西方文論自考復習資料

西方文論自考復習資料西方文論自考復習資料西方文論自考復習資料西方文論自考復習資料編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:西方文論自考復習資料柏拉圖一、單項選擇題。1、《伊安》是哪位文論家的作品（D）A、亞里士多德B、賀拉斯C、王爾德D、柏拉圖2、《會飲》作者是（C）A、亞里士多德B、布瓦洛C、柏拉圖D、康德3、迷狂說的提出者是（D）A、尼采B、雨果C、朗吉弩斯D、柏拉圖二、多選。柏拉圖的美學與文論作品有（A、B、C）。A、《大希庇阿斯》B、《會飲》C《理想國》D《詩學》E《九卷書》注意的問題：1、柏拉圖在雅典城外建立了學園派。2、柏拉圖的著作有《大希庇阿斯》、《伊安》、《高吉阿斯》、《會飲》、《斐得若》、《理想國》、《斐利布斯》、《法律》等。三、名詞解釋：迷狂說或（靈魂回憶說）A這是柏拉圖提出的命題。他認為，高明的詩人都是憑靈感來創(chuàng)作，而靈感來自于兩種途徑：一是“神明憑附”，一是“靈魂回憶”。B、當詩人獲得了這種詩神的靈感或在靈魂中回憶到了理念世界，就可能產(chǎn)生一種精神上的迷狂狀態(tài)。C、迷狂說（靈魂回憶說）否定了技藝和經(jīng)驗在文學創(chuàng)作中的作用。理念說：這是柏拉圖在他的《理想國》中提出的文學本體論范疇。理念，即真理。柏拉圖認為現(xiàn)實是對理念的模仿，文藝是對現(xiàn)實的模仿，相對于理念，文藝是模仿的模仿，與真理隔著三層，如果說現(xiàn)實生活是理念的影子，則文藝就是影子的影子。四、簡答或論述。簡述柏拉圖的迷狂說與靈魂回憶說。A這是柏拉圖提出的命題。他認為，高明的詩人都是憑靈感來創(chuàng)作，而靈感來自于兩種途徑：一是“神明憑附”，一是“靈魂回憶”。B、當詩人獲得了這種詩神的靈感或在靈魂中回憶到了理念世界，就可能產(chǎn)生一種精神上的迷狂狀態(tài)。C、迷狂說（靈魂回憶說）否定了技藝和經(jīng)驗在文學創(chuàng)作中的作用。亞里士多德一、單項選擇題。1、提出凈化說的是（D）A、柏拉圖B、康德C、巴爾扎克D、亞里士多德2、亞里士多德對悲劇的認識與柏拉圖（B）A、完全一致B、不一致C、相似D、在似與不似之間二、多項選擇題。亞里士多德認為悲劇的六要素是（ABCDE）A、情節(jié)B、性格C、言詞D、形象E、歌曲注意的問題：悲劇六要素：形象、性格、情節(jié)、言詞、歌曲與思想。三、名詞解釋：摹仿說亞里士多德關于文學起源與創(chuàng)作的理論。亞氏認為文藝起源于人的摹仿本能。因摹仿對象不同，于是分別產(chǎn)生了悲劇和喜劇。因摹仿的方式不同，莪了哲學意義上的“可然律與必然律”。悲劇悲劇（亞里士多德）：悲劇是一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，其效果是引起觀眾的恐懼和憐憫，陶冶人的心靈，悲劇成分中，情節(jié)最重要，人物性格居第二，一個不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。四、判斷分析題。亞里士多德認為在悲劇六要素中，人物性格是最重要的。（X）答：因為亞里士多德認為悲劇六要素中情節(jié)最重要的，人物性格居第二，一個不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。五、簡答或論述。簡述亞里士多德的“悲劇”理論。悲劇是一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，（2分）其效果是引起觀眾的恐懼和憐憫，陶冶人的心靈，（1分）悲劇成分中，情節(jié)最重要，人物性格居第二，一個不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。（2分）賀拉斯《詩藝》一、單項選擇題。1、賀拉斯寫作了（B）A、《詩學》B、《詩藝》C、《為詩辯護》D、《詩學界定》2、賀拉斯是哪個時期的文論家（C）A、古希臘B、文藝復興C、羅馬D、啟蒙時代3、提出“寓教于樂”主張的是（C）A、阿多爾諾B、本雅明C、賀拉斯D、席勒二、名詞解釋：寓教于樂古羅馬文論家賀拉斯在他的《詩藝》一文中提出的關于詩的美感和教化功能的命題。“樂”指詩在讀者心中產(chǎn)生的美感，“教”指詩人通過對讀者的教誨。賀拉斯說，只有在“樂”中“教”才有效力，沒有“教”的“樂”，也是不會受到人們的歡迎的。“合式”原則：是古羅馬文論家賀拉斯在他的《詩藝》一文中提出的，他認為詩歌應講求“合式”，即要合情合理，人物的語言應與他的身份相符合，人物的年齡應與他的心理和行為方式相符合。朗吉弩斯《論崇高》一、單項選擇題。朗吉弩斯崇高語言的來源有（D）A、一個B、三個C、六個D、五個二、名詞解釋：《論崇高》：是古羅馬時期朗吉弩斯寫作的一篇文論文章，（1分）主要論文章崇高風格的構成要素、以及崇高風格形成的社會文化背景。（1分）崇高語言的五個要素朗吉弩斯在《論崇高》一文中提出的文學理論思想，他認為文學的崇高語言有五個來源（或原因）：①莊嚴偉大的思想。②強烈而激動的情感。③運用藻飾的技術。④高雅的措辭。⑤結構的堂皇超越。這五個來源有一個共同的先覺條件，即文學家應掌握語言的才能。自考西方文論選讀歷年試題及答案復習筆記

