淺析倡導(dǎo)自我教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才

淺析倡導(dǎo)自我教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才論文本文關(guān)鍵詞語:知識經(jīng)濟(jì)自我教育;創(chuàng)新能力畢生學(xué)習(xí)的能力論文內(nèi)容摘要:知識經(jīng)濟(jì)社會向現(xiàn)代大學(xué)生提出了時代要求，即創(chuàng)新能力和畢生學(xué)習(xí)的能力.自我教育由于具有自立性、能動性、反應(yīng)性、調(diào)節(jié)性和時效性等特點(diǎn)以及在教育中的主要地位，使其成為培養(yǎng)新人才的有效途徑。大學(xué)生通過自我教育能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維、創(chuàng)造個性和畢生學(xué)習(xí)的能力.一、知識經(jīng)濟(jì)杜會向大學(xué)生提出的時代要求知識經(jīng)濟(jì)時代是以知識的占領(lǐng)、配置、生產(chǎn).分配、使用(消費(fèi))為主要資源的經(jīng)濟(jì)時代。知識經(jīng)濟(jì)時代是相對于過去傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時代而言的。鑒于知識經(jīng)濟(jì)時代把知識的生產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素.并成為人們生活的必定需求;因而知識的生產(chǎn)，企業(yè)的發(fā)展、民族的興亡都離不開知識的創(chuàng)新。無數(shù)的歷史理論證明:每一次的知識創(chuàng)新、科技革命、一旦能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力就成為社會進(jìn)步的宏大動力。能夠說創(chuàng)新是人類社會進(jìn)步的動力和源泉。尤其在知識經(jīng)濟(jì)社會，經(jīng)濟(jì)資源知識化，科技知識創(chuàng)新化，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，知識的地位空前提升，使知識創(chuàng)新成為這個時代顯著的特征。正在萌生中的知識經(jīng)濟(jì)時代同時也是一個知識信息非常豐富的知識社會。在時間的橫向和縱向方面，我們都能夠感覺到知識信息撲面而來。知識不斷創(chuàng)新，科技飛速發(fā)展的同時，也是知識迅速老化，周期縮短的時期。據(jù)統(tǒng)計(jì)在人的整個一生中，大學(xué)階段只能獲取所需知識的100i0，而其余的90%的知識要在以后的工作中不斷地學(xué)習(xí)能力獲得。因而人作為知識社會的主體，為了把握知識信息并進(jìn)行行之有效的創(chuàng)新，就必需培養(yǎng)畢生學(xué)習(xí)的能力。畢生學(xué)習(xí)將成為人們實(shí)現(xiàn)自我完善，自我發(fā)展的必定途徑。知識經(jīng)濟(jì)社會要求我們的教育必需是創(chuàng)新教育，必需培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才?；厥讱v史，我們國家的高等教育的確為祖國輸送了大批有用人才，但傳統(tǒng)的高等教育形式也存在許多的弊病，諸如:只重視知識的積累，不重視能力的培養(yǎng);只重視理論，不重視理論:只重視知識的吸收，不重視知識的創(chuàng)新;只強(qiáng)調(diào)老師的主要性，忽視學(xué)生的主體性。這是與創(chuàng)新教育所要求的創(chuàng)新能力強(qiáng)，充足發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動性的宗旨相違犯的。因而我們必需尋找一種更適宜的教育方式為新時期培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和畢生學(xué)習(xí)能力的人才。二、自我教育符合知識經(jīng)濟(jì)時代的要求(一)自我教育的含義自我教育是教育客體在其主體意識的其礎(chǔ)上，把本身作為教育的對象，以主體的自立性，通過自我選擇，自我內(nèi)化，自我控制等經(jīng)過有意識地改造和提升個性的主體行為，是使自己成為一定社會所需要的人的一種高度內(nèi)省的教育活動。在自我教育的經(jīng)過中，教育者既是教育者，又是被教育者;承載了兩種相互對立的角色，充足具體表現(xiàn)出了個體的自發(fā)性和能動性，它分為自我涵養(yǎng)和自我管理兩個方面。1.自我涵養(yǎng)。