《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天課件

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天2022/12/10《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天2022/12/10《孫子兵法1《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天2前言：●學(xué)生對老師提出的挑戰(zhàn)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天前言：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天3《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵眾孰強(qiáng)士卒孰練賞罰孰明

——宏觀管理策略——管理者的素質(zhì)——營造管理環(huán)境——加強(qiáng)制度管理——增強(qiáng)管理硬件——注重各級培訓(xùn)——落實激勵機(jī)制治國治軍七計：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵4一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。——《計篇》

企業(yè)管理核心是培養(yǎng)認(rèn)同感

一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

凝聚力向心力執(zhí)行力忠誠度《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意5一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?！队嬈?/p>

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

1、嚴(yán)格加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身道德修養(yǎng)，提高下屬的向心力和忠誠度一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語》

進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也?！兜匦纹?/p>

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意6一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

－－《論語》“四個管住”：主官管住副官黨委管住常委上級管住下級自己管住自己《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“7一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?！队嬈?/p>

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

2、精心確立企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，正確把握企業(yè)的發(fā)展方向和道路《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

不謀全局者，不足以謀一隅。

不謀萬世者，不足以謀一時。

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意8一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?！队嬈?/p>

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

3、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，充分發(fā)揮集體智慧和整體合力一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，擇人而任勢?！秳萜?/p>

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意9一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?！队嬈?/p>

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

3、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，充分發(fā)揮集體智慧和整體合力一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，擇人而任勢?！秳萜?/p>

君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣；三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

——《謀攻篇》《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意10二、將孰有能與管理者的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天二、將孰有能與管理者的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天11智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具12①以智為上

智

夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。——《史記?高祖本紀(jì)》

著名謀士張良《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之13①以智為上

智

吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之過也。

——《史記·項羽本紀(jì)》戰(zhàn)術(shù)性勝利戰(zhàn)略性失敗《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)14①以智為上

智②智隨職遷法國成語：在第二位上大放光芒，升到第一位時黯然失色。斗力斗智《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智②智隨職遷法國成語：斗力斗智《孫子15①以智為上

智②智隨職遷③善用智謀知彼知己，先備后戰(zhàn)避實擊虛，勝于易勝奇正相生，攻其無備以迂為直，速戰(zhàn)速決《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智②智隨職遷③善用智謀知彼知己，先備后戰(zhàn)16智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰1、為將五17信詭道與誠信的關(guān)系《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天信詭道與誠信的關(guān)系《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天18誠信是立身之本信誠信是商機(jī)之根誠信是安全之基誠信是發(fā)展之源《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天誠信是立身之本信誠信是商機(jī)之根誠信是安全之基誠信是發(fā)展之源《19智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)團(tuán)隊凝聚力及團(tuán)隊和諧發(fā)展的關(guān)鍵《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民20仁視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。

－－《地形篇》寬以待人《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天仁視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。21仁寬以待人愛之有度厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。－－《地形篇》令之以文，齊之以武。

－－《行軍篇》《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天仁寬以待人愛之有度厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕22智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅定1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)

團(tuán)隊面對逆境越挫越勇的關(guān)鍵《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民23勇敢的作用

當(dāng)一方的膽量超過對方時，他的膽量就因為對方怯懦而發(fā)揮了作用。有膽量的人每當(dāng)遇到怯懦的人，就必然有獲勝的可能，因為怯懦能夠使人失去鎮(zhèn)靜。

——《戰(zhàn)爭論》勇《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天勇敢的作用當(dāng)一方的膽量超過對方時，他的膽量就因為對方怯24

沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。

——《戰(zhàn)爭論》勇無畏之勇《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情25紅軍長征途中，作戰(zhàn)沖鋒時，共產(chǎn)黨員喊的是“跟我上”，敵人喊的是“給我上”。一字之差，勇怯立判。激勵士氣，提高戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵之所在《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天紅軍長征途中，作戰(zhàn)沖鋒時，共產(chǎn)黨員喊的是“跟我上”，敵人26

沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。

——《戰(zhàn)爭論》勇無畏之勇大智之勇《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情27智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅定律己嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)明1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民28為將五德

智、信、仁、勇、嚴(yán)

嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天為將五德智、信、仁、勇、嚴(yán)嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法《孫子兵法》29智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅定律己嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)明將宜五德備也。－－曹操1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民30

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

2、為將五危－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；31

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

度2、為將五危－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；32“IBM是公認(rèn)的藍(lán)色巨人，我用‘巨人’命名公司，就是要成為中國的IBM，成為東方的巨人！”