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西方文論選讀試題

(課程代碼0815)

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1、《伊安》是哪位文論家的作品(4)

①亞里士多德②賀拉斯③王爾德④柏拉圖

2、賀拉斯寫作了(2)

①《詩學》②《詩藝》③《為詩辯護》④《詩學界定》

3、朗吉弩斯崇高語言的來源有(4)

①一個②三個③六個④五個

4、認為詩高于其它學術，是學術之父的是哪一位文論家(4)

①海涅②雪萊③華滋華思④錫德尼

5、萊辛論詩與畫的區(qū)別時他主要想說的意思是(3)

①詩歌的節(jié)奏感優(yōu)于繪畫②繪畫的表現(xiàn)力優(yōu)于詩歌

③詩歌在表現(xiàn)力和整體的優(yōu)越性上強于繪畫④詩與畫二者無所謂誰更優(yōu)越

6、是誰說詩性智慧是人類各種文化產(chǎn)生的根源(3)

①夏多勃里昂②波德萊爾③維柯④但丁

7、"悲劇的本質…為酒神陶醉的夢境"是哪位文論家說的(2)

①亞里士多德②尼采③叔本華④杜夫海納

8、弗洛伊德認為(3)

①白日夢與夜夢沒有什么區(qū)別②白日夢是夢，而不是幻想

③白日夢是幻想，與夢有相似之處③詩人的創(chuàng)作與童年游戲無關

9、黑格爾斷言(1)

①最杰出的藝術本領就是想象②最杰出的藝術本領就是虛構

③最杰出的藝術本領就是摹仿④最杰出的藝術本領就是創(chuàng)新

10、《藝術與現(xiàn)實的美學關系》是一篇(2)

①深刻闡釋浪漫主義美學的文獻②深刻闡釋現(xiàn)實主義美學的理論文章

③關于自然主義美學的文章④討論表現(xiàn)主義美學文體的文獻

11、秦納是(2)

①英國文論家②法國美學家③德國藝術理論家④美國文學批評家

12、詩歌的"他者"理論是誰提出來的(1)

①蘭波②羅蘭·巴爾特③英伽登④海德格爾

14、美意味著對世界的本質結構的否定這是誰的理論觀點(1)

①薩特②瑞恰茲③盧卡挈④堯斯

15、堯斯是(3)

①意識流文學理論的代表②象征主義文論的代表③接受美學的代表④新批評的理論家

16、誰在《對幾位同代人的思考》一文中提出"通感"理論(1)

①波德萊爾②佩特③桑克蒂斯④雨果

17、席勒認為"樸素的詩"主要是(2)

①模仿神②模仿自然③模仿人④模仿社會

18、王爾德是(1)

①唯美主義文論家②現(xiàn)實主義文論家③只是詩人，而不談文論④爛漫主義文論家

19、盧卡挈是(2)

①馬克思主義文論家②西方馬克思主義文論家③自然主義文論家④現(xiàn)代主義文論家

20、本雅明認為機械復制時代藝術作品最顯著的標志(2)

①即是傳統(tǒng)藝術的光韻的增強②是傳統(tǒng)藝術光韻的消解

③是傳統(tǒng)藝術的光韻的黯淡④是傳統(tǒng)藝術光韻的時強時弱

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

1、弗萊《批評的剖析》談到了(123)

①歷史批評②倫理批評③原型批評④技巧批評⑤價值批評

2、柏拉圖的美學與文論作品有(123)

①《大希庇阿斯》②《會飲》③《理想國》④《詩學》⑤《九卷書》

3、蘭波在《致保爾·德梅尼》一文中提出的觀點是(1234)

①"他者"理論②通靈人理論③詩人是盜火者④婦女也可以成為詩人⑤詩人是立法者

4、康德認為藝術的特征在于(1234)

①是人有意圖的以理性為基礎的創(chuàng)造物，不同于自然

②藝術是人類追求美的重要技巧，與作為知識的科學不同

③藝術創(chuàng)作不同于手工藝生產(chǎn)

④藝術即游戲

5、海德格爾認為藝術作品的本源不是(1235)

①藝術品②作者③藝術④大地⑤接受主體

三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

1、理念說

2、悲劇(亞里士多德)

3、《論崇高》

4、原型(榮格)

5、直覺(克羅齊)

四、判斷分析題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)判斷正誤，將正確的劃上"√"，錯誤的劃上"×"，并簡述理由。