自我涵養(yǎng)的第一階段是自我認(rèn)識，即教育主體明確意識到本身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及本身的行為習(xí)慣和個性特征等;在這里基礎(chǔ)上主體以正確的方法和途徑自我發(fā)展，到達(dá)完善自我的目的。其次是進(jìn)行自我改造。自我教育者在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在社會理論中發(fā)揮了主觀能動性，自發(fā)自動地進(jìn)行自我解剖與分析，從新設(shè)立目的，到達(dá)思想、道德、知識素質(zhì)的進(jìn)一步完善。2.自我管理。首先教育者要對自己的思想、情感、言行進(jìn)行約束和控制，其次教育者要嚴(yán)格自律，使自己的行為限制在一定的法律、紀(jì)律、規(guī)章和道德規(guī)范約束內(nèi)，即做到克己自律。(二)自我教育的特點(diǎn)自我教育的特點(diǎn)是相對于別人教育而言的。自我教育是一種高度內(nèi)省的內(nèi)化活動，而別人教育是一種外化的活動，別人教育的最終結(jié)果必需落實(shí)到自我教育上能力獲得預(yù)期的效果。自我教育是一種良好的教育方式，它具有能動性、反應(yīng)性、調(diào)節(jié)性、遷移性和有效性等重要特征。(三)自我教育符合時代的要求自我教育的含義和特點(diǎn)，使其能夠很好地調(diào)動學(xué)生自己的興趣和喜好，充足發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動性，這與知識經(jīng)濟(jì)時代所要求的創(chuàng)新教育的內(nèi)部要求是一致的。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和畢生學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成，最關(guān)鍵的參與要素是學(xué)生必需發(fā)揮其主體性、能動性，因而我們必需提倡自我教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。提倡自我教育，并不排擠別人教育。由于自我教育與別人教育是互相結(jié)合的統(tǒng)一體。實(shí)際上，自我教育是別人教育的對應(yīng)概念，而不是別人教育的附屬品。除此之外，自我教育和別人教育呈動態(tài)變化的態(tài)勢。在縱向上看，一個人的學(xué)習(xí)經(jīng)過經(jīng)過了小學(xué)一中學(xué)一大學(xué)等不同條理的教育。而這一完好的教育經(jīng)過的變化態(tài)勢是從別人教育為主到自我教育萌芽再到自我教育強(qiáng)大的經(jīng)過。二者轉(zhuǎn)折的過渡時期能夠定為高中階段。在這之前以別人教育為主，以自我教育為輔;在這之后自我教育應(yīng)當(dāng)處于主導(dǎo)地位，以至完全是自我教育。從橫向看，某一時期某一方面的教育也呈現(xiàn)著同樣的動態(tài)變化態(tài)勢，即在每一階段除了別人教育為主的總體特征以外，每一個別人教育活動最終的落腳點(diǎn)都具體表現(xiàn)出在自我教育上，并由此開始教育活動。由此，我們能夠得出下面結(jié)論:自我教育并不排擠別人教育，別人數(shù)育能夠優(yōu)化自我教育;在大學(xué)階段應(yīng)該以自我教育為主。三、自我教育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(一)創(chuàng)新能力的含義創(chuàng)新能力是高素質(zhì)人才的核心特質(zhì)。從信息加工的觀點(diǎn)來看，創(chuàng)新能力的基本構(gòu)造句括發(fā)規(guī)問題的能力.明確問題的能力.論述問題的能力，組織問題的能力，搶出問題解決方案的能力。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心。所謂創(chuàng)造性思維是指獨(dú)特、新奇，有助于科學(xué)分析和創(chuàng)新發(fā)明，有利于開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域的思維活動。從實(shí)質(zhì)上講，它表現(xiàn)為思維具有能動性、新穎性、獨(dú)創(chuàng)性、綜合性和跨越性。它強(qiáng)調(diào)聚合思維和發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合，能夠說培養(yǎng)創(chuàng)造性思維就是要重點(diǎn)培養(yǎng)這兩種思維方式。(二)實(shí)行自我教育是大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑1.