高考熱點(diǎn)作文素材-思辨類作文“得與失”

高考熱點(diǎn)作文素材——思辨類作文“得與失”時(shí)評(píng)示范跳脫庸俗的得失觀陳國(guó)明所謂“算賬”，無(wú)非是權(quán)衡利弊得失，這很考驗(yàn)一個(gè)人的眼光。有的人就看著鼻子底下這點(diǎn)實(shí)利，算盤(pán)珠子撥得很精，看起來(lái)很聰明，實(shí)際上常常因小失大。這個(gè)時(shí)候，就需要有會(huì)“算大賬”的人出來(lái)指點(diǎn)迷津，如此這般，豁然開(kāi)朗，眾人皆服。很多改革故事中，這樣的橋段俯拾即是。這些會(huì)“算大賬”的人，往往眼光比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，善于細(xì)辨“得”“失”。傳統(tǒng)觀念講究“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得”，之所以選擇“舍”，為的是退而求進(jìn)，為了追求更大的“得”。因此許多“心靈雞湯”說(shuō)，舍去眼前大樹(shù)，才會(huì)擁有一片森林；舍去城市喧囂，才能享有鄉(xiāng)村寧?kù)o。然而這樣的“算大賬”，背后可能還是先舍后得、舍小得大、舍此得彼的得失觀。一旦陷入“以舍求得”的思維定勢(shì)，難免還會(huì)糾結(jié)于舍與得的利益考量。只舍不得，便全然反對(duì)；大舍小得，消極應(yīng)對(duì)；有舍有得，勉強(qiáng)接受；小舍大得，果斷贊成。由此一來(lái)，真要遇到需要我“舍”你“得”大家“得”的時(shí)候，“大賬”就有些算不下去，“火炭落在腳背上——自家疼痛自家知”的牢騷埋怨就可能占了上風(fēng)。其實(shí)，生活中還有一種得失觀，完全跳脫了個(gè)人局限。從蘇武“旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光”，到文天祥“留取丹心照汗青”；從革命先輩拋頭顱灑熱血，到熱心群眾見(jiàn)義勇為，“舍生而取義”的高尚追求，舍家為國(guó)、舍己為人的無(wú)私壯舉，同樣是一種“舍得”。這里的“舍”，并沒(méi)有預(yù)設(shè)個(gè)人利益的再獲得，這里的“得”，則完全以公義眾利為指南。這種舍小利、成大義的得失觀，構(gòu)成了社會(huì)的精神脊梁，也筑起了國(guó)家的價(jià)值高地。今天的改革，同樣需要“敢舍”的勇氣、“愿舍”的精神以及成全大義的豁達(dá)胸懷。從前有“楚王失弓”的故事，說(shuō)的是楚王在林子里丟了珍貴的弓，大度地說(shuō)，楚國(guó)人丟的弓，將來(lái)反正是楚國(guó)人撿到它，有什么關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為楚王心胸還是不夠?qū)拸V，何必局限在楚國(guó)人，只要是人撿到，不管是哪個(gè)國(guó)家的，都談不上什么損失。老子聽(tīng)到孔子的說(shuō)法，覺(jué)得還不夠豁達(dá)，弓得之于自然，還之于自然，是不是人撿到又何必去計(jì)較。佛家更進(jìn)一步認(rèn)為，老子心中仍有“得失”，只有真正跳脫出“得失”，才能獲得心靈的自由。關(guān)于楚王失弓的討論，引起人的無(wú)限感慨。誠(chéng)如馬克思所言，“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”。不是說(shuō)黨員干部不能追求自己的利益，一味唱高調(diào)實(shí)際也難以做到，而是說(shuō)在面對(duì)改革中個(gè)人“有所失”的時(shí)候，我們理應(yīng)有更高的境界、更大的情懷、更開(kāi)闊的視野。舍小利、取大義，舍小家、為大家，“虧了我一個(gè)，幸福無(wú)數(shù)人”，黨員干部惟以此為價(jià)值取向，我們才有資格走在群眾前列，才能贏得百姓信賴。認(rèn)清“得失之患”的分界線得與失是相互轉(zhuǎn)化的，得之不喜，失之不憂，方顯人品官德。

