2023年河北省承德市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)

2023年河北省承德市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是（）

A.飄逸豪放B.雄渾狂放C.沉郁頓挫D.清剛勁健

2.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（）

A.燈光B.大海C.道路D.蜜蜂

3.《報劉一丈書》中“權(quán)者”的形象特征是（）

A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱位

4.警句“防防民之口，甚于防川”出自()

A.《左傳·鄭伯克段于鄢》B.《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》C.《史記·李將軍列傳》D.《國語·召公諫厲王弭謗》

5.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是___。真正重理的人，決不應(yīng)輕文；___，真正重文的人，也決不應(yīng)輕理。___志趣不同，在某一方面一般地認(rèn)真學(xué)習(xí)，而在另一方面特別多下功夫?qū)W習(xí)，這種情形是自然現(xiàn)象。___，“重”一樣，“輕”一樣，是不正常的思想和心理的反映。

A.相反由于因此卻B.同樣由于但是卻C.同樣可是但是只D.相反可是因此只

6.《米龍老爹》故事發(fā)生的背景是（）A.A.法國大革命B.十月革命C.普法戰(zhàn)爭D.衛(wèi)國戰(zhàn)爭

7.魯迅的《燈下漫筆》出自其雜文集

A.《三閑集》

B.《華蓋集》

C.《墳》

D.《朝花夕拾》

8.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.李老師利用休息時間給他補課，可講了半天，他根本無動于衷，一點也沒聽進去。

B.別人的行李早就收拾好了，只有張亦平臨出發(fā)前還在七手八腳地忙著。

C.最近蓋茨先生訪問中國并推出“維納斯”計劃，這在我國信息產(chǎn)業(yè)界掀起了軒然大波。

D.戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)了一天一夜，吃不上飯，喝不上水，但是他們忘乎所以，仍然繼續(xù)與山火斗爭。

9.與“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”的修辭手法相同的一句是

A.魯迅的骨頭是最硬的。

B.摸一摸衣袋，硬硬的還在.

C.蒼山如海，殘陽如血。

D.最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。

10.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是（）

A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

11.

第

12

題

我國盛唐時期邊塞詩派的代表作家是（）。

12.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是（）

A.不忍登高臨遠B.嘆年來蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減13.魯迅的第一篇白話小說是（）A.A.《風(fēng)波》B.《阿Q正傳》C.《狂人日記》D.《孔乙己》

14.《日出》的背景是()

A.20世紀(jì)30年代中國的農(nóng)村

B.20世紀(jì)30年代中國的城市

C.20世紀(jì)20年代中國的城市

D.20世紀(jì)40年代中國的鄉(xiāng)村

15.杜甫《兵車行》中反映當(dāng)時社會反常心理的詩句是()

A.或從十五北防河，便至四十西營田

B.況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞

C.信知生男惡，反是生女好

D.長者雖有問，役夫敢伸恨

二、填空題(10題)16.李商隱《無題》詩："_____________，蠟炬成灰淚始干。"

17.巴金《愛情三部曲》10《霧》、《_________》、《電》）

18.杜甫是我國古代偉大的_____________詩人。

19.魯迅稱《史記》為：“史家之__________，無韻之__________?！?/p>

20._________是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

21.《燕昭王求士》一文中的“三晉”是指由＿＿國分出的＿＿＿三國。

22.李清照是＿＿代＿＿派的代表詞人。

23.自居易與_________齊名，在詩壇上并稱“元白”。

24.《詩經(jīng)》和楚辭歷代習(xí)慣并稱為________。

25.高適和______齊名，并稱高岑，是盛唐邊塞詩派的代表作家。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.這則故事說明一個什么道理?32.（二）閱讀《詩經(jīng)·氓》第五、六章，然后回答24~26小題

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，呸其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!從這兩章詩可看出女主人公怎樣的性格特征？33.閱讀《大同》中的一段文字，并回答下列試題。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。分析概括這段文字中所言小康社會的主要特點。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎?

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：“窮則變，變則通?！币兄腔鄄胖涝鯓幼兊猛?，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

35.黃省三通過這些控訴性語句，表達了什么樣的鮮明感情?

