明末清初的思想活躍局面16-人民版課件

明末清初思想活躍的局面明末清初思想活躍的局面1本課內(nèi)容概述

明清之際是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，又一次思想十分活躍的時(shí)期。“天崩地解”的社會大變革，明覆亡的慘痛事實(shí)，對以華夏文明為自豪的士大夫，形成巨大的沖擊。伴隨著政治風(fēng)云的激蕩，舊制度的衰落和新社會因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，文化學(xué)術(shù)界首先掀起了一場推陳出新的思想浪潮和文化大繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)的地位發(fā)生動搖，思想遭到質(zhì)疑。如：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)思想，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。也對近代啟蒙思想的產(chǎn)生起到了一定的促進(jìn)作用。本課內(nèi)容概述明清之際是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后2明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因1、明末清初的社會大動蕩，明王朝的滅亡對士大夫階層是一個(gè)極其沉重的打擊，亡國之痛，敗家之仇，使他們認(rèn)真反思明亡教訓(xùn)，開始對中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進(jìn)行反省并著書立說。(政治因素)2、明清王朝更替時(shí)的暫時(shí)權(quán)力真空，使得當(dāng)時(shí)的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境。在舊的權(quán)力失落，新的權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)全面控制之際，思想的發(fā)展也就得到了難得的幸運(yùn)機(jī)會。明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因1、明末清初的社會大動蕩，明王33、西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入嶄新的時(shí)代氣息。于是，明末清初出現(xiàn)了一股新的學(xué)術(shù)思潮。4、明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展、社會矛盾的充分暴露。一些先進(jìn)知識分子順應(yīng)手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，代表新興市民階級利益，重科學(xué)講實(shí)際，在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起一股要求個(gè)性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思想。(經(jīng)濟(jì)因素)3、西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入4課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。主要內(nèi)容：1、李贄的反正統(tǒng)意識2、黃宗羲的“天下為主，君為客”說3、顧炎武思想的啟蒙精神4、王夫之的“孤秦陋宋”批判5、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)5“離經(jīng)叛道”的李贄

“離經(jīng)叛道”的李贄6李贄的進(jìn)步思想主張1、認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中，從而否定了“存天理，滅人欲”的理論。2、反對盲從孔子，儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”；3、提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。4、詩文寫作上主張“真心”李贄的進(jìn)步思想主張1、認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中，從而否7顧炎武黃宗羲王夫之顧炎武黃宗羲王夫之8二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說1、黃宗羲生平：

黃宗羲（公元1610—1695年），字太沖，號梨洲先生，浙江余姚人。黃宗羲曾參加過抗清斗爭。是明清之際偉大的啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者。

二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說1、黃宗羲生平：92、主要思想：（1）批判君主專制；提出“天下為主，君為客”呼吁廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君權(quán)的主張，學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)；（4）反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本2、主要思想：（1）批判君主專制；10影響：

為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。影響：為中國近代反專制主義思想家們提供了有11三、顧炎武思想的啟蒙精神1、顧炎武生平：江蘇昆山人，人稱亭林先生。明末清初思想家、史學(xué)家，他出身于江東望族，明末，家道中落。社會的危機(jī),家境的窘迫,逐漸孕發(fā)為學(xué)以救世的思想，是讀萬卷書行萬里路的大學(xué)者。三、顧炎武思想的啟蒙精神1、顧炎武生平：122、主要思想：（1）強(qiáng)烈地批判君主專制的暴虐和官僚士大夫的腐?。?）提出了“眾治”的主張(梁啟超把其觀點(diǎn)歸結(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”)（3）主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)。2、主要思想：（1）強(qiáng)烈地批判君主專制的暴虐和官僚士大夫的腐13四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、王夫之的生平：字而農(nóng)，號姜齋。是清初的一位思想巨人。晚年隱居湘西蒸左的石船山，學(xué)者稱他為船山先生。湖南衡陽人,出身于沒落地主知識分子家庭。青年時(shí)代,他關(guān)心國家大事，注重研究政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等。明亡，他在衡山舉兵抗清，失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著書。他著述甚多，后人編為《船山遺書》，刊行的共70種。

