小學(xué)教育知識(shí)與能力背誦版

旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝2424°讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路2424°讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路《教育教學(xué)知識(shí)與能力》沖刺考點(diǎn)梳理第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理專(zhuān)題一教育與教育學(xué)?考點(diǎn)1“教育”一詞的由來(lái)：〃教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子?盡心上》（單選）?考點(diǎn)2：教育的概念（單選）從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都稱(chēng)之為教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。?考點(diǎn)3：學(xué)校教育的三要素（單選）教育者（主導(dǎo)）2.受教育者（主體）3.教育影響（中介）--教育內(nèi)容和教育手段?考點(diǎn)4：教育的屬性（單選）1.教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它有以下四方面的特點(diǎn)：1）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2）教育是有意識(shí)、有目的地進(jìn)行。3）存在教育的基本三要素。教育的社會(huì)屬性1）永恒性（2）歷史性（3）相對(duì)獨(dú)立性?考點(diǎn)5:教育的起源（單選）學(xué)說(shuō)主張代表人物神話(huà)起源說(shuō)神（上帝或天）所創(chuàng)造的宗教生物起源說(shuō)動(dòng)物界的生存本能利托爾諾、沛西?能心理起源說(shuō)兒童對(duì)成年人的“無(wú)意識(shí)模仿”孟祿勞動(dòng)起源說(shuō)血T匸門(mén)-〃-匕4勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一注II白八、田/亡林黑出口土0吉米丁斯基、凱洛夫?考點(diǎn)6:原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（單選）（1）無(wú)等級(jí)性；（無(wú)階級(jí)性）（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融洽在一起緊密集合；旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝UU讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路UU讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路3）教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。?考點(diǎn)7:古代社會(huì)的教育（單選）奴隸社會(huì)學(xué)校名稱(chēng)教育內(nèi)容備注中國(guó)夏、商、西周癢序校八藝（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）政教合一學(xué)在官府外國(guó)古印度古儒《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義宗教教育古埃及文士學(xué)校文字、書(shū)與、執(zhí)政能力以僧為師以吏為師古希臘斯巴達(dá)軍事體育Mz—1%尚武雅典政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等崇文封建社會(huì)學(xué)校名稱(chēng)教育內(nèi)容備注中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)以儒、墨為主的2424旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝24242424顯學(xué)漢代官學(xué)私學(xué)“獨(dú)尊儒術(shù)”察舉制征辟制魏晉時(shí)期九品中正制隋唐六學(xué)—館分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書(shū)、數(shù)）科舉制西方中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校七藝（二科、四學(xué)）培養(yǎng)教和僧侶騎士學(xué)校七技培養(yǎng)封建騎士古代學(xué)校教育的基本特征是：（1）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性（2）具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。（3）表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性。（4）古代學(xué)校教育初步發(fā)展。?考點(diǎn)8:20世紀(jì)以后的教育（單選簡(jiǎn)答）1．20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝（1）教育的終身化。（2）教育的全民化。（3）教育的民主化。（4）教育的多元化。（5）教育的現(xiàn)代化?！捎洝叭穸喱F(xiàn)身”2．現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。第二，強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。第四，高等教育的類(lèi)型日益多樣化。第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國(guó)際交流。教育各時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)時(shí)期特點(diǎn)原始社會(huì)的教育無(wú)等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；教法單一古代社會(huì)的教育階級(jí)性和等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性現(xiàn)代社會(huì)的教育初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；班級(jí)f,*24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝UU讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路UU讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路授課制授課制20世紀(jì)以后的教育終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化?