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36.第3段中畫線的語句表明廠什么?

六、作文(1題)37.材料：一位先哲曾經(jīng)說過，使我們疲憊的，往往不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時倒掉鞋里的每一粒沙子。

根據(jù)以上資料，自擬題目。

要求：

A．可寫成記敘文(包括小說)、議論文、散文，不可寫成詩歌。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.B

3.B“權(quán)者”先是傲慢不見；假辭賄金，貪婪虛偽，接納后則為來客說好話?！伴T者”先是狐假虎威，借機敲詐，而待來客拍馬成功，就變作揖答禮。“干謁者”向門人百般討好，被召見時奴顏婢膝?！奥?wù)摺钡内呇赘絼?。將這四種人區(qū)別開來，無論考查哪一個，都能答對?！皺?quán)者”的形象特征是貪婪虛偽，應(yīng)選擇B項。

4.D

5.B

6.C

7.C

8.C

9.D

10.D

11.D

12.A

13.C1918年魯迅的第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》在《新青年》發(fā)表。它以徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識，揭露封建禮教吃人本質(zhì)的深厚的思想意蘊，新穎特別的格式(日記體，象征、暗示等手法的運用)，成為中國新文學(xué)的開山之作。

14.B曹禺的《日出》描寫了20世紀(jì)30年代城市上層社會紙醉金迷的生活和人間地獄般的黑暗，通過這種對比鞭撻了那個“損不足而奉有余”的社會制度。

15.C

16.春蠶到死絲方盡

17.雨

18.現(xiàn)實主義

19.絕唱;《離騷》

20.孔子

21.晉韓、趙、魏晉韓、趙、魏

22.宋婉約宋婉約

23.元稹24.風(fēng)騷

25.岑參

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.N31.“聽其言，觀其行”，才是識別他人言行真?zhèn)蔚奈ㄒ环椒ā?2.《詩經(jīng)·氓》主要寫了女主人公不幸的婚姻。第五章寫她在嫁到“氓”的家里的這段時間里，夙興夜寐地操持繁重的家務(wù)，還要忍受“氓”變心之后對她的虐待，處境貧窮痛苦，她被無理休回娘家，還受到娘家兄弟嘲笑。她的性格特征是自尊自重的。第六章告訴人們，當(dāng)了棄婦，她不向不合理的婚姻制度低頭，也不自哀自怨，而是冷峻地總結(jié)了婚姻失敗的教訓(xùn)，顯示了她正視現(xiàn)實：剛強不阿的性格特征?？疾榉治鲈姼柚腥宋镄蜗蟮奶卣?。本詩成功地塑造了一個性格鮮明的女主人公的形象。女主人公在婚前，作為少女，她純真、癡情、善良，對愛情執(zhí)著專一；婚后，作為妻子，她辛苦操持、任勞任怨；被棄后，作為棄婦，她剛強果決，自尊自重。33.“小康”社會是“大道既隱”之后，圣人對“禮”特別提倡的時代，是圣人用“禮”約束人欲、治理天下的時代。在社會所有制與政治目的上，“小康”是“天下為家”;在人事制度上，“小康”則是世襲制，“大人世及以為禮”;在精神文明建設(shè)上，“小康”則是圣人對“禮”特別提倡的時代，是用“禮”約束人欲、治理天下的時代;“小康”是“各親其親，各子其子”;在物質(zhì)文明建設(shè)上，“小康”是“以(禮)設(shè)制度，以立田里”;在社會治安上，“小康”是“城郭溝池以為固”，“謀用是作，而兵由此起”。