1993年:“我們的目標(biāo)是：明年年底成為中國最大的計算機(jī)企業(yè)?！?995年:發(fā)動“三大戰(zhàn)役”，要在一個很短的時間里把企業(yè)迅速做大，實現(xiàn)百億計劃，超過首鋼和寶鋼。1997年：巨人集團(tuán)爆發(fā)危機(jī)，在“巨人風(fēng)波”中轟然倒下?！秾O子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天“IBM是公認(rèn)的藍(lán)色巨人，我用‘巨人’命名公33

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

2、為將五危－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；343、將之六過－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴(yán)察的問題故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

精通兵法培訓(xùn)骨干嚴(yán)訓(xùn)士卒理順團(tuán)隊嚴(yán)格管理綜合制敵《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天3、將之六過－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴(yán)察的問題故兵有走35將軍之事，靜以幽，正以治。沉著冷靜思慮深邃處事公正嚴(yán)謹(jǐn)不亂習(xí)慣決定成敗！《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天將軍之事，靜以幽，正以治。沉著冷靜思慮深邃處事公正嚴(yán)謹(jǐn)不亂習(xí)36《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境

1、知天知地，勝乃可全。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠(yuǎn)近，上將之道。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。

——《地形篇》

企業(yè)內(nèi)部環(huán)境企業(yè)外部環(huán)境三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境137《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境

1、知天知地，勝乃可全

2、塑造優(yōu)良的企業(yè)文化《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境138培養(yǎng)企業(yè)文化的主要途徑A：1、確立一套遠(yuǎn)景規(guī)劃2、建立一套科學(xué)制度3、提煉一些傳奇故事4、記載一部大事史冊5、樹立一批優(yōu)秀典型6、健全一套學(xué)習(xí)制度7、形成一套溝通機(jī)制8、設(shè)立一些基層組織B：1、為誰而工作2、為什么要努力工作3、發(fā)展的機(jī)會在哪里《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天培養(yǎng)企業(yè)文化的主要途徑A：B：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天39《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

1、三令五申

定期學(xué)習(xí)規(guī)章制度

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理140《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

2、令必素行

令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

—《行軍篇》四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

領(lǐng)導(dǎo)的管理方法個人的行為規(guī)則《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理241管理工作的“三千”：千軍萬馬抓主官千頭萬緒抓根本千方百計抓落實軍隊管理方法：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天管理工作的“三千”：千軍萬馬抓主官軍隊管理方法：《孫子兵法》42張瑞敏的OEC管理模式O：OverallE:Everyone\Everything\EverydayC:ControlandClear日事日畢，日清日高。令必素行：長期嚴(yán)守生產(chǎn)制度長期嚴(yán)守質(zhì)檢制度長期嚴(yán)守責(zé)任制度《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天張瑞敏的OEC管理模式日事日畢，日清日高。令必素行：長期嚴(yán)守43《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也”。

——《行軍篇》3、文武兼施

令之以文，齊之以武。－－《行軍篇》《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理44《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

文武之道與企業(yè)管理：文

=軟管理：感召、啟發(fā)、溝通誘導(dǎo)、獎勵、關(guān)懷武=硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制“偉世”調(diào)查離職原因：25%——工資50%——前途、上司《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理文45《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

文武之道與企業(yè)管理：文

=軟管理：感召、啟發(fā)、溝通誘導(dǎo)、獎勵、關(guān)懷尊重原則：

1、承認(rèn)每個人的價值2、尊重每個人的權(quán)利3、把合適的人放在合適的崗位上4、滿足人才提升的愿望5、為人才發(fā)揮自己才能創(chuàng)造有序、寬松的環(huán)境6、給人才充分流動機(jī)會武=硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制主要措施：1、目標(biāo)管理2、業(yè)績考核3、紀(jì)律約束4、違紀(jì)處罰《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理文46《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件兵器、裝備物質(zhì)保障五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件兵器47《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、“兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系倉無備粟，不可以待兇年；庫無備兵，雖有義不能征無義。

－－墨子軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。－－《地形篇》

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、48《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件《孫49《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、“兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系2、增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、50《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件⑴“兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系⑵增強(qiáng)企業(yè)管理的硬件條件

