臨江仙蘇軾課件

第1張臨江仙（夜歸臨皋）

第1張臨江仙（夜歸臨皋）

第2張教學(xué)目標(biāo)1.了解蘇軾的獨(dú)特詞風(fēng)。2.了解詞作的寫(xiě)作背景及對(duì)蘇軾這一時(shí)期創(chuàng)作的影響。要點(diǎn)聚焦1.蘇軾在詞史上的地位與影響。2.蘇軾面對(duì)苦難的超然灑脫心態(tài)及其原因。第2張教學(xué)目標(biāo)第3張一、作者的生平及創(chuàng)作情況

蘇軾（1037－1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱(chēng)“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人。

第3張一、作者的生平及創(chuàng)作情況第4張

1057年21歲高中進(jìn)士。

1061年蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等。

1061年任鳳翔府判官

1064年任職史館

1069年返京；任職史官

1071年任告監(jiān)管；任杭州通判

1074年任密州太守

1076年任徐州太守

1079年任湖州太守；入獄

1080年謫居黃州，擔(dān)任黃州團(tuán)練副使

1084年往常州

1085年往登州；任登州太守；往京都；任中書(shū)舍人

1086年以翰林學(xué)士知制誥

1089年任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令

1091年任吏部尚書(shū)；往京都；任潁州太守

1092年任揚(yáng)州太守；兵部尚書(shū)；禮部尚書(shū)

1093年調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令

1094年往惠州貶所；謫居惠州

1097年往海南；謫居海南儋州

1101年，北返；往常州；逝世，享年66歲第4張1057年21歲高中進(jìn)士。第5張

蘇軾在政治上，無(wú)疑是一個(gè)悲劇人物，他曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

湖北廣東海南第5張?zhí)K軾在政治上，無(wú)疑是一個(gè)悲劇人第6張

政治上的失意和命運(yùn)的磨難卻成就了他的書(shū)法、文學(xué)業(yè)績(jī)，使他成為彪炳千古的一代巨匠。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，父子同列唐宋八大家（韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏）。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。第6張政治上的失意和命運(yùn)的磨難卻成就了第7張

擴(kuò)大了詞的題材，使得詞這種文學(xué)樣式幾乎是“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。到了他這個(gè)時(shí)代，詞才真正突破了“花間”、“尊前”的藩籬，從離懷別緒和男女愛(ài)情的狹窄范圍里跳脫出來(lái)，走向社會(huì)人生的廣闊天地。創(chuàng)造性地“以詩(shī)為詞”，嘗試用散文的句法寫(xiě)詞，在詞里發(fā)表議論，并企圖打破聲律對(duì)詞的束縛。他的詞的風(fēng)格是多種多樣的，而以豪放剛健為主。開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。他的作品對(duì)于詞的健康發(fā)展，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。豪放詞：蘇東坡開(kāi)創(chuàng)的詞風(fēng)，不同于五代以來(lái)婉轉(zhuǎn)綿麗的抒情風(fēng)格，體現(xiàn)出慷慨磊落、縱橫豪爽的氣象，故后人將這一派的詞稱(chēng)之為“豪放”詞。詞存三百余首，集名《東坡樂(lè)府》。

蘇軾對(duì)詞的重大發(fā)展第7張擴(kuò)大了詞的題材，使得詞這種第8張二、《臨江仙·夜歸臨皋》寫(xiě)作背景

這首《臨江仙》寫(xiě)于宋元豐五年（1082）三月，即蘇軾坐“烏臺(tái)詩(shī)案”謫居黃州的第三年。詩(shī)人一次夜飲大醉后回到長(zhǎng)江邊上的住所臨皋亭，倚杖門(mén)外，靜聽(tīng)那不息的滔滔江流聲，在無(wú)邊的天籟里，思想的火花瞬間閃現(xiàn)，于是寫(xiě)下了這首妙詞。此詞透過(guò)深沉的歷史感和人生感而表達(dá)出超曠與瀟灑，成為東坡詞的代表篇目。第8張二、《臨江仙·夜歸臨皋》寫(xiě)作背景這首第9張“烏臺(tái)詩(shī)案”