據(jù)史書(shū)記載，唐初，一個(gè)運(yùn)糧官因糧船沉沒(méi)事故受到處罰，專管官吏考績(jī)的盧承慶在考核時(shí)給他評(píng)定為“中下”等級(jí)。運(yùn)糧官坦然面對(duì)這個(gè)考核結(jié)果，連一句申辯都沒(méi)有。見(jiàn)此一幕，盧承慶心想“糧船沉沒(méi)，不是他個(gè)人的責(zé)任，也不是他個(gè)人力量所能挽救的”，思慮再三，改評(píng)為“中中”等級(jí)。沒(méi)想到運(yùn)糧官并未因此感激涕零，依然不喜不愧。盧承慶非常贊賞這種不計(jì)得失、寵辱不驚的態(tài)度，又將其評(píng)定為“中上”等級(jí)。

人生一世，榮與辱、得與失在所難免。淡泊得失、寵辱不驚，是立身之本、成事之基、為官之道。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，要做到淡泊得失，寵辱不驚，關(guān)鍵是要有“運(yùn)糧官”的胸懷，守住心靈的清凈，始終保持內(nèi)心的至真至純、至善至美，不計(jì)得失、不為名利，既能放得開(kāi)，也能守得住。

放得開(kāi)，就是以平常心待平常事。翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，拂去歲月的風(fēng)塵，從古至今，有的將得與失看得很重，“得”喜“失”憂；有的對(duì)榮與辱斤斤計(jì)較，受寵而得意忘形，受辱則愁眉不展；有的則如“運(yùn)糧官”一般，不管如何皆坦然面對(duì)，最終結(jié)局自然是大相徑庭。只有以平常心做人處事，不以物喜、不以己悲，才能把浮躁的心安頓下來(lái)，減少煩惱。但要指出，淡泊得失，寵辱不驚，不是消極回避，也不是借“看淡名利”而自甘平庸，而是跳出患得患失的小我，開(kāi)拓做人做事的大格局。

守得住，就是要守得住清貧，耐得住寂寞。輪胎就是因?yàn)槟軌虺惺軌毫?，才能讓汽車跑得快、跑得久。“得”與“失”是每個(gè)人工作和生活中都需要面對(duì)的，要“化解”這種壓力，就必須認(rèn)清“得失之患”的分界線，把好人生“總開(kāi)關(guān)”，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下都要把握住自己，懂得自制，曉得輕重，真正做到名惑不移志，利誘不動(dòng)心。如果不能正確對(duì)待得與失，滿腦子都是名與利，利欲熏心，貪婪成性，就會(huì)思想跑偏，言行越軌，最終丟掉理想信念這個(gè)“壓艙石”，走上邪路。

誠(chéng)如民諺所言，立下樣子好做鞋。放得開(kāi)、守得住，不能做語(yǔ)言上的巨人，而是要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)。要通過(guò)強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、注重道德養(yǎng)成、培養(yǎng)健康情趣、提升人格境界，自筑“防火墻”，自念“緊箍咒”，自設(shè)“高壓線”，視法紀(jì)為“雷池”，敬畏而不逾越；視聲色犬馬為“禍水”，鄙視而不染身；視錢物為“誘餌”，遠(yuǎn)離而不沾邊，讓自己的從政之路、人生之旅越走越寬、越走越順。精彩標(biāo)題無(wú)論得失，皆是過(guò)程得不足喜，失不足憂放下得失，從零出發(fā)品味舍得，智慧人生人生，從學(xué)會(huì)舍棄開(kāi)始得失從緣，心無(wú)增減關(guān)上一扇門(mén)，打開(kāi)一扇窗得失置之度外，但求無(wú)愧于心淡泊得失、寵辱不驚,是立身之本、成事之基10．放下得失心，方為自在人三、道理論據(jù)早榮亦早枯，易得還易失——清·張廷玉《雜興》人生浮沉，世事難測(cè)，當(dāng)知得失隨緣，閑淡由之?！茁涿樊?dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過(guò)群星了?！└?duì)枌櫲璨惑@，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。——明·陳繼儒《小窗幽記》智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝返弥谷?，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。——徐志摩得失一朝，而榮辱千載?！矍暗檬У仍茻?，身后是非懸日月?！?/p>