考點(diǎn)9:教育學(xué)的概念（單選）教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。（1）根本任務(wù):揭示教育規(guī)律；（2）內(nèi)在動(dòng)力:教育問(wèn)題；（3）屬于基礎(chǔ)?考點(diǎn)10:教育學(xué)的萌芽★（單選）萌芽階段代表人物和代表著作A?中國(guó)（1）《學(xué)記》樂(lè)正克——中國(guó)古代、世界上第一本教育學(xué)專(zhuān)著觀(guān)點(diǎn):“化民成俗，其必由學(xué)”:揭示了教育的重要性“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”:闡釋了啟發(fā)式教學(xué)“學(xué)不躐等”:教學(xué)要循序漸進(jìn)（2）孔子——《論語(yǔ)》:有教無(wú)類(lèi)、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）24B?西方24旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路UU讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路（1）蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”（問(wèn)答法，啟發(fā)性原則）（2）柏拉圖：《理想國(guó)》，寓學(xué)習(xí)于游戲3）亞里士多德：首次提出“教育遵循自然”的原則4）昆體良：《論演說(shuō)家教育》（也叫《雄辯術(shù)原理》），西方第一部教育學(xué)專(zhuān)著，世界上最早研究教學(xué)法的書(shū)。?考點(diǎn)11:教育學(xué)的創(chuàng)立階段★（單選）人物著作教育觀(guān)點(diǎn)培根《新工具》科學(xué)歸納法首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立夸美紐斯“教育學(xué)之父”《大教學(xué)論》教育要遵循人的自然發(fā)展；教學(xué)制度：班級(jí)授課制；教學(xué)思想：“泛智教育”康德（赫爾巴特的老師）《康德論教育》“人是唯需要教育的動(dòng)物”；最早在大學(xué)講授教育。盧梭《愛(ài)彌兒》浪漫主義自然教育洛克《教育漫話(huà)》1.“白板說(shuō)”；2.“紳士教育”裴斯泰洛《林哈德與葛“教育心理學(xué)化”2424齊篤德》赫爾巴特（“科學(xué)教育學(xué)之父”）《普通教育學(xué)》1.倫理學(xué)和心理學(xué)；2三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；3?四階段：清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；4.教育性教學(xué)原則（德育）；杜威《民主主義與教育》1?新二中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；2?教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；3?學(xué)校即社會(huì)；4?從做中學(xué)；斯賓塞《教育論》1?教育預(yù)備說(shuō)；2?科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值；※巧記:1.“培根首提出，紐斯來(lái)實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；2.”“級(jí)智夸大獨(dú)”（夸美紐斯）:級(jí):班級(jí)授課制；智:泛智教育；大:《大教學(xué)論》；獨(dú)立:教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立。3.”“五四三民，巴普傳教，倫心科規(guī)”（赫爾巴特）:五四:五段四

階教學(xué)法；三：三中心；民：培養(yǎng)公民；普：普通教育學(xué)；傳：傳統(tǒng)教育學(xué)之父（現(xiàn)代：杜威）；教：教育性教學(xué)原則；倫心：倫理學(xué)心理學(xué)；科：科學(xué)教育學(xué)之父；規(guī)：規(guī)范。4.（4.（杜威）：三中：三中心；主：民主主義教育；四即：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校即社會(huì)；進(jìn)：進(jìn)步教育學(xué)（和赫爾巴特相比）；五步：五步教學(xué)法；實(shí)用：實(shí)用主義。?考點(diǎn)12:馬克思主義教育學(xué)（單選）1）馬卡連柯：《教育詩(shī)》：集體主義教育；2）克魯普斯卡婭（列寧的老婆）:最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問(wèn)題；3）凱洛夫《教育學(xué)》:世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對(duì)我國(guó)建國(guó)后的教育都產(chǎn)生了很大的影響；（4）楊賢江《新教育大綱》:我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。?考點(diǎn)13:現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（單選）（1）贊科夫:發(fā)展性教學(xué)理論；（2）布魯納:結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法；（3）瓦根舍因:范例教學(xué)理論；（4）蘇霍姆林斯基:全面和諧教育理論；（5）布魯姆:掌握學(xué)習(xí)理論※巧記：24※巧記：24旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝木（姆）有掌握，哪（納）來(lái)結(jié)構(gòu)，挖根（瓦根）找范例，高度贊發(fā)展，全面和諧好斯基（司機(jī)）。專(zhuān)題二教育與社會(huì)的發(fā)展?考點(diǎn)1:教育的功能（單選）1.按教育功能作用的對(duì)象劃分——個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能2.按教育作用的性質(zhì)劃分——正向功能與負(fù)向功能3.按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分——顯性功能與隱性功能?考點(diǎn)2:教育與人口發(fā)展的關(guān)系（了解）一）人口對(duì)教育的影響人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模與教育投入人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)二）教育對(duì)人口的作用（了解）1.教育可以控制人口的數(shù)量；2.教育可以提高人口素質(zhì)；3.教育可以?xún)?yōu)化人口結(jié)構(gòu)；4.教育可以促進(jìn)人口合理流動(dòng)。?