烏臺(tái)詩(shī)案是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次有名的莫須有之獄。蘇軾出身卑賤，卻能因才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)文壇大學(xué)士，引起了許多貴族文人的不滿。再加上蘇軾反對(duì)王安石的變法，引起了身居要職的許多官員的不滿，于是他們從蘇軾的詩(shī)文中找罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾有謀反之心。蘇軾因而被逮捕，差點(diǎn)遭殺害，后被貶謫黃州。這首《臨江仙》就創(chuàng)作于黃州?；蛟S是逆境造就了偉大的文學(xué)家，在黃州的時(shí)候，蘇軾達(dá)到了他文學(xué)創(chuàng)作的頂峰。他給后世留下了四篇無(wú)與倫比的文學(xué)作品：一首詞：《赤壁懷古》（調(diào)寄《浪淘沙》），三篇散文：《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《承天寺夜游》。第9張“烏臺(tái)詩(shī)案”烏臺(tái)詩(shī)案是中國(guó)歷史上第10張臨皋

臨皋，又稱(chēng)臨皋亭，位于湖北黃州的長(zhǎng)江邊上的一個(gè)水驛官亭。蘇軾于元豐三年(1080)被貶黃州后遷居臨皋亭。此后兩年多蘇軾都居住此處。

第10張臨皋臨皋，又稱(chēng)臨皋亭，位于湖北黃州的長(zhǎng)江第11張“東坡”來(lái)歷

東坡，原指郡中舊營(yíng)地之東的數(shù)十畝荒地，后成為詩(shī)人躬耕與棲身之所。第11張“東坡”來(lái)歷東坡，原指郡中舊營(yíng)地之東的數(shù)第12張臨江仙

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜縠（hú）紋平，小舟從此逝，江海寄馀生。第12張第13張三、課文分析

上片敘述過(guò)程?！耙癸嫋|坡醉復(fù)醒，歸來(lái)仿佛三更”，起首兩句交代夜飲的地點(diǎn)、暢飲的狀況和歸家的時(shí)間。蘇軾自元豐三年因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫黃州之后，處境很艱難。但他個(gè)性曠達(dá)灑脫，熱愛(ài)生活，因此不但沒(méi)有哭哭啼啼，反而在黃州很好地安頓下來(lái)。元豐四年，在離住地不遠(yuǎn)處開(kāi)墾了一片荒地，種上花木果蔬，名曰東坡，并自號(hào)東坡居士。元豐五年，他又于東坡?tīng)I(yíng)建雪堂。寫(xiě)這首詞時(shí)，雪堂尚在建筑之中，所以詞人夜飲東坡，仍要回歸皋住宿。“醉復(fù)醒”三字很別致，也很有概括力，醉而又醒，醒而復(fù)醉，可見(jiàn)這一天他開(kāi)懷醉飲的豪情。這樣盡興地夜飲，歸來(lái)自然很晚了，但究竟是什么時(shí)間，他的記憶有些模糊，“仿佛”兩字點(diǎn)出詞人醉態(tài)，但又不是那種酩酊大醉，并不妨礙他的一番哲思。夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。第13張三、課文分析上片敘述過(guò)程?！耙癸嫋|坡醉復(fù)醒第14張

寫(xiě)由于歸家太晚，家童已酣然入睡，鼻息雷鳴，一點(diǎn)都聽(tīng)不見(jiàn)主人敲門(mén)的聲音。于是他便走到長(zhǎng)江邊上，倚杖靜聽(tīng)那夜色中的江流聲。在這簡(jiǎn)單的敘述里，主與仆寬松的關(guān)系讓人感受到一種灑脫；家童的鼾聲、江流聲皆能入耳，又把讀者帶進(jìn)了一個(gè)在白晝喧鬧的生活中難以感受到的靜謐的境界。置身于這個(gè)境界，人的精神放佛才能真正得到一個(gè)空間，塵世的榮辱得失、功名利祿都可以暫時(shí)拋在一邊，任憑自己心靈超然、自由地翱翔。于是，對(duì)自由人生的向往便也產(chǎn)生了。

家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。第14張寫(xiě)由于歸家太晚，家童已酣然入睡，第15張

