師說(shuō)全部字詞解釋

師說(shuō)全部字詞解釋師說(shuō)全部字詞解釋師說(shuō)全部字詞解釋師說(shuō)全部字詞解釋編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:師說(shuō)（議論文文體，譯為解說(shuō)…的道理）韓愈(選自《韓昌黎文集》.韓愈，字退之，卒謚文，世稱(chēng)韓文公，又名韓昌黎，韓吏部。唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。)古之學(xué)者（…的人）必有師。師者(表，提頓)，所以(用來(lái)….的人)傳道(傳授儒家的”道”)、受(同”授”,傳授,講授)業(yè)(儒家經(jīng)典)、解惑也(判斷句標(biāo)志,是)。人非生而知之者，孰(誰(shuí))能無(wú)惑惑而(表轉(zhuǎn)折,卻)不從師，其(代詞,那些)為(成為)惑(疑難的問(wèn)題)也，終不解矣。生乎(于,在)吾前，其聞道也(表提頓)固(本來(lái))先(早)乎(于,比)吾，吾從而(并且,表遞進(jìn))師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸(豈,難道)知其年之(主謂之間取消句子獨(dú)立性)先后生于(比)吾乎(句末語(yǔ)氣詞)是故無(wú)(無(wú)論)貴(地位高)無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道(傳授儒家的”道”)之(主謂之間取獨(dú))所存，師之所存也。(哪里有道存在,哪里就有我的老師存在.)嗟乎！師道(傳統(tǒng)風(fēng)尚)之(主謂取獨(dú))不傳也(表提頓)久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！(從師的傳統(tǒng)不被流傳已經(jīng)很久了,想要人沒(méi)有疑惑是很困難的.)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶(還)且(尚且)(同義復(fù)詞)從師而問(wèn)焉(代詞,之,指”道”)；今之眾人，其下.不如)圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥(以…為恥)學(xué)于(向)師。是故圣(圣人)益(更加)圣(圣明)，愚益愚。圣人之(主謂取獨(dú))所以(…的原因)為圣，愚人之所以為愚，其(表揣測(cè),大概)皆出于(在)此乎愛(ài)其子，擇師而教之；于(對(duì)于)其身也，則(表轉(zhuǎn)折,卻)恥師焉(句末語(yǔ)氣詞)，惑(糊涂)矣。彼(那些)童子之(的)師，授之(代詞,指童子)書(shū)而習(xí)(反復(fù)練習(xí),通曉,熟悉)其句讀(斷句分逗)者也，非吾所謂傳其(那些)道解其惑者也。句讀之(賓語(yǔ)前置標(biāo)志)不知，惑之(賓語(yǔ)前置標(biāo)志)不解，或師焉，或不(同”否”)焉，小.小的知識(shí))學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明(明智之處)也。(不知句讀,就想請(qǐng)教老師,不能解決疑難,卻不想請(qǐng)教老師,我沒(méi)有看到他的明智之處.)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師(學(xué)習(xí))。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道(道的修養(yǎng))相似也，位卑(地位低的人)則足羞，官盛(高大)(地位高的人)則近諛(諂媚)。(以地位低的人為師則感到恥辱,以高官為師則又近于諂媚.)”嗚呼！師道(傳統(tǒng)風(fēng)尚)之(主謂取獨(dú))不復(fù)(恢復(fù))，可(可以)知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒(年齡,此指并列,排列)(不屑與之同列,即看不起)，今其(代詞,士大夫的)智乃(竟然)反不能及，其(這)可(值得)怪也歟(句末語(yǔ)氣詞)(這真是奇怪啊!)！圣人無(wú)常(固定的)師。孔子師(以…為師)郯子、萇弘、師(姓氏)襄、老聃。郯子之(這)徒(類(lèi))，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。?這)故(所以)弟子不必不如師，師不必賢于(比)弟子，(因此弟子不一定不如老師,老師不一定比弟子有賢能.)聞道有先后，術(shù)(技能)業(yè)(學(xué)業(yè))有專(zhuān)攻(研究)，如是(這樣)而已(罷了)。李氏(姓氏)子蟠，年(年齡)十七，好(喜愛(ài))古文，六藝(即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》)經(jīng)(經(jīng)文)傳(傳文)，皆通習(xí)(熟悉)之，不拘于(被)時(shí)，