考點(diǎn)3:教育與生產(chǎn)力的關(guān)系（單選簡(jiǎn)答）旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝UU讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路UU讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇（3）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)（5）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段（2）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段補(bǔ)充：（1）人力資本理論提出者：舒爾茨觀(guān)點(diǎn)：舒爾茨認(rèn)為有知識(shí)、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。（2）社會(huì)化理論提出者：鮑爾斯和金蒂斯觀(guān)點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值在于它所具有的“社會(huì)化功能”。?考點(diǎn)4:教育與政治經(jīng)濟(jì)制度（單選簡(jiǎn)答）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)24育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)24（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。（3）通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。?考點(diǎn)5:教育與精神文化的相互關(guān)系（單選簡(jiǎn)答）文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（4）教育具有選擇、提升文化的作用。教育與文化關(guān)系的特殊性（1）文化本身是一種教育力量（2）教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象?考點(diǎn)6:學(xué)校文化（單選）2424校園文化學(xué)校文化的縮影。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為：校園物質(zhì)文化、神文化、校園制度文化專(zhuān)題三教育與人的發(fā)展?考點(diǎn)1:人的發(fā)展概念人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過(guò)程，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。?考點(diǎn)2:個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律★（單選）個(gè)體身心發(fā)展的順序性（教育啟示:循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”，不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)）個(gè)體身心發(fā)展的階段性（教育啟示:不同階段不同質(zhì)，不能搞“一刀切”）個(gè)體身心發(fā)展的性不平衡性（教育啟示:不同時(shí)期不同速，抓關(guān)鍵期）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性（教育啟示:揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性（教育啟示:因材施教）?考點(diǎn)3:個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（單選）24241.內(nèi)發(fā)論——內(nèi)在需要代表人物：孟子（“人之初，性本善”）、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾霍爾（“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”）、高爾頓（“優(yōu)生學(xué)”）。巧計(jì):孟德的四個(gè)兒2.外鑠論——外在力量代表人物：荀子（“人之初，性本惡”）、洛克（“白板說(shuō)”）、華生（“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人”）、斯金納。3.多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果?考點(diǎn)4:影響人的身心發(fā)展的因素（單選簡(jiǎn)答）內(nèi)部因素遺傳——可能性（物質(zhì)前提）個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性——決定性因素外部因素環(huán)境——現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育——主導(dǎo)作用^學(xué)校教育——主導(dǎo)作用（為什么）（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)?！靖?424念】（2）學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。專(zhuān)題四教育制度?考點(diǎn)1:教育制度的概念（單選）廣義：指國(guó)民教育制度狹義:學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體2424旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝24°24°讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24°24°讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。它處于國(guó)民教育的核心和主體地位。?考點(diǎn)2:學(xué)制在形式上的發(fā)展（了解）1.前制度化教育——實(shí)體化教育2.制度化教育——正規(guī)教育中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”。非制度化教育——“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”?考點(diǎn)3:西方現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型（單選）1.雙軌制——英國(guó)；1.雙軌制——英國(guó)；2.單軌制——美；3.分支制——前蘇聯(lián)發(fā)展趨勢(shì):雙軌學(xué)制在向分支性學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。?考點(diǎn)4:我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革學(xué)制名稱(chēng)頒布時(shí)間特點(diǎn)地位壬寅學(xué)制1902只頒布沒(méi)有實(shí)施首次頒布癸卯學(xué)制1903規(guī)疋男女不許冋校首次實(shí)施壬子癸丑學(xué)1912-1913第一次規(guī)定男女第一個(gè)具有制同校資本主義性質(zhì)的學(xué)制壬戌學(xué)制1922以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本沿用至解放初期※巧記：壬頒布，癸執(zhí)行，長(zhǎng)期為壬戌（學(xué)美國(guó)）?