下片寫(xiě)靜夜佇立于長(zhǎng)江邊上的一番感悟。“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，當(dāng)詞人縱情酣飲之后突然置身這樣一個(gè)靜夜時(shí)，他首先慨嘆的是人生總是受到各種關(guān)系的牽制，不能忘情于名利的紛擾。這是全詞中最具哲理意味的句子。蘇軾深受老莊思想的影響，這兩個(gè)句子不但在思想上與莊子相統(tǒng)一，連語(yǔ)辭也從其中化出。上句語(yǔ)出《莊子·知北游》：“汝身非汝有也。”下句出自《莊子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。”蘇軾對(duì)官位的升降并不在意，但他非常重視心靈的自由，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，他在人生能否適意這個(gè)問(wèn)題上總是特別敏感，對(duì)自由人生境界的渴求是貫穿他整個(gè)人生的主旋律。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？第15張下片寫(xiě)靜夜佇立于長(zhǎng)江邊上的一番感悟?！伴L(zhǎng)第16張

夜闌風(fēng)靜縠紋平”是緊接著這一番哲理思索之后的詞句。表面上看，似乎僅是寫(xiě)了夜深了，風(fēng)也靜了，江面上只有一些微波，細(xì)如皺紗。但從更深的意義上看，這是詞人獲得了對(duì)人生真諦的感悟之后，他的超乎尋常的安寧心境的外化。沒(méi)有了塵世的煩惱憂愁，他的心境也正如這風(fēng)平浪靜的江水一樣，波瀾不興，恬美、悠遠(yuǎn)、自由自在。

夜闌風(fēng)靜縠紋平第16張夜闌風(fēng)靜縠紋平”是緊接著這一番哲第17張

在這種情景下，結(jié)尾兩句自然而然地產(chǎn)生了，“小舟從此逝，江海寄馀生”。關(guān)于這兩句，還有一則很有趣的軼事。據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》載：東坡在黃州時(shí)，“與數(shù)客飲江上，夜歸，江面際天，風(fēng)露浩然，有當(dāng)其意，乃作歌辭，所謂‘夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄馀生’者，與客大歌數(shù)過(guò)而散。翌日，喧傳子瞻夜作此辭，掛冠服江邊，挐舟長(zhǎng)嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人。急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”。這位郡守顯然沒(méi)有理解，蘇軾所寫(xiě)的是心靈的歷程。在精神上，當(dāng)時(shí)他確已乘一葉扁舟遨游于江海之上，脫離了那不能忘情于營(yíng)營(yíng)的世界。

小舟從此逝，江海寄馀生。第17張?jiān)谶@種情景下，結(jié)尾兩句自然而然第18張

這是一首重在理趣（理趣是指，表現(xiàn)哲理的詩(shī)歌，要寫(xiě)出具有感發(fā)讀者的審美情趣）的詞作。此詞一個(gè)重要的特點(diǎn)就是理趣盎然。這種理趣，不在于理的高深，而在于趣的點(diǎn)化。所謂“趣”，就是以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我。特別是“小舟從此逝”兩句，以行為的放縱曠達(dá)（想象中的），表現(xiàn)心靈的自由解放，詩(shī)人面對(duì)苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端。此外，本詞這種以哲理如詞、以古語(yǔ)入詞的手法，也開(kāi)拓了詞境，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力，在詞史上具有重要的意義。第18張這是一首重在理趣（理趣是指，表現(xiàn)哲理的詩(shī)歌，第19張

（1）深沉的歷史感和人生感悟（2）以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我。從藝術(shù)風(fēng)格上看，這首詞基本上屬于豪放飄逸風(fēng)格的作品，但同《念奴嬌·赤壁懷古》比較，豪放不及而飄逸過(guò)之。這首詞所表現(xiàn)的處世態(tài)度是曠達(dá)背后帶執(zhí)著，所以在風(fēng)格上表現(xiàn)為飄逸之中含悲涼。因?yàn)檫@首詞所表達(dá)的思想感情，所描繪的藝術(shù)境界，處處流露出詩(shī)人的“出世”思想?！耙癸嫋|坡”，醉聽(tīng)江聲，都是為了忘世解愁，最后詩(shī)人起“小舟從此逝，江海寄余生”的遐想，則是由“忘世”而欲“出世”。四、基本內(nèi)涵第19張（1）深沉的歷史感和人生感悟四、基本內(nèi)涵第20張

