2021-2022學(xué)年江蘇省鹽城市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考真題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000093718StartFragment:0000000127EndFragment:00000937002021-2022學(xué)年江蘇省鹽城市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《正氣歌》表現(xiàn)了我國(guó)哪位歷史人物的高尚氣節(jié)（）

A.包拯B.文天祥C.屈原D.岳飛

2.海明威小說(shuō)《老人與?！返墓适卤尘鞍l(fā)生在20世紀(jì)中葉的（）

A.古巴B.墨西哥C.美國(guó)D.巴西

3.《紀(jì)念傅雷》的作者是（）

A.曹禺B.戴望舒C.施蟄存D.梁實(shí)秋

4.下列關(guān)于莎士比亞的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家、詩(shī)人。他一共創(chuàng)作了154首十四行詩(shī)，其中《十四行詩(shī)集》最為著名

B.莎士比亞的戲劇寫(xiě)作分三個(gè)時(shí)期：歷史劇和戲劇時(shí)期、悲劇時(shí)期、傳奇劇時(shí)期

C.《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》合稱(chēng)為莎士比亞的四大悲劇

D.戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容是戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言

5.《諫逐客書(shū)》是李斯的作品，這里的書(shū)是指（）

A.書(shū)記B.書(shū)籍C.書(shū)信D.上書(shū)二、填空題(5題)6.____，六宮粉黛無(wú)顏色

7.____，羽化而登仙。（蘇軾《前赤壁賦》）

8.《第六病房》的作者是____

9.棄我去者，昨日之日不可留；____

10.李白《蜀道難》：噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，____

三、判斷題(5題)11.巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《家》《春》《秋》等（）

A.否B.是

12.《飲馬長(zhǎng)城窟行》是一首山水詩(shī)（）

A.否B.是

13.《古詩(shī)十九首》被后人稱(chēng)為五言之冠冕（）

A.否B.是

14.《詩(shī)經(jīng)》中的雅是宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌（）

A.否B.是

15.魯迅的小說(shuō)《風(fēng)波》展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《水龍吟·登建康賞心亭》一詞下片所用三個(gè)歷史典故有什么含義？作者借此分別表達(dá)了什么思想感情？

17.簡(jiǎn)析巴金《家》的主題思想

五、閱讀理解(2題)18.指出都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活的含義

19.本詩(shī)的體裁為（）

A.詞B.律詩(shī)C.樂(lè)府詩(shī)D.曲六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.第②段詳細(xì)列舉功課內(nèi)容，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿(mǎn)的態(tài)度

B.證明考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫

C.有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)

D.為考據(jù)對(duì)欣賞是題外事提供證據(jù)

21.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽(tīng)生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來(lái)做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過(guò)了一段時(shí)間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來(lái)，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹(shù)，孤零零的。風(fēng)刮來(lái)時(shí)，是一種寡不敵眾很無(wú)奈且軟弱無(wú)力的聲音，聽(tīng)了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢(mèng)中驚醒時(shí)，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽(tīng)，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹(shù)那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒(méi)有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過(guò)，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹(shù)卻干渴得蔫巴巴的沒(méi)一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹(shù)，細(xì)心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹(shù)再造一個(gè)新居，因怕把棗樹(shù)挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹(shù)裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見(jiàn)任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹(shù)和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說(shuō)不清的神秘猜測(cè)。

⑥無(wú)風(fēng)無(wú)雨的天氣，我總能聽(tīng)出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細(xì)微而執(zhí)著，愈來(lái)愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走;一會(huì)兒翻山，一會(huì)兒蹚河，一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會(huì)兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開(kāi)始的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽(tīng)。后來(lái)，無(wú)意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí)，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來(lái)的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹(shù)便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。

⑦小棗樹(shù)依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí)，它還在沉睡，在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來(lái)，看不出它對(duì)未來(lái)有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長(zhǎng)太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無(wú)喜無(wú)憂(yōu)的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個(gè)冬天的童話(huà)

作者為什么以?xún)A聽(tīng)生命行走的聲音為題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答

參考答案

1.BB《正氣歌》是南宋末期右宰相文天祥所作的詩(shī)，創(chuàng)作于元大都的監(jiān)獄中。該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操和高尚氣節(jié)

2.AA《老人與?！返墓适掳l(fā)生在20世紀(jì)中葉的古巴

3.CC《紀(jì)念傅雷》選自《施蟄存文集·北山散文集》

4.C莎士比亞的四大悲劇分別是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

5.DD這里的書(shū)是上書(shū)、奏章，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱(chēng)，與表性質(zhì)類(lèi)似

6.回眸一笑百媚生

7.飄飄乎如遺世獨(dú)立

8.契訶夫

9.亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)

10.難于上青天識(shí)記類(lèi)試題，屬名句填空類(lèi)型試題。蜀道之難，難于上青天是李白《蜀道難》一詩(shī)中三次重復(fù)的主旨句，考生應(yīng)該不會(huì)陌生。這句話(huà)在詩(shī)中凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來(lái)新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受

11.Y

12.N×《飲馬長(zhǎng)城窟行》是漢樂(lè)府詩(shī)，主題是思婦懷人，不是山水詩(shī)

13.Y

14.N雅是宮廷樂(lè)歌，頌是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌和舞歌

15.Y

16.這首詞的下片用了三個(gè)歷史典故，表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)人生態(tài)度的取舍。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未用晉代張翰辭官的典故。張翰，字季鷹，晉代吳郡人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，即想起了吳中的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，便辭官歸家。作者在這里反用其意，表示在國(guó)難當(dāng)頭之際，不該置同僚于不顧，思?xì)w故鄉(xiāng)。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣用三國(guó)時(shí)劉備批評(píng)許汜的典故。許汜在國(guó)家多事之秋，買(mǎi)田置屋，受到名士陳登的冷遇。許汜向劉備說(shuō)陳登冷遇他，劉備則更明確地批評(píng)他在國(guó)難當(dāng)頭之際，只替自己打算，說(shuō)若是自己，會(huì)更不客氣。詞人的意思是說(shuō)，作為一個(gè)志士，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，恥于做自私自利的庸人。樹(shù)猶如此用晉朝桓溫的典故?；笢乇狈ィ匆?jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說(shuō)：木猶如此，人何以堪!詞人用這一典故，意在表示時(shí)光飛逝、報(bào)國(guó)無(wú)期，令人傷感

17.《家》描寫(xiě)的是五四之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的鉤心斗角，暴露了所謂詩(shī)禮傳家的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)

18.都江堰不是一種擺設(shè)，而是兼有治洪排澇和灌溉田地的水利工程，江水流量的變化，不能影響它實(shí)實(shí)在在地造福于民。這即為都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活的含義

19.CC詩(shī)題行路難是樂(lè)府舊題，該題多寫(xiě)世途艱難和離別的傷悲

20.BB文章第②段作者列舉了自己在國(guó)外讀莎士比亞這門(mén)功課時(shí)英國(guó)教授的具體做法，包括整年地講版本的批評(píng)、講作品來(lái)源和作者生平等。第③段開(kāi)頭說(shuō)這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的‘考據(jù)學(xué)’，可見(jiàn)前面的