四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、王夫之的生平：142、主要思想：（1）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法；（3）哲學(xué)思想：發(fā)揮了古代“氣一元論”的唯物論思想，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀（唯物主義思想家）2、主要思想：（1）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。15評價(jià)：1、幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上都提出超越前人的見解；2、其哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。評價(jià)：1、幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上都16（1）共同的生活背景

環(huán)境——明末清初，是我國歷史上一個(gè)劇烈動蕩的時(shí)期。三人早年都參加過抗清斗爭，后來都隱居

著書立說。政治——階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機(jī)日益加深，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想——自然科學(xué)也有了一定發(fā)展

西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國

涌現(xiàn)出一批進(jìn)步思想家。（1）共同的生活背景環(huán)境——明末清初，是我國歷史上一個(gè)劇17

（2）歸納三人的進(jìn)步思想主張

一、政治上：反對君主專制獨(dú)裁，提倡“人民為主”。二、經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。三、思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。

（2）歸納三人的進(jìn)步思想主張一、政治上：反對君主專制獨(dú)裁18（3）對三大思想家思想的評價(jià)

(見書的課前提示）他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。（3）對三大思想家思想的評價(jià)(見書的課前提示）他們繼19課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。主要內(nèi)容：1、李贄的反正統(tǒng)意識2、黃宗羲的“天下為主，君為客”說3、顧炎武思想的啟蒙精神4、王夫之的“孤秦陋宋”批判5、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)20思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動波瀾壯闊的景象？

1、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。

3、高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動波瀾壯211．明清之際，下列哪些因素促進(jìn)了早期民主思想的產(chǎn)生①封建制度的衰落②封建專制的加強(qiáng)③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展④封建制度的完善A．①②B.②④C.①③D.③2．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黃宗羲《明夷待訪錄》B.顧炎武《日知錄》C.李贄《續(xù)焚書》 D.王夫之《船山遺書》1．明清之際，下列哪些因素促進(jìn)了早期民主思想的產(chǎn)生223．明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因是：A.商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B.科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步C.封建制度的漸趨衰落D.西方啟蒙思想的影響4．明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是A．以“異端”自居

B.具有樸素的唯物思想C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D.批判封建君主專制制度3．明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因是：23在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財(cái)富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費(fèi)！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢時(shí)，必須爭取主動，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報(bào)；誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門：一個(gè)是家門，成長的地方；一個(gè)是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣24明末清初思想活躍的局面明末清初思想活躍的局面25本課內(nèi)容概述

明清之際是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，又一次思想十分活躍的時(shí)期?！疤毂赖亟狻钡纳鐣笞兏铮鞲餐龅膽K痛事實(shí)，對以華夏文明為自豪的士大夫，形成巨大的沖擊。伴隨著政治風(fēng)云的激蕩，舊制度的衰落和新社會因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，文化學(xué)術(shù)界首先掀起了一場推陳出新的思想浪潮和文化大繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)的地位發(fā)生動搖，思想遭到質(zhì)疑。如：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)思想，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。也對近代啟蒙思想的產(chǎn)生起到了一定的促進(jìn)作用。本課內(nèi)容概述明清之際是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后26明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因1、明末清初的社會大動蕩，明王朝的滅亡對士大夫階層是一個(gè)極其沉重的打擊，亡國之痛，敗家之仇，使他們認(rèn)真反思明亡教訓(xùn)，開始對中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進(jìn)行反省并著書立說。(政治因素)2、明清王朝更替時(shí)的暫時(shí)權(quán)力真空，使得當(dāng)時(shí)的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境。在舊的權(quán)力失落，新的權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)全面控制之際，思想的發(fā)展也就得到了難得的幸運(yùn)機(jī)會。明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因1、明末清初的社會大動蕩，明王273、西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入嶄新的時(shí)代氣息。于是，明末清初出現(xiàn)了一股新的學(xué)術(shù)思潮。4、明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展、社會矛盾的充分暴露。一些先進(jìn)知識分子順應(yīng)手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，代表新興市民階級利益，重科學(xué)講實(shí)際，在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起一股要求個(gè)性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思想。(經(jīng)濟(jì)因素)3、西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入28課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。主要內(nèi)容：1、李贄的反正統(tǒng)意識2、黃宗羲的“天下為主，君為客”說3、顧炎武思想的啟蒙精神4、王夫之的“孤秦陋宋”批判5、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)29“離經(jīng)叛道”的李贄