但是，我們也不能簡(jiǎn)單地把詩(shī)人看成一個(gè)消極的出世主義者，因?yàn)樵谒倪@種“出世”思想的后面，依然深藏著一顆渴望“入世”的火熱的心。他之所以要忘我兼忘世，是因?yàn)閮?nèi)心深處依然有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，他發(fā)出“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”的感嘆，是因?yàn)槭朗码y以忘懷，理想未能拋卻。這種內(nèi)在的矛盾，就使得詞中所表達(dá)的“出世”思想具有兩重性的特點(diǎn)，它真實(shí)地、典型地反映了詩(shī)人貶居黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情與人生態(tài)度。第20張但是，我們也不能簡(jiǎn)單地把詩(shī)人看成一個(gè)消極的出第21張五、寫(xiě)作特點(diǎn)（1）以哲理入詞、以古語(yǔ)入詞（2）寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理融合無(wú)間（3）充滿理趣而又放縱不羈第21張五、寫(xiě)作特點(diǎn)（1）以哲理入詞、以古語(yǔ)入詞第22張思考題提示1.

蘇軾此詞中“長(zhǎng)恨此生非我有”、“小舟從此逝”數(shù)句，表達(dá)了怎樣的思想情感？

以想象中的行為的放縱曠達(dá)，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)人生的桎梏與不自由，表現(xiàn)心靈的自由解放，詩(shī)人面對(duì)苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端。2.分析詞中有“趣”的筆墨。

如“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲”句，頗可見(jiàn)出作者的幽默與安適。第22張思考題提示1.

蘇軾此詞中“長(zhǎng)恨此生非我有”、“第23張

3.你能舉出蘇軾作于此時(shí)的其他作品嗎？這些作品中是否也有富于理趣的筆墨？

黃州時(shí)期為蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。為人稱(chēng)頌的詞作有《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）、《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）等，賦有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等。富于理趣的句子也頗多，如《定風(fēng)波》中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”等。第23張第24張東坡軼事第24張東坡軼事第25張名懾舉子

(東坡)初赴制舉之召到都下，是時(shí)同召試者甚多。相國(guó)韓魏公語(yǔ)客曰：“二蘇在此，而諸人亦敢與之較試，何也?”

此語(yǔ)既傳，于是不試而去者，十蓋八九矣。

——《宋人軼事匯編》第25張名懾舉子(東坡)初赴制舉之召到都下，是時(shí)同第26張心中有佛，所見(jiàn)皆佛

蘇軾和佛印經(jīng)常一起談詩(shī)論道、參禪打坐。他經(jīng)常拿佛印打趣。一日，二人打坐，蘇軾忽問(wèn)佛?。何易坪危糠鹩。核品?。蘇軾：你坐似何？佛印：不知。蘇軾：似牛糞。佛印合十不語(yǔ)，蘇軾大笑。蘇軾回到家里，把這事說(shuō)給小妹聽(tīng)。小妹冷笑道：佛印心中有佛，所見(jiàn)皆佛，大哥你所見(jiàn)為牛糞，胸中何物？蘇軾正色無(wú)語(yǔ)。第26張心中有佛，所見(jiàn)皆佛蘇軾和佛印經(jīng)常一起談詩(shī)第27張不合時(shí)宜

一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問(wèn)家人：“內(nèi)裝何物？”有的說(shuō)是文學(xué)才華，有的說(shuō)是滿腹學(xué)問(wèn)，唯侍妾朝云說(shuō)是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。朝云死后，蘇東坡將她葬在惠州棲禪寺，并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她，亭柱上鐫有一副楹聯(lián):

不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。第27張不合時(shí)宜一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問(wèn)家人：第28張?zhí)K軾與高俅

高俅原本是蘇東坡府中的小吏，蘇學(xué)士見(jiàn)高俅的文章頗具風(fēng)采，故而很欣賞他。宋哲宗元佑八年（1093），蘇軾自翰林院出任中山府知府，便將他舉薦給翰林學(xué)士承旨曾布，曾布府中屬僚本已不少，所以沒(méi)有接納，蘇軾又將高俅轉(zhuǎn)而薦于駙馬都尉王晉卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100），才因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了端王。事有湊巧，一個(gè)月后，哲宗駕崩，端王繼皇帝位為徽宗，高俅數(shù)年后官至節(jié)度使，漸升為樞密使相。一人得道，雞犬升天，其父高敦復(fù)升為節(jié)度使，兄高伸也借著高俅的勢(shì)焰，位居顯臣之列，其子弟皆為郎官，一門(mén)榮耀至極。第28張?zhí)K軾與高俅高俅原本是蘇東坡府中的小吏第29張

