蘇軾的詩詞《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》

蘇軾的詩詞《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》宋?蘇軾江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目。陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。寸根千里不易到，銜子飛來定鴻鵠。天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸。【賞析】這首詩前半部分寫海棠，包括海棠的生長環(huán)境，內(nèi)外品性，前八句寫海棠的外在之美，緊接著六句由外在轉為內(nèi)在，尤其此六句，為歷代所傳誦?！坝曛杏袦I亦凄愴，月下無人更清淑”，海棠在作者眼中就是一個多愁善感的美人，每每天陰落雨之時，海棠也會流下凄愴的眼淚，每到夜深人靜之時，淑靜的海棠月下獨依，渾身散發(fā)著清韻。詩人對海棠的喜愛竟能至此。詩人覺得自己冥冥之中和海棠有著不解之緣，蘇軾被貶黃州團練五年，生活屢不得意，內(nèi)心深處郁郁寡歡，而海棠和自己竟是那樣相像， “江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨”，詩人不知道海棠從何而來，是不是冥冥中自有呢？”也知造物有深意，故遣佳人在空谷”正是天意，才讓詩人與海棠相見。而且，海棠又是那樣的不俗與出眾，她“嫣然一笑”的容貌，是漫山遍野粗俗的桃花李花所不能比的，海棠無香，毫不張揚，她天生富貴，姿色出眾，且品性高潔孤傲，更讓?；y以企及。海棠所有的一切都是作者一生所極力追求的，也是作者本身的真實寫照，更何況詩人與海棠“天涯流落俱可念”，詩人與海棠同是天涯淪落人，所以詩人看到海棠就覺得特別親切，有一種惺惺相惜的情感，海棠是詩人不可或缺的心靈寄托。擴展閱讀：蘇軾的詩作成就蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結經(jīng)驗，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由濯池懷舊》兩詩。在這些詩中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經(jīng)過邏輯推導或議論分析所得。這樣的詩歌既優(yōu)美動人，又饒有趣味，是名副其實的理趣詩。 “不識廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問世即流行為成語，說明蘇軾的理趣詩受到普遍喜愛。蘇詩中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》 、《飲湖上初晴后雨》、《慈湖夾阻風》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態(tài)度，這在蘇詩中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩篇當然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越。蘇軾學博才高，對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對待藝術規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。擴展閱讀：歷代評價趙禎：吾今又為吾子孫得太平宰相兩人。（陳鵠《耆舊續(xù)聞?卷二》弓I,俞文豹《吹劍錄》作“吾為子孫得兩相” 。）劉安世：東坡立朝大節(jié)極可觀，才意高廣，惟己之是信。在元豐則不容于元豐，人欲殺之；在元祜則雖與老先生（指劉安世所師從的司馬光）議論亦有不合處，非隨時上下也。（馬永卿輯《元城語錄》）黃庭堅：①人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。 （《跋子瞻〈醉翁操〉》）②挾以文章妙天下，忠義之氣貫日月。 （《跋東坡墨跡》）③元祐中鎖試禮部，每來見過，案上紙不擇精粗，書遍乃已。性喜酒，然不能四五病已爛醉，不辭謝而就臥，鼻酣如雷。少焉蘇醒，落筆如風雨，雖謔弄皆有義味，真神仙中人。此豈與今世翰墨之士爭衡哉?。ā额}東坡字后》）蘇轍：其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。（《亡兄子瞻端明墓志銘》）范祖禹：蘇軾文章為時所宗，名重海內(nèi)，忠義許國，遇事敢言。如軾者，豈宜使之久去朝廷？晁無咎：東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中締不住者。（《