陳恭尹有得有失，才是人生，切忌忿忿不平?！嗍?/p>

10．小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)?！髯铀?、事例論據(jù)1．蘇東坡淡然面對(duì)成敗蘇東坡21歲進(jìn)士及第，年紀(jì)輕輕就以文才而名揚(yáng)天下。可是，在“烏臺(tái)詩(shī)案”中他遭人誣蔑而身陷囹圄，后來(lái)被一貶再貶，直至流落海南蠻荒之地。命運(yùn)的巨大起伏沒(méi)有將蘇東坡?lián)艨澹送旧系氖б夥炊蔀橐粋€(gè)契機(jī)，他籍此開(kāi)闊了心胸、升華了境界，憑著“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)成為“豪邁派”詞宗，并作為一代文豪而享譽(yù)至今。蘇東坡的一生告訴我們，人生的“得與失”并非絕對(duì)，只要坦然面對(duì)，有些令人遺憾的“失去”，也能變成令人欣慰的“得到”。2．“斷臂鋼琴師”——?jiǎng)ィ簞?，第一屆中?guó)達(dá)人秀總冠軍，有著“斷臂鋼琴師”的美譽(yù)。10歲因意外失去了雙臂，但他并沒(méi)有因此而放棄自己。12歲時(shí)在康復(fù)醫(yī)院學(xué)會(huì)了游泳，兩年后在全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩枚金牌。16歲學(xué)習(xí)打字，22歲時(shí)挑戰(zhàn)吉尼斯紀(jì)錄，以一分鐘打出233個(gè)字成為世界上用腳打字最快的人。19歲學(xué)習(xí)鋼琴，一年后就達(dá)到專業(yè)7級(jí)。他當(dāng)選2011年度“感動(dòng)中國(guó)”人物。他在那小小年紀(jì)的時(shí)候，就失去了雙臂，但是他并沒(méi)有放棄生活，沒(méi)有放棄夢(mèng)想，憑著自己的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，他得到了一項(xiàng)項(xiàng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，得到了一次次的榮譽(yù)。他在失去的時(shí)候，也得到了許多許多。3．狼與孔雀在長(zhǎng)白山區(qū)，一些獵人常在狼出沒(méi)的地方埋下一種“閘”，狼一旦踩到“閘”，腿就會(huì)被牢牢地夾住。當(dāng)狼拼死掙扎逃脫無(wú)望時(shí)，就會(huì)果斷地將自己被夾住的腿咬斷，以求得逃生。狼用失去一條腿的代價(jià)，保全了自己的性命。據(jù)說(shuō)，雄孔雀最珍惜自己的美尾，所以獵人專門(mén)選擇下大雨的時(shí)候出擊。這時(shí)孔雀的美尾已被淋濕，它擔(dān)心飛起會(huì)弄壞了美尾，所以寧愿被捉也絕不動(dòng)彈，于是紛紛“落網(wǎng)”?？兹敢蚝ε率テ恋拿牢玻Y(jié)果丟失了整個(gè)自由和生命。五、精彩語(yǔ)句蒲松齡失去了，失掉的是科舉后的功名，但他卻攀上了文學(xué)的高峰——《聊齋志異》；史鐵生失去了，失掉的是在一個(gè)人最“狂妄”的年紀(jì)應(yīng)該擁有的健康，但他卻得到了一片生命的綠洲——《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》、《老屋小記》。蘇東坡屢遭坎坷，依然“一蓑煙雨任平生”；鄭燮遭罷免，卻也“不患得，斯無(wú)失”。他們懂得笑看得失，所以即使不能一生遂順，亦能活得愜意安樂(lè)。人生總是潮起潮落，但如果用一顆瀏覽的心去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的得與失，隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情。人生百年，白駒過(guò)隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見(jiàn)遠(yuǎn)方的星辰大海。耕種與收獲就是農(nóng)民的生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個(gè)過(guò)程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。沒(méi)有擁抱詩(shī)和遠(yuǎn)方，我們也不能選擇茍且眼前。