再說(shuō)蘇軾由于朝廷內(nèi)部黨爭(zhēng)，屢屢遭貶。直到徽宗即位（1101），才遇赦北歸，不久死于常州?？梢哉f(shuō)，高俅飛黃騰達(dá)之日，正是蘇軾遭遇滅頂之災(zāi)之時(shí)。此后二人之間尚有何聯(lián)系呢？

《揮麈后錄》說(shuō)：高俅始終對(duì)蘇軾感恩戴德，念念不忘蘇學(xué)士獎(jiǎng)拔之情，每當(dāng)蘇軾的子孫親友來(lái)京師時(shí)，高俅都要親自撫問(wèn)，贈(zèng)以金銀財(cái)物，以周濟(jì)其貧。由此看來(lái)，蘇軾把高俅薦給王晉卿，并非是由于厭惡他輕薄浮浪，恰恰是出于對(duì)他才干的欣賞。蘇軾一生磊落豪俠，對(duì)人從不設(shè)防。第29張?jiān)僬f(shuō)蘇軾由于朝廷內(nèi)部黨爭(zhēng)，屢屢遭貶。第30張

人世間的事往往就是這樣富于戲劇性，蘇軾和高俅在政治上見(jiàn)解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說(shuō)完全不是同道之人，然而當(dāng)蘇門(mén)子弟貧不能存的時(shí)候，恰恰是高俅反過(guò)來(lái)救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風(fēng)。這或許正得益于蘇軾一生對(duì)誰(shuí)都以誠(chéng)相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動(dòng)。第30張人世間的事往往就是這樣富于戲劇性，蘇軾和第31張本課結(jié)束，謝謝！第31張本課結(jié)束，謝謝！第32張臨江仙（夜歸臨皋）

第1張臨江仙（夜歸臨皋）

第33張教學(xué)目標(biāo)1.了解蘇軾的獨(dú)特詞風(fēng)。2.了解詞作的寫(xiě)作背景及對(duì)蘇軾這一時(shí)期創(chuàng)作的影響。要點(diǎn)聚焦1.蘇軾在詞史上的地位與影響。2.蘇軾面對(duì)苦難的超然灑脫心態(tài)及其原因。第2張教學(xué)目標(biāo)第34張一、作者的生平及創(chuàng)作情況

蘇軾（1037－1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱(chēng)“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人。

第3張一、作者的生平及創(chuàng)作情況第35張

1057年21歲高中進(jìn)士。

1061年蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等。

1061年任鳳翔府判官

1064年任職史館

1069年返京；任職史官

1071年任告監(jiān)管；任杭州通判

1074年任密州太守

1076年任徐州太守

1079年任湖州太守；入獄

1080年謫居黃州，擔(dān)任黃州團(tuán)練副使

1084年往常州

1085年往登州；任登州太守；往京都；任中書(shū)舍人

1086年以翰林學(xué)士知制誥

1089年任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令

1091年任吏部尚書(shū)；往京都；任潁州太守

1092年任揚(yáng)州太守；兵部尚書(shū)；禮部尚書(shū)

1093年調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令

1094年往惠州貶所；謫居惠州

1097年往海南；謫居海南儋州

1101年，北返；往常州；逝世，享年66歲第4張1057年21歲高中進(jìn)士。第36張

蘇軾在政治上，無(wú)疑是一個(gè)悲劇人物，他曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

湖北廣東海南第5張?zhí)K軾在政治上，無(wú)疑是一個(gè)悲劇人第37張

政治上的失意和命運(yùn)的磨難卻成就了他的書(shū)法、文學(xué)業(yè)績(jī)，使他成為彪炳千古的一代巨匠。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，父子同列唐宋八大家（韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏）。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。第6張政治上的失意和命運(yùn)的磨難卻成就了第38張