一些企業(yè)之所以短壽，之所以出現(xiàn)危機(jī)，不能怪他們經(jīng)營不努力，而是他們過多地拘泥于生產(chǎn)與銷售，卻忽略了企業(yè)的最終目標(biāo)是建立人類社區(qū)，或者說企業(yè)的最終目標(biāo)就是企業(yè)本身。你不能把它僅僅當(dāng)成一個對外提供產(chǎn)品、提供服務(wù)，對內(nèi)創(chuàng)造利潤的機(jī)器。機(jī)器是沒有生命的。如果你僅僅是要創(chuàng)造用戶價值，謀取利潤空間，可能你只要把產(chǎn)品做好就可以了。而你的企業(yè)是什么模樣并不重要，你的員工在這里生活得是否高興，是否有終生依托感也并不重要。如果說這些東西沒有給予足夠的重視，那么你的利潤也好，價值也好，就是短暫的，企業(yè)也不可能成為長壽型企業(yè)。

以人為本，和諧發(fā)展《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件⑴51《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)六、“士卒孰練”與注重各級培訓(xùn)

劍不如人

嚴(yán)格訓(xùn)練

劍法過人1、練兵與勝負(fù)的關(guān)系

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)六、“士卒孰練”與注重各級培訓(xùn)劍52士不先教，不可用也。

－－《司馬法》教戒為先。

－－《吳子兵法》

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天士不先教，不可用也。教戒為先。《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)《孫53⑵練兵的主要方法

其疾如風(fēng)，其徐如林；侵掠如火，不動如山；難知如陰，動如雷震。

－－《軍爭篇》2、“士卒孰練”與注重各級培訓(xùn)

養(yǎng)成訓(xùn)練法《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天⑵練兵的主要方法其疾如風(fēng)，其徐如林；侵掠如火，不動如山；54練心練氣法練兵之法，莫先練心。人心齊一，則百萬之眾，即一人之身；將知兵，兵知將，如子弟之衛(wèi)父兄，手足之捍頭目，而常勝在我矣。－－戚繼光《登壇必究》2、“士卒孰練”與注重各級培訓(xùn)

⑵練兵的主要方法

養(yǎng)成訓(xùn)練法《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天練心練氣法練兵之法，莫先練心。人心齊一，則百萬之眾，即一人之55練心練氣法一人教戰(zhàn)，教會十人；十人教戰(zhàn)，教會百人；百人教戰(zhàn)，教會千人；千人教戰(zhàn)，教會萬人；萬人教戰(zhàn)，教會三軍。

－－《吳子兵法》群眾教戰(zhàn)法2、“士卒孰練”與注重各級培訓(xùn)

⑵練兵的主要方法

養(yǎng)成訓(xùn)練法《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天練心練氣法一人教戰(zhàn)，教會十人；十人教戰(zhàn)，教會百人；百人教戰(zhàn)，56練心練氣法將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰“北”。－－《孫子兵法·地形》群眾教戰(zhàn)法精練選鋒法2、“士卒孰練”與注重各級培訓(xùn)

⑵練兵的主要方法

養(yǎng)成訓(xùn)練法《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天練心練氣法將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰“57⑶注重企業(yè)各級員工的培訓(xùn)

▲重視培訓(xùn)，投入大量資金

▲培訓(xùn)要有針對性，與公司實際工作緊密聯(lián)系

▲培訓(xùn)是一個連續(xù)不斷的過程，應(yīng)該與員工的發(fā)展緊密聯(lián)系

2、“士卒孰練”與注重各級培訓(xùn)

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天⑶注重企業(yè)各級員工的培訓(xùn)▲重視培訓(xùn)，投入大量資金▲58七、“賞罰孰明”與落實激勵機(jī)制1、賞罰的多種途徑

▲賞小罰大

“殺貴大，賞貴小”。“殺一人而三軍震”，“賞一人而萬人悅”。

▲不循私情

“賞罰者至公之道也，賞當(dāng)人心，則眾勸于善，罰當(dāng)人心，則眾懲于惡。善為政者不以賞私親，不以罰私怨?！?/p>

▲信賞明罰

▲賞不逾時

“賞不逾時，欲民速得為善之利也；罰不遷列，欲民速睹為不善之害也。”“賞譽薄而謾者，下不用也；賞譽厚而信者，下輕死?！薄鬲勚亓P

“施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。”

——《九地篇》

數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也?！秾O子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天七、“賞罰孰明”與落實激勵機(jī)制1、賞罰的多種途徑▲賞小罰59①賞罰的多種途徑

②落實企業(yè)激勵機(jī)制

馬斯洛五層次理論：▲自我實現(xiàn)的需要

▲發(fā)展的需要▲對歸屬感和情感的需要▲安全的需要▲生存的需要七、“賞罰孰明”與落實激勵機(jī)制《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①賞罰的多種途徑②落實企業(yè)激勵機(jī)制馬斯洛五層次理論：60演講完畢，謝謝聽講!再見，seeyouagain2022/12/10《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天演講完畢，謝謝聽講!再見，seeyouagain202261《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天2022/12/10《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天2022/12/10《孫子兵法62《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天63前言：●學(xué)生對老師提出的挑戰(zhàn)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天前言：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天64《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵眾孰強(qiáng)士卒孰練賞罰孰明