即便不能到達(dá)心之所往，也要把生活過(guò)得如“秋水共長(zhǎng)天”般寬遠(yuǎn)。人生得失并存，你擁有了清風(fēng)，就要交還明月?！拔覀兡苌?，會(huì)舍，懂得舍，那是因?yàn)槭冀K有這樣的信心?！庇猩峋陀械茫械帽赜惺?，不因失去而斤斤計(jì)較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗(yàn)，更是一種胸懷。得時(shí)可以“人生得意須盡歡”，但千萬(wàn)要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”。人生的悲苦，大都與得失糾纏，與成敗較勁?？鞓?lè)的真諦，并不是得時(shí)歡喜，而在失后坦然。人生或得或失、或起或落，我們不要為失去的過(guò)分悲傷，也不要為得到的欣喜若狂，唯有保持一顆平靜的心坦然面對(duì)，唯有把得失看淡讓一切隨緣，你才能活得自在，過(guò)得開(kāi)心。10．經(jīng)歷了世間的風(fēng)浪，也悟得了生命之本色，禍福消長(zhǎng)，得失在天，在紛繁的世界里我們靜靜地站著，不說(shuō)話，任憑清風(fēng)沁入五臟六腑，看云卷云舒，心若柳絮，飄然紛飛。六、作文真題有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。無(wú)論得失，皆是過(guò)程人生在世，大凡人們都喜歡“得”，而不喜歡“失”。殊不知，“得”和“失”卻如影隨形，有“得”的地方必定有“失”，有“失”的地方也必定有“得”。我們常常忽略了一個(gè)基本的常識(shí)，那就是——無(wú)論得失，皆是過(guò)程?！案Ｙ獾溗?，禍兮福所倚?！蔽耐蹙卸葜芤?，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷。“文王拘”是“失”，失了自由，失了體面，然而卻成就了《周易》的深邃;“仲尼厄”是“失”，卻成就了《春秋》的深厚;屈原放逐亦是“失”，卻成就了千古絕唱之《離騷》。有“失”必有“得”，有“得”也必有“失”。闖王李自成挺進(jìn)北京城時(shí)，春風(fēng)得意，卻在短短42天后，功敗垂成。明清時(shí)期，中國(guó)實(shí)行海禁政策，自詡天朝上國(guó)，不得不說(shuō)，確實(shí)是在一定程度上抵御了外敵侵略，卻也讓中國(guó)固步自封，在經(jīng)濟(jì)政治等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國(guó)，于是有了中國(guó)近代幾十年的屈辱史。當(dāng)代中國(guó)，已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列，如今的“得”是千千萬(wàn)萬(wàn)的先輩拿鮮血換來(lái)的，切不可居安卻思逸。那么得與失就一定是起點(diǎn)或者終點(diǎn)嗎？非也。不管是起點(diǎn)還是終點(diǎn)，其實(shí)都不過(guò)是人生一段路的過(guò)程。我們?cè)诟呖记?，?tīng)到最多的話是，高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也有人說(shuō)是起點(diǎn)或是終點(diǎn)，是十年寒窗的終點(diǎn)，卻又是邁入更高學(xué)府的起點(diǎn)?？墒钦l(shuí)又能說(shuō)，這就是起點(diǎn)或是終點(diǎn)呢？我們面臨無(wú)數(shù)的抉擇，一個(gè)抉擇是一段故事的結(jié)局，也是另一個(gè)故事的開(kāi)篇。但起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也好，都不過(guò)是人生的其中一段過(guò)程，是一個(gè)由得與失組成的過(guò)程。如果非要說(shuō)終點(diǎn)，我覺(jué)得只有死亡。但死亡也不過(guò)是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著，就像屈原走了，卻給我們留下了《離騷》和一個(gè)節(jié)日——而這，就是生命的延續(xù)?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！睔v代的帝王，