擴(kuò)大了詞的題材，使得詞這種文學(xué)樣式幾乎是“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。到了他這個(gè)時(shí)代，詞才真正突破了“花間”、“尊前”的藩籬，從離懷別緒和男女愛(ài)情的狹窄范圍里跳脫出來(lái)，走向社會(huì)人生的廣闊天地。創(chuàng)造性地“以詩(shī)為詞”，嘗試用散文的句法寫(xiě)詞，在詞里發(fā)表議論，并企圖打破聲律對(duì)詞的束縛。他的詞的風(fēng)格是多種多樣的，而以豪放剛健為主。開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。他的作品對(duì)于詞的健康發(fā)展，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。豪放詞：蘇東坡開(kāi)創(chuàng)的詞風(fēng)，不同于五代以來(lái)婉轉(zhuǎn)綿麗的抒情風(fēng)格，體現(xiàn)出慷慨磊落、縱橫豪爽的氣象，故后人將這一派的詞稱(chēng)之為“豪放”詞。詞存三百余首，集名《東坡樂(lè)府》。

蘇軾對(duì)詞的重大發(fā)展第7張擴(kuò)大了詞的題材，使得詞這種第39張二、《臨江仙·夜歸臨皋》寫(xiě)作背景

這首《臨江仙》寫(xiě)于宋元豐五年（1082）三月，即蘇軾坐“烏臺(tái)詩(shī)案”謫居黃州的第三年。詩(shī)人一次夜飲大醉后回到長(zhǎng)江邊上的住所臨皋亭，倚杖門(mén)外，靜聽(tīng)那不息的滔滔江流聲，在無(wú)邊的天籟里，思想的火花瞬間閃現(xiàn)，于是寫(xiě)下了這首妙詞。此詞透過(guò)深沉的歷史感和人生感而表達(dá)出超曠與瀟灑，成為東坡詞的代表篇目。第8張二、《臨江仙·夜歸臨皋》寫(xiě)作背景這首第40張“烏臺(tái)詩(shī)案”

烏臺(tái)詩(shī)案是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次有名的莫須有之獄。蘇軾出身卑賤，卻能因才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)文壇大學(xué)士，引起了許多貴族文人的不滿。再加上蘇軾反對(duì)王安石的變法，引起了身居要職的許多官員的不滿，于是他們從蘇軾的詩(shī)文中找罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾有謀反之心。蘇軾因而被逮捕，差點(diǎn)遭殺害，后被貶謫黃州。這首《臨江仙》就創(chuàng)作于黃州?；蛟S是逆境造就了偉大的文學(xué)家，在黃州的時(shí)候，蘇軾達(dá)到了他文學(xué)創(chuàng)作的頂峰。他給后世留下了四篇無(wú)與倫比的文學(xué)作品：一首詞：《赤壁懷古》（調(diào)寄《浪淘沙》），三篇散文：《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《承天寺夜游》。第9張“烏臺(tái)詩(shī)案”烏臺(tái)詩(shī)案是中國(guó)歷史上第41張臨皋

臨皋，又稱(chēng)臨皋亭，位于湖北黃州的長(zhǎng)江邊上的一個(gè)水驛官亭。蘇軾于元豐三年(1080)被貶黃州后遷居臨皋亭。此后兩年多蘇軾都居住此處。

第10張臨皋臨皋，又稱(chēng)臨皋亭，位于湖北黃州的長(zhǎng)江第42張“東坡”來(lái)歷

東坡，原指郡中舊營(yíng)地之東的數(shù)十畝荒地，后成為詩(shī)人躬耕與棲身之所。第11張“東坡”來(lái)歷東坡，原指郡中舊營(yíng)地之東的數(shù)第43張臨江仙

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜縠（hú）紋平，小舟從此逝，江海寄馀生。第12張第44張三、課文分析