——宏觀管理策略——管理者的素質(zhì)——營造管理環(huán)境——加強(qiáng)制度管理——增強(qiáng)管理硬件——注重各級培訓(xùn)——落實激勵機(jī)制治國治軍七計：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵65一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。——《計篇》

企業(yè)管理核心是培養(yǎng)認(rèn)同感

一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

凝聚力向心力執(zhí)行力忠誠度《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意66一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?！队嬈?/p>

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

1、嚴(yán)格加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身道德修養(yǎng)，提高下屬的向心力和忠誠度一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語》

進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。——《地形篇》

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意67一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

－－《論語》“四個管住”：主官管住副官黨委管住常委上級管住下級自己管住自己《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“68一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?！队嬈?/p>

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

2、精心確立企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，正確把握企業(yè)的發(fā)展方向和道路《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

不謀全局者，不足以謀一隅。

不謀萬世者，不足以謀一時。

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意69一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也?！队嬈?/p>

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

3、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，充分發(fā)揮集體智慧和整體合力一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，擇人而任勢?！秳萜?/p>

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意70一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不詭也。——《計篇》

嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子

3、巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，充分發(fā)揮集體智慧和整體合力一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)

善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，擇人而任勢?！秳萜?/p>

君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣；三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

——《謀攻篇》《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天一、“主孰有道”與宏觀管理要務(wù)令民與上同意71二、將孰有能與管理者的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天二、將孰有能與管理者的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天72智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具73①以智為上

智

夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。——《史記?高祖本紀(jì)》

著名謀士張良《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之74①以智為上

智

吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之過也。

——《史記·項羽本紀(jì)》戰(zhàn)術(shù)性勝利戰(zhàn)略性失敗《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)75①以智為上

智②智隨職遷法國成語：在第二位上大放光芒，升到第一位時黯然失色。斗力斗智《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智②智隨職遷法國成語：斗力斗智《孫子76①以智為上

智②智隨職遷③善用智謀知彼知己，先備后戰(zhàn)避實擊虛，勝于易勝奇正相生，攻其無備以迂為直，速戰(zhàn)速決《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天①以智為上智②智隨職遷③善用智謀知彼知己，先備后戰(zhàn)77智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰1、為將五78信詭道與誠信的關(guān)系《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天信詭道與誠信的關(guān)系《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天79誠信是立身之本信誠信是商機(jī)之根誠信是安全之基誠信是發(fā)展之源《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天誠信是立身之本信誠信是商機(jī)之根誠信是安全之基誠信是發(fā)展之源《80智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)團(tuán)隊凝聚力及團(tuán)隊和諧發(fā)展的關(guān)鍵《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民81仁視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。

－－《地形篇》寬以待人《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天仁視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。82仁寬以待人愛之有度厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。－－《地形篇》令之以文，齊之以武。

－－《行軍篇》《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天仁寬以待人愛之有度厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕83智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅定1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)

團(tuán)隊面對逆境越挫越勇的關(guān)鍵《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民84勇敢的作用

當(dāng)一方的膽量超過對方時，他的膽量就因為對方怯懦而發(fā)揮了作用。有膽量的人每當(dāng)遇到怯懦的人，就必然有獲勝的可能，因為怯懦能夠使人失去鎮(zhèn)靜。

——《戰(zhàn)爭論》勇《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天勇敢的作用當(dāng)一方的膽量超過對方時，他的膽量就因為對方怯85

沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。

——《戰(zhàn)爭論》勇無畏之勇《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情86紅軍長征途中，作戰(zhàn)沖鋒時，共產(chǎn)黨員喊的是“跟我上”，敵人喊的是“給我上”。一字之差，勇怯立判。激勵士氣，提高戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵之所在《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天紅軍長征途中，作戰(zhàn)沖鋒時，共產(chǎn)黨員喊的是“跟我上”，敵人87

沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。

——《戰(zhàn)爭論》勇無畏之勇大智之勇《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情88智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅定律己嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)明1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民89為將五德

智、信、仁、勇、嚴(yán)

嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天為將五德智、信、仁、勇、嚴(yán)嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法《孫子兵法》90智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民撫士勇敢頑強(qiáng)堅定律己嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)明將宜五德備也。－－曹操1、為將五德－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天智、信、仁、勇、嚴(yán)智慧智謀知識誠信威信信仰寬仁愛民91

