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4.分析文藝復(fù)興的影響,認(rèn)識(shí)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。1.掌握文藝復(fù)興時(shí)期興起的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、原因等,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。2.了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思潮、實(shí)質(zhì)和采取的方式。3.認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興的代表人物:但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞及主要成就,進(jìn)一步理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:文藝復(fù)興背景1、時(shí)間:14—16世紀(jì)2、發(fā)源地:意大利3、結(jié)合材料思考文藝復(fù)興為什么最先在意大利興起?經(jīng)濟(jì):資本主義萌芽的出現(xiàn)階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)的形成思想:教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想根本原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義的萌芽。4.文藝復(fù)興核心思潮:人文主義1215世紀(jì)時(shí)的佛羅倫薩
形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制,對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議,要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué);提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。5、實(shí)質(zhì):文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。6、采取方式:采取復(fù)興古代希臘羅馬文化,但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”,這其中有繼承,更有并創(chuàng)新。文學(xué)三杰但丁彼得拉克薄伽丘7、意大利文藝復(fù)興代表人物及作品藝術(shù)三杰達(dá)芬奇米開朗琪羅拉斐爾14-16世紀(jì)但丁(1263—1321)意大利詩(shī)人但丁被譽(yù)為“文藝復(fù)興的先驅(qū)”。但丁是第一個(gè)在作品中表達(dá)人文主義思想的詩(shī)人。、中世紀(jì)最后一位詩(shī)人,近代第一位詩(shī)人?!鞲袼顾拇碜鳌渡袂分S刺和抨擊了封建社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài),教皇的陰謀、萌芽中的資本主義引起的罪惡,人類的利己心、淫亂和貪婪等;贊頌人類的堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚精神,謳歌自然和世界的美,相信善能戰(zhàn)勝惡。但丁的作品廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)矛盾,大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫,表露了人文主義思想。代表作:《神曲》“意大利怪才巨匠”達(dá)·芬奇(LeonardodaVinci1452—1519)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師,他是有史以來(lái)最多才多藝的天才之一,他是位畫家,建筑師,音樂(lè)家,工程師和發(fā)明家,科學(xué)家。最大的成就是繪畫。其代表作是《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。達(dá)·芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上他取得了巨大的成就,被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機(jī)械方面。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)?!罢胬碇挥幸粋€(gè),他不是在宗教之中,而是在科學(xué)之中。”
——達(dá)·芬奇達(dá)芬奇自畫像莎士比亞哥白尼16世紀(jì)以后:高潮文學(xué)藝術(shù)科學(xué)意大利歐洲各國(guó)文藝復(fù)興的擴(kuò)展莎士比亞:文學(xué)巨匠
莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家(本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”),也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。寫作的戲劇有歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇。
其中的代表作《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》歸納小結(jié)代表人物國(guó)別
主要作品及成就
但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國(guó)意大利意大利《神曲》,文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人,又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。《蒙娜麗莎》
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