上片敘述過(guò)程。“夜飲東坡醉復(fù)醒，歸來(lái)仿佛三更”，起首兩句交代夜飲的地點(diǎn)、暢飲的狀況和歸家的時(shí)間。蘇軾自元豐三年因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫黃州之后，處境很艱難。但他個(gè)性曠達(dá)灑脫，熱愛(ài)生活，因此不但沒(méi)有哭哭啼啼，反而在黃州很好地安頓下來(lái)。元豐四年，在離住地不遠(yuǎn)處開(kāi)墾了一片荒地，種上花木果蔬，名曰東坡，并自號(hào)東坡居士。元豐五年，他又于東坡?tīng)I(yíng)建雪堂。寫(xiě)這首詞時(shí)，雪堂尚在建筑之中，所以詞人夜飲東坡，仍要回歸皋住宿?！白韽?fù)醒”三字很別致，也很有概括力，醉而又醒，醒而復(fù)醉，可見(jiàn)這一天他開(kāi)懷醉飲的豪情。這樣盡興地夜飲，歸來(lái)自然很晚了，但究竟是什么時(shí)間，他的記憶有些模糊，“仿佛”兩字點(diǎn)出詞人醉態(tài)，但又不是那種酩酊大醉，并不妨礙他的一番哲思。夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。第13張三、課文分析上片敘述過(guò)程?！耙癸嫋|坡醉復(fù)醒第45張

寫(xiě)由于歸家太晚，家童已酣然入睡，鼻息雷鳴，一點(diǎn)都聽(tīng)不見(jiàn)主人敲門(mén)的聲音。于是他便走到長(zhǎng)江邊上，倚杖靜聽(tīng)那夜色中的江流聲。在這簡(jiǎn)單的敘述里，主與仆寬松的關(guān)系讓人感受到一種灑脫；家童的鼾聲、江流聲皆能入耳，又把讀者帶進(jìn)了一個(gè)在白晝喧鬧的生活中難以感受到的靜謐的境界。置身于這個(gè)境界，人的精神放佛才能真正得到一個(gè)空間，塵世的榮辱得失、功名利祿都可以暫時(shí)拋在一邊，任憑自己心靈超然、自由地翱翔。于是，對(duì)自由人生的向往便也產(chǎn)生了。

家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。第14張寫(xiě)由于歸家太晚，家童已酣然入睡，第46張

下片寫(xiě)靜夜佇立于長(zhǎng)江邊上的一番感悟。“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，當(dāng)詞人縱情酣飲之后突然置身這樣一個(gè)靜夜時(shí)，他首先慨嘆的是人生總是受到各種關(guān)系的牽制，不能忘情于名利的紛擾。這是全詞中最具哲理意味的句子。蘇軾深受老莊思想的影響，這兩個(gè)句子不但在思想上與莊子相統(tǒng)一，連語(yǔ)辭也從其中化出。上句語(yǔ)出《莊子·知北游》：“汝身非汝有也?！毕戮涑鲎浴肚f子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)?！碧K軾對(duì)官位的升降并不在意，但他非常重視心靈的自由，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，他在人生能否適意這個(gè)問(wèn)題上總是特別敏感，對(duì)自由人生境界的渴求是貫穿他整個(gè)人生的主旋律。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？第15張下片寫(xiě)靜夜佇立于長(zhǎng)江邊上的一番感悟。“長(zhǎng)第47張

夜闌風(fēng)靜縠紋平”是緊接著這一番哲理思索之后的詞句。表面上看，似乎僅是寫(xiě)了夜深了，風(fēng)也靜了，江面上只有一些微波，細(xì)如皺紗。但從更深的意義上看，這是詞人獲得了對(duì)人生真諦的感悟之后，他的超乎尋常的安寧心境的外化。沒(méi)有了塵世的煩惱憂愁，他的心境也正如這風(fēng)平浪靜的江水一樣，波瀾不興，恬美、悠遠(yuǎn)、自由自在。

夜闌風(fēng)靜縠紋平第16張夜闌風(fēng)靜縠紋平”是緊接著這一番哲第48張

在這種情景下，結(jié)尾兩句自然而然地產(chǎn)生了，“小舟從此逝，江海寄馀生”。關(guān)于這兩句，還有一則很有趣的軼事。據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》載：東坡在黃州時(shí)，“與數(shù)客飲江上，夜歸，江面際天，風(fēng)露浩然，有當(dāng)其意，乃作歌辭，所謂‘夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄馀生’者，與客大歌數(shù)過(guò)而散。翌日，喧傳子瞻夜作此辭，掛冠服江邊，挐舟長(zhǎng)嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人。急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”。這位郡守顯然沒(méi)有理解，蘇軾所寫(xiě)的是心靈的歷程。在精神上，當(dāng)時(shí)他確已乘一葉扁舟遨游于江海之上，脫離了那不能忘情于營(yíng)營(yíng)的世界。