“離經(jīng)叛道”的李贄30李贄的進(jìn)步思想主張1、認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中，從而否定了“存天理，滅人欲”的理論。2、反對盲從孔子，儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”；3、提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。4、詩文寫作上主張“真心”李贄的進(jìn)步思想主張1、認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中，從而否31顧炎武黃宗羲王夫之顧炎武黃宗羲王夫之32二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說1、黃宗羲生平：

黃宗羲（公元1610—1695年），字太沖，號梨洲先生，浙江余姚人。黃宗羲曾參加過抗清斗爭。是明清之際偉大的啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者。

二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說1、黃宗羲生平：332、主要思想：（1）批判君主專制；提出“天下為主，君為客”呼吁廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君權(quán)的主張，學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)；（4）反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本2、主要思想：（1）批判君主專制；34影響：

為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。影響：為中國近代反專制主義思想家們提供了有35三、顧炎武思想的啟蒙精神1、顧炎武生平：江蘇昆山人，人稱亭林先生。明末清初思想家、史學(xué)家，他出身于江東望族，明末，家道中落。社會的危機(jī),家境的窘迫,逐漸孕發(fā)為學(xué)以救世的思想，是讀萬卷書行萬里路的大學(xué)者。三、顧炎武思想的啟蒙精神1、顧炎武生平：362、主要思想：（1）強(qiáng)烈地批判君主專制的暴虐和官僚士大夫的腐敗（2）提出了“眾治”的主張(梁啟超把其觀點(diǎn)歸結(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”)（3）主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)。2、主要思想：（1）強(qiáng)烈地批判君主專制的暴虐和官僚士大夫的腐37四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、王夫之的生平：字而農(nóng)，號姜齋。是清初的一位思想巨人。晚年隱居湘西蒸左的石船山，學(xué)者稱他為船山先生。湖南衡陽人,出身于沒落地主知識分子家庭。青年時(shí)代,他關(guān)心國家大事，注重研究政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等。明亡，他在衡山舉兵抗清，失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著書。他著述甚多，后人編為《船山遺書》，刊行的共70種。

四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、王夫之的生平：382、主要思想：（1）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法；（3）哲學(xué)思想：發(fā)揮了古代“氣一元論”的唯物論思想，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀（唯物主義思想家）2、主要思想：（1）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。39評價(jià)：1、幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上都提出超越前人的見解；2、其哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。評價(jià)：1、幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上都40（1）共同的生活背景

環(huán)境——明末清初，是我國歷史上一個(gè)劇烈動蕩的時(shí)期。三人早年都參加過抗清斗爭，后來都隱居

著書立說。政治——階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機(jī)日益加深，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想——自然科學(xué)也有了一定發(fā)展

西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國

涌現(xiàn)出一批進(jìn)步思想家。（1）共同的生活背景環(huán)境——明末清初，是我國歷史上一個(gè)劇41

（2）歸納三人的進(jìn)步思想主張

一、政治上：反對君主專制獨(dú)裁，提倡“人民為主”。二、經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。三、思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。

（2）歸納三人的進(jìn)步思想主張一、政治上：反對君主專制獨(dú)裁42（3）對三大思想家思想的評價(jià)

(見書的課前提示）他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。（3）對三大思想家思想的評價(jià)(見書的課前提示）他們繼43課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。主要內(nèi)容：1、李贄的反正統(tǒng)意識2、黃宗羲的“天下為主，君為客”說3、顧炎武思想的啟蒙精神4、王夫之的“孤秦陋宋”批判5、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)44思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動波瀾壯闊的景象？

1、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。

3、高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動波瀾壯451．明清之際，下列哪些因素促進(jìn)了早期民主思想的產(chǎn)生①封建制度的衰落②封建專制的加強(qiáng)③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展④封建制度的完善A．①②B.②④C.①③D.③2．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黃宗羲《明夷待訪錄》B.顧炎武《日知錄》C.李贄《續(xù)焚書》 D.王夫之《船山遺書》1．明清之際，下列哪些因素促進(jìn)了早期民主思想的產(chǎn)生463．明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因是：A.商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B.科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步C.封建制度的漸趨衰落D.西方啟蒙思想的影響4．明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是A．以“異端”自居

B.具有樸素的唯物思想C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D.批判封建君主專制制度3．明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因是：47在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍鳎?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班。回家后捧著英文書死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