34.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”)。教育家要創(chuàng)造真善美的活人。

35.黃省三通過這些控訴性語句，表達了對五年來一直殘忍壓榨他的潘、李二人的憤恨不平，是對這兩個冷酷的吸血鬼的譴責(zé)與揭露。

36.想象的遠方不一定符合實際。想象的遠方不一定符合實際。

37.淡泊名利在當(dāng)今社會人們總會受到許多誘惑面對金錢面對地位他們常常迷失了自己忘了最先的目標(biāo)及位置。這正像這段材料中所說的在奔向遠方高山的路途中鞋里會有一粒粒的沙子遠方的高山象征著人生的崇高而偉大的目標(biāo)而鞋中的一粒粒沙子不正象征著人生道路上金錢地位等對人們的誘惑嗎?如果過于看重地位金錢等來自名利方面的誘惑人們不是更加疲憊不堪嗎?由此我想起曾經(jīng)看過的一篇文章有一個人請求部落首領(lǐng)劃給他一塊地首領(lǐng)說只要他在日落之前走回原地這期間他所經(jīng)過的地方就是屬于他的了結(jié)果那人因為貪心而累死在路上。這個走不回來的人并非因為他踏上的是一條不歸路而是因為他的內(nèi)心已將名利看成了人生的全部在名利中迷失了自我忘卻了人生的真正價值。我又想起了大家都很熟悉的明星趙薇。她曾是北京電影學(xué)院?？瓢嘁幻掌胀ㄍǖ膶W(xué)生后來因接拍《還珠格格》而一炮走紅受到兩岸三地觀眾的喜愛；而對趙薇來說自己一夜間從一名學(xué)生變成了一位大明星不但自己的腰包鼓了起來也使自己擁有了大批的Fans。在這接踵而來的金錢和名聲當(dāng)中她忘記了自己最初來北京電影學(xué)院的目的那是因為喜歡演戲而演戲為藝術(shù)而演戲；現(xiàn)在呢在名利的誘惑下她迷失了自我不再是當(dāng)時單純的趙薇了。只要有片約她都盡量接下也不管劇本的質(zhì)量優(yōu)還是劣。記得去年她就一口氣接下了好幾部電影如：《炮制女友》、《綠茶》等然而影片上映時觀眾們的反映卻不大好甚至有些人認(rèn)為趙薇的演技一直在原地踏步。而且趙薇在出道以來“日本軍旗裝”事件指使他人毒打孕婦事件都鬧得沸沸揚揚。在這充滿金錢和名聲誘惑的社會里一切對名利的追求真的就是一條迷失自我的不歸路嗎?其實名利之路也未必就是一條不歸路大千世界之中的你注定要在名利中受到洗禮能否回歸取決于你對名利的態(tài)度。愛因斯坦剛到普林斯敦大學(xué)時主事人問他一年要多少薪俸他說5000元差不多了。一年5000元是物理系剛畢業(yè)的學(xué)生的水準(zhǔn)。主事人說：“給你年俸5000元給別人的就不要給了請你為我們著想一下還是勉強訂年俸15000元吧?！币矝]聽說曾獲得中國國家科學(xué)技術(shù)獎特等獎500萬獎金的袁隆平院士如何使用這錢的可是他的成果卻不斷涌現(xiàn)?？梢娒⒎侨松康淖非笪覀儾粦?yīng)為名利而活在名利面前我們應(yīng)淡然處之只有這樣才能活得瀟灑。就象許多科學(xué)家那樣淡泊名利在默默無聞中埋頭苦干在不經(jīng)意之間一舉成名。淡泊名利在當(dāng)今社會，人們總會受到許多誘惑，面對金錢，面對地位，他們常常迷失了自己，忘了最先的目標(biāo)及位置。這正像這段材料中所說的在奔向遠方高山的路途中鞋里會有一粒粒的沙子，遠方的高山象征著人生的崇高而偉大的目標(biāo)，而鞋中的一粒粒沙子不正象征著人生道路上金錢地位等對人們的誘惑嗎?如果過于看重地位金錢等來自名利方面的誘惑，人們不是更加疲憊不堪嗎?由此我想起曾經(jīng)看過的一篇文章，有一個人請求部落首領(lǐng)劃給他一塊地，首領(lǐng)說只要他在日落之前走回原地，這期間他所經(jīng)過的地方就是屬于他的了，結(jié)果，那人因為貪心而累死在路上。這個走不回來的人，并非因為他踏上的是一條不歸路，而是因為他的內(nèi)心已將名利看成了人生的全部，在名利中迷失了自我，忘卻了人生的真正價值。我又想起了大家都很熟悉的明星趙薇。她曾是北京電