯的處理方式，“法令規(guī)定商人‘不得衣絲乘車’〞等信息可以看出中國法律注重等級觀念、重農(nóng)抑商；根據(jù)材料三中第三句話的內(nèi)容可分析出羅馬法律注重平等理念和保護(hù)商業(yè)。第(3)問，首先根據(jù)題意對黑格爾的觀點(diǎn)進(jìn)展闡述，然后結(jié)合羅馬法演變史實(shí)進(jìn)展簡單解釋。[答案](1)相似：政府壟斷立法；立法形式多樣化；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(2)保護(hù)對象：中國保護(hù)封建地主階級；羅馬保護(hù)公民。立法理念：中國注重等級觀念(禮儀或以儒入法)；羅馬注重理性、平等(自然法)理念。經(jīng)濟(jì)主張：中國重農(nóng)抑商；羅馬保護(hù)商業(yè)。(3)闡釋：法律會隨著社會開展而變化。隨著平民反對貴族斗爭、領(lǐng)土擴(kuò)張、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)開展，羅馬法逐漸由習(xí)慣法開展到成文法，公民法開展到萬民法。14．閱讀材料，完成以下要求。材料一不得為任何個人的利益，制定特別的法律?！?十二銅表法?沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹傻男в?，奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！?查士丁尼民法大全?材料二(在馬克思看來)法作為意識的重要組成局部，與一定的社會關(guān)系相互關(guān)聯(lián)。在特定的社會階段，法很可能不能正確反映特定的生產(chǎn)關(guān)系，如此，法便成為特定生產(chǎn)關(guān)系這個“真實(shí)〞外表的“面具〞，只能歪曲的反映“事實(shí)〞?！铎o?羅馬法之歌——馬克思與維柯的一場“對話〞?綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，對材料二關(guān)于羅馬法的觀點(diǎn)進(jìn)展探討。(12分)[解析]首先從材料二中提取觀點(diǎn)，即“羅馬法與一定的社會關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系〞。然后對此觀點(diǎn)持贊同和不贊同的態(tài)度，如果是贊同，那么結(jié)合羅馬歷史分兩局部論證，第一局部論證羅馬法與一定的社會關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，從羅馬共和國早期的公民法和帝國時期的萬民法角度論證；第二局部證明羅馬法不能正確反映特定社會階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系，從羅馬法的實(shí)