小舟從此逝，江海寄馀生。第17張?jiān)谶@種情景下，結(jié)尾兩句自然而然第49張

這是一首重在理趣（理趣是指，表現(xiàn)哲理的詩(shī)歌，要寫(xiě)出具有感發(fā)讀者的審美情趣）的詞作。此詞一個(gè)重要的特點(diǎn)就是理趣盎然。這種理趣，不在于理的高深，而在于趣的點(diǎn)化。所謂“趣”，就是以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我。特別是“小舟從此逝”兩句，以行為的放縱曠達(dá)（想象中的），表現(xiàn)心靈的自由解放，詩(shī)人面對(duì)苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端。此外，本詞這種以哲理如詞、以古語(yǔ)入詞的手法，也開(kāi)拓了詞境，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力，在詞史上具有重要的意義。第18張這是一首重在理趣（理趣是指，表現(xiàn)哲理的詩(shī)歌，第50張

（1）深沉的歷史感和人生感悟（2）以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我。從藝術(shù)風(fēng)格上看，這首詞基本上屬于豪放飄逸風(fēng)格的作品，但同《念奴嬌·赤壁懷古》比較，豪放不及而飄逸過(guò)之。這首詞所表現(xiàn)的處世態(tài)度是曠達(dá)背后帶執(zhí)著，所以在風(fēng)格上表現(xiàn)為飄逸之中含悲涼。因?yàn)檫@首詞所表達(dá)的思想感情，所描繪的藝術(shù)境界，處處流露出詩(shī)人的“出世”思想。“夜飲東坡”，醉聽(tīng)江聲，都是為了忘世解愁，最后詩(shī)人起“小舟從此逝，江海寄余生”的遐想，則是由“忘世”而欲“出世”。四、基本內(nèi)涵第19張（1）深沉的歷史感和人生感悟四、基本內(nèi)涵第51張

但是，我們也不能簡(jiǎn)單地把詩(shī)人看成一個(gè)消極的出世主義者，因?yàn)樵谒倪@種“出世”思想的后面，依然深藏著一顆渴望“入世”的火熱的心。他之所以要忘我兼忘世，是因?yàn)閮?nèi)心深處依然有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，他發(fā)出“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”的感嘆，是因?yàn)槭朗码y以忘懷，理想未能拋卻。這種內(nèi)在的矛盾，就使得詞中所表達(dá)的“出世”思想具有兩重性的特點(diǎn)，它真實(shí)地、典型地反映了詩(shī)人貶居黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情與人生態(tài)度。第20張但是，我們也不能簡(jiǎn)單地把詩(shī)人看成一個(gè)消極的出第52張五、寫(xiě)作特點(diǎn)（1）以哲理入詞、以古語(yǔ)入詞（2）寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理融合無(wú)間（3）充滿理趣而又放縱不羈第21張五、寫(xiě)作特點(diǎn)（1）以哲理入詞、以古語(yǔ)入詞第53張思考題提示1.

蘇軾此詞中“長(zhǎng)恨此生非我有”、“小舟從此逝”數(shù)句，表達(dá)了怎樣的思想情感？

以想象中的行為的放縱曠達(dá)，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)人生的桎梏與不自由，表現(xiàn)心靈的自由解放，詩(shī)人面對(duì)苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端。2.分析詞中有“趣”的筆墨。

如“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲”句，頗可見(jiàn)出作者的幽默與安適。第22張思考題提示1.

蘇軾此詞中“長(zhǎng)恨此生非我有”、“第54張

3.你能舉出蘇軾作于此時(shí)的其他作品嗎？這些作品中是否也有富于理趣的筆墨？

黃州時(shí)期為蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。為人稱(chēng)頌的詞作有《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）、《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）等，賦有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等。富于理趣的句子也頗多，如《定風(fēng)波》中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”等。第23張第55張東坡軼事第24張東坡軼事第56張名懾舉子

(東坡)初赴制舉之召到都下，是時(shí)同召試者甚多。相國(guó)韓魏公語(yǔ)客曰：“二蘇在此，而諸人亦敢與之較試，