1、亞里士多德認為在悲劇六要素中，人物性格是最重要的。()

2、歌德認為藝術家既是自然的奴隸，又是自然的主宰。()

3、利奧塔認為元敘事在后現(xiàn)代語境中已存在不可溝通性。()

4、弗萊認為神話與現(xiàn)實主義并非文學的兩極

五、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)

1、簡述柏拉圖的迷狂說與靈魂回憶說。

2、簡述西方唯美主義文論的基本觀點。

3、簡述尼采的日神藝術精神。

4、簡述哈桑所闡述的后現(xiàn)代主義本質特征："不確定的內(nèi)在性"

六、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

1、黑格爾是如何論述藝術美的三種類型的？

2、叔本華是如何論述悲劇與人生之間的關系的？

參考答案

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1、④2、②3、④4、④5、③6、③7、②8、③9、①10、②11、②12、①

13、④14、①15、③16、①17、②18、①19、②20、②

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

1、①②③2、①②③3、①②③④4、①②③④5、①②③⑤

三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

1、理念說：文藝模仿現(xiàn)實事物，現(xiàn)實事物模仿理念，(1分)因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿、影子的影子。(1分)

2、悲劇(亞里士多德)：悲劇是一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，悲劇六要素中，情節(jié)是最重要的；(1分)悲劇的效果是凈化人的心靈。(1分)

3、《論崇高》：是路馬時期朗吉弩斯寫作的一篇文論文章，(1分)主要論文章崇高風格的構成要素、以及崇高風格形成的社會文化背景。(1分)

4、原型(榮格)：原型是隱藏在詩歌意象背后的，由詩人的自主情結負載的心理能量，(1分)原型本質上是神話形象。(1分)

5、直覺(克羅齊)：直覺就是表象或意象。頭腦中出現(xiàn)表象時，就是進行直覺，(1分)直覺就是表現(xiàn)。(1分)

四、判斷分析題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)判斷正誤，將正確的劃上"√"，錯誤的劃上"×"，并簡述理由。

1、(×)因為亞里士多德認為悲劇六要素中情節(jié)最重要的。(5分)

2、(√)歌德認為藝術作為對自然的摹仿而是自然的奴隸，作文超越自然的偉大人格的主體創(chuàng)造，是自然的主宰。(5分)

3、(√)元敘事指的是關于歷史、宗教、科學、心理學及藝術的正統(tǒng)性的解釋方法，以及用單一標準去裁定所有差異并統(tǒng)一所有話語的傳統(tǒng)方法。由于不同的語言必然各有特質，元敘事本身已存在不可溝通性。(5分)

4、(×)因為弗萊認為神話和現(xiàn)實主義是文學的兩極。在兩極之間是由各種虛構的浪漫的故事組成的廣大區(qū)域。(5分)

五、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)

1、高明的詩人都是靠靈感來創(chuàng)作，(1分)靈感來自于兩種途徑，一是神靈的憑附，一是靈魂回憶，(1分)當詩人獲得了這種詩神的靈感或在靈魂中回憶到了理念世界就可能產(chǎn)生一種精神上的迷狂狀態(tài)。詩神的作品就是在這樣的情感狀態(tài)下創(chuàng)作出來的。(2分)迷狂說否定了技巧和經(jīng)驗在文學創(chuàng)作中的作用。(1分)

2、西方唯美主義文論代表人物有戈蒂葉、王爾德和波德萊爾等，(1分)其基本觀點是：藝術就是美，就是形式，(1分)就是無用，就是對享樂、放浪的追求。(1分)藝術的真實目的是撒謊、想象。(1分)人通過藝術以窺見彼岸世界的奧秘而獲得歡樂。(1分)

3、日神象征人賦予世界以美麗外觀的精神本能。(1分)日神精神是一種夢幻精神，(1分)它使人沉浸在夢幻般的審美狀態(tài)中，從而忘卻人生的苦難本質。(2分)日神精神即阿波羅精神。(1分)

4、所謂"不確定性"，指的是后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵與主體追求是含混的、隨意的、多元的；(2分)"內(nèi)在性"是指主體不再對客觀現(xiàn)實以及某些超越性價值感興趣，而是表現(xiàn)出內(nèi)縮性傾向。(2分)即更感興趣的是通過自己創(chuàng)造的象征性符號建構自身。(1分)

六、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

1、黑格爾認為藝術美應分為三種類型：象征型、古典型、浪漫型。(1分)象征型藝術是人類藝術的初創(chuàng)階段，其中，理念還沒有在它本身找到所有要的形式，常常要受到外在感性材料的舒服，導致藝術存在圖解的缺陷。(2分)在古典型藝術中，理念已自由地妥當?shù)伢w現(xiàn)于在本質上就特別適合這理念的形象，理念內(nèi)容與外在形式完美結合在一起。(2分)浪漫型藝術再度高揚理念。力圖擺脫感性形式的束縛，在較高的階段回到象征型藝術所沒有克服的理念與現(xiàn)實的差異和對立，(2分)黑格爾這一歷程概括為"始而追求，繼而到達，終而超越"。(1分)根據(jù)藝