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

2、為將五危－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；92

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

度2、為將五危－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；93“IBM是公認(rèn)的藍(lán)色巨人，我用‘巨人’命名公司，就是要成為中國的IBM，成為東方的巨人！”

1993年:“我們的目標(biāo)是：明年年底成為中國最大的計算機(jī)企業(yè)?！?995年:發(fā)動“三大戰(zhàn)役”，要在一個很短的時間里把企業(yè)迅速做大，實現(xiàn)百億計劃，超過首鋼和寶鋼。1997年：巨人集團(tuán)爆發(fā)危機(jī)，在“巨人風(fēng)波”中轟然倒下。《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天“IBM是公認(rèn)的藍(lán)色巨人，我用‘巨人’命名公94

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

——《九變篇》

2、為將五危－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)避免的弱點《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；953、將之六過－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴(yán)察的問題故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

——《地形篇》

精通兵法培訓(xùn)骨干嚴(yán)訓(xùn)士卒理順團(tuán)隊嚴(yán)格管理綜合制敵《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天3、將之六過－－領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴(yán)察的問題故兵有走96將軍之事，靜以幽，正以治。沉著冷靜思慮深邃處事公正嚴(yán)謹(jǐn)不亂習(xí)慣決定成??！《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天將軍之事，靜以幽，正以治。沉著冷靜思慮深邃處事公正嚴(yán)謹(jǐn)不亂習(xí)97《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境

1、知天知地，勝乃可全。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠(yuǎn)近，上將之道。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。

——《地形篇》

企業(yè)內(nèi)部環(huán)境企業(yè)外部環(huán)境三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境198《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境

1、知天知地，勝乃可全

2、塑造優(yōu)良的企業(yè)文化《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境199培養(yǎng)企業(yè)文化的主要途徑A：1、確立一套遠(yuǎn)景規(guī)劃2、建立一套科學(xué)制度3、提煉一些傳奇故事4、記載一部大事史冊5、樹立一批優(yōu)秀典型6、健全一套學(xué)習(xí)制度7、形成一套溝通機(jī)制8、設(shè)立一些基層組織B：1、為誰而工作2、為什么要努力工作3、發(fā)展的機(jī)會在哪里《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天培養(yǎng)企業(yè)文化的主要途徑A：B：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天100《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

1、三令五申

定期學(xué)習(xí)規(guī)章制度

《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理1101《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

2、令必素行

令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

—《行軍篇》四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

領(lǐng)導(dǎo)的管理方法個人的行為規(guī)則《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理2102管理工作的“三千”：千軍萬馬抓主官千頭萬緒抓根本千方百計抓落實軍隊管理方法：《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天管理工作的“三千”：千軍萬馬抓主官軍隊管理方法：《孫子兵法》103張瑞敏的OEC管理模式O：OverallE:Everyone\Everything\EverydayC:ControlandClear日事日畢，日清日高。令必素行：長期嚴(yán)守生產(chǎn)制度長期嚴(yán)守質(zhì)檢制度長期嚴(yán)守責(zé)任制度《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天張瑞敏的OEC管理模式日事日畢，日清日高。令必素行：長期嚴(yán)守104《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也”。

——《行軍篇》3、文武兼施

令之以文，齊之以武。－－《行軍篇》《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理105《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

文武之道與企業(yè)管理：文

=軟管理：感召、啟發(fā)、溝通誘導(dǎo)、獎勵、關(guān)懷武=硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制“偉世”調(diào)查離職原因：25%——工資50%——前途、上司《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理文106《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理

文武之道與企業(yè)管理：文

=軟管理：感召、啟發(fā)、溝通誘導(dǎo)、獎勵、關(guān)懷尊重原則：

1、承認(rèn)每個人的價值2、尊重每個人的權(quán)利3、把合適的人放在合適的崗位上4、滿足人才提升的愿望5、為人才發(fā)揮自己才能創(chuàng)造有序、寬松的環(huán)境6、給人才充分流動機(jī)會武=硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制主要措施：1、目標(biāo)管理2、業(yè)績考核3、紀(jì)律約束4、違紀(jì)處罰《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)四、“法令孰行”與加強(qiáng)制度管理文107《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件兵器、裝備物質(zhì)保障五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件兵器108《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)五、“兵眾孰強(qiáng)”與增強(qiáng)管理硬件1、“兵眾孰強(qiáng)”與治軍的關(guān)系倉無備粟，不可以待兇年；庫無備兵，雖