考點(diǎn)5:我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展（單選）1.從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。2.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010--02020年）》工作方針:優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）、育人為本（根本要求）、改革創(chuàng)新（強(qiáng)大動(dòng)力）、促進(jìn)公平（基本教育政策）、提高質(zhì)量（核心任務(wù)）。?考點(diǎn)6:義務(wù)教育制度（單選）1.概念:義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。2.特點(diǎn):強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性。3.產(chǎn)生:始于近代，發(fā)源于德國(guó)。4.我國(guó)的發(fā)展:義務(wù)教育法，61986年頒布，62006年修訂。學(xué)制年限:多種形式并存——“六三制”、“五四制”和“九年一貫制”旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24U讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路專(zhuān)題五教育目的?考點(diǎn)1:教育目的作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。（單選）?考點(diǎn)2:教育目的的有關(guān)理論（單選）社會(huì)本位論代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干觀(guān)點(diǎn)：社會(huì)價(jià)值；培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員※巧記：有位公民撥（柏拉圖）打恐（孔德）嚇（赫爾巴特）電話(huà)，涂（涂爾干）害社會(huì)2.個(gè)人本位論代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等觀(guān)點(diǎn)：個(gè)人價(jià)值；培養(yǎng)“自然人”?！捎洠河幸粋€(gè)人，一路（福祿貝爾）啰（羅杰斯）嗦（盧梭），自然無(wú)人陪（裴斯泰洛齊）3.能力本位論（能力培養(yǎng)）4.知識(shí)本位論（傳授）5.宗教本位論6.教育無(wú)目的論（杜威6.教育無(wú)目的論（杜威教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”）7.社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論?考點(diǎn)3:確立我國(guó)教育目的的依據(jù)（單選簡(jiǎn)答）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景受教育者的身心發(fā)展規(guī)律人們的教育思想我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)內(nèi)容:（1）人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法?考點(diǎn)4:全面發(fā)展教育的構(gòu)成（單選）1.德育——靈魂與統(tǒng)帥作用智育——前提和支持作用體育——美育——?jiǎng)恿ψ饔脛趧?dòng)技術(shù)教育——綜合德育、智育、體育和美育的作用旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝專(zhuān)題六教育科學(xué)研究方法?考點(diǎn)1:教育科學(xué)硏究的含義(了解)教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀(guān)規(guī)律的活動(dòng)。教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑。?考點(diǎn)2:教育科學(xué)硏究的基本方法★(單選)觀(guān)察法觀(guān)察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法分類(lèi):自然情境下的觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)室中的觀(guān)察；(2)直接觀(guān)察和間接觀(guān)察；(3)參與性觀(guān)察和非參與性觀(guān)察；(4)結(jié)構(gòu)式觀(guān)察和非結(jié)構(gòu)式觀(guān)察調(diào)查法——問(wèn)卷、訪(fǎng)談、作品分析、測(cè)量分類(lèi):(1)按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；2)依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查；旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝旗開(kāi)得勝24u讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24u讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24u讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路24u讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路（3）依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談?wù){(diào)查測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法（三）歷史法歷史法是通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀(guān)的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。步驟：收集資料、史料的鑒別和史料的分析。（四）實(shí)驗(yàn)法分類(lèi)：1）根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)2）根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)（3）根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)（五）行動(dòng)研究法（教師++研究者）亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)