大學(xué)生實(shí)行自我教育能夠培養(yǎng)扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力的培育離不開廣博扎實(shí)的基礎(chǔ)知識。基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新之間的關(guān)系仿fo是塔基與塔尖之間的關(guān)系;沒有基礎(chǔ)知識就沒有創(chuàng)新。大學(xué)生通過自我教育能以興趣和動機(jī)為先導(dǎo)，發(fā)揮自己的能動性，自動地投人到自己喜歡的領(lǐng)域中，為創(chuàng)新能力的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。2.通過自我教育能夠有效地培養(yǎng)創(chuàng)新思維。大學(xué)生在自我教育的經(jīng)過必定會碰到許多問題。為了解決問題，他們必需通過各種方式去考慮、探尋求索。在這種經(jīng)過中有效地訓(xùn)練了學(xué)生探尋求索問題的敏銳性，思維的靈敏性:尤其是對一種關(guān)鍵的創(chuàng)新思維—發(fā)散性思維進(jìn)行了可貴的訓(xùn)練。而且通過各種實(shí)驗(yàn).加強(qiáng)了他們的動手能力，最可喜的結(jié)果是他們在這種經(jīng)過中不僅能夠把知識學(xué)深學(xué)透，以至能夠產(chǎn)生創(chuàng)見性的觀點(diǎn)。通過自我教育完全解脫了老師思維定式的影響，給學(xué)生一個真正思維的廣闊空間。3.自我教育還能培養(yǎng)良好的創(chuàng)造個性和健康的心理。一個人創(chuàng)造能力的大小，不僅取決于廣博扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和靈敏的思維能力，還取決于能否有健康的心理和創(chuàng)造的個性。自我教育促使學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀，敏于考慮，勤于動手，擅長溝通。這不僅陶冶了學(xué)生高尚的情操，給學(xué)生以宏大的精神動力.還有效地促進(jìn)了他們的非智力因素(興趣、意志、氣質(zhì)、情感等)的發(fā)展。四、自我教育與畢生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)符合時代潮水的創(chuàng)新教育，要求發(fā)揮老師的積極主導(dǎo)性(別人教育)和學(xué)生的自我主體性(自我教育)。創(chuàng)新教育是別人教育和自我教育的統(tǒng)一體。長期堅(jiān)持自我教育易于構(gòu)成畢生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。通過長期的自我教育大學(xué)生能夠探索出一套符合自己的學(xué)習(xí)方式，對所學(xué)的各種知識和信息能夠靈敏地把握其要旨;并養(yǎng)成一種以學(xué)習(xí)為樂趣的良好的心理需求。這為畢生學(xué)習(xí)提供了有效的學(xué)習(xí)方式和良好的心理保障。五、大學(xué)生通過自我教育成才值得注愈的幾點(diǎn)(一)培養(yǎng)創(chuàng)新意識意識有時像科學(xué)的理論指點(diǎn)一樣主要，愛因斯坦曾經(jīng)說過:“你能不能觀察眼前的事物取決于你用什么樣的理論，理論決定你到底觀察到什么〞。確實(shí)，只要腦中時時有創(chuàng)新意識，能力敏銳觀察事物，捉住機(jī)遇，進(jìn)行創(chuàng)新。機(jī)遇只垂青那些有預(yù)備的頭腦。(二)創(chuàng)新需要深切厚重的知識底蘊(yùn)大學(xué)生在積累知識的經(jīng)過中，不僅要研究本專業(yè)領(lǐng)域還要盡量涉獵其他領(lǐng)域。由于很多研究證明:許多領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)，往往是借鑒相鄰或相關(guān)領(lǐng)域的研究結(jié)果而成功的?！踩?培養(yǎng)創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是知識與創(chuàng)新之間的橋梁。大學(xué)生在自我教育的經(jīng)過中，應(yīng)當(dāng)在問題的引導(dǎo)下，多角度地去解決問題;擅長尋找事物之間的多種聯(lián)絡(luò)，并能夠?qū)ふ页鼋鉀Q問題的最佳方式。這非常有助于發(fā)散和聚合思維的培養(yǎng)。(四)培養(yǎng)創(chuàng)造個性和畢生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣眾所