《愚公移山》復習課件

《愚公移山》《愚公移山》1復習目標（1分鐘）1、積累文言文詞匯，能夠準確翻譯課文；2、掌握課文內(nèi)容，理解本文寫作手法的運用。復習目標（1分鐘）2

太行、王屋二山，方()七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且()九十，面()山而居。懲()山北之塞()，出入之迂

()也，聚室()而謀()曰:“吾與汝畢()力平()險()，指()通豫南，達()于漢陰()，可乎？”雜然()相許()。其妻獻疑()曰：“以()君之力，曾()不能損()魁父之丘，如太行、王屋何()?一、解釋文中加點字詞。方圓將近面對苦于阻塞曲折，繞遠謀劃、商量盡、全鏟除險峻的大山直到達南岸紛紛地贊同提出疑問憑集合；家連……都……消減把……怎么樣復習指導+檢測一（12分鐘）太行、王屋二山，方()七百里，高萬3且()焉()置()土石？”雜曰：“投諸()渤海之尾，隱土之北。”遂()率()子孫荷()擔者三夫()，叩()石墾()壤，箕畚()運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻()有遺男（），始()齔()，跳往助之。寒暑易()節(jié)，始()一反()焉。況且哪里放置、安放之于于是率領扛，肩負成年男子敲，打挖用箕畚裝土石寡婦才，剛換牙更替才通“返”，往返死了父親的男孩且()焉()置(4河曲智叟()笑而止()之曰：“甚()矣，汝之不惠()!以()殘年余力，曾()不能毀山之一毛()，其()如土石何()?”北山愚公長息()曰：“汝心()之固()，固不可徹()，曾不若（）孀妻弱子。雖()我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱()也，而()山不加增，何苦()而不平？”河曲智叟亡()以()應()。老年男子阻止嚴重通“慧”，聰明憑連……都草木加強反問語氣把……怎么樣長嘆思想頑固通達，這里指改變即使窮盡可是愁苦，這里擔心通“無”，沒有來不如，比不上回答河曲智叟()笑而止(5

操()蛇之神聞()之()，懼()其不已()也，告之于帝。帝感()其誠()，命夸娥氏二子負()二山，一厝()朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴()斷()焉。持聽說這件事害怕停止被··所感動誠心背放置，安放通“壟”，高地隔絕隴斷：山岡隔絕操()蛇之神聞()之(6二、翻譯下列句子。1、吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？3、遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？于是愚公帶領兒孫中三個能挑（扛）擔的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海邊上。二、翻譯下列句子。我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一74、甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。6、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦

和小孩都比不上。子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，

還擔心挖不平嗎？4、甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何8一詞多義

方居謀損且曾方七百里(方圓)今齊地方千里(方圓)聚室而謀(商量，謀劃)肉食者鄙，未能遠謀(謀劃)且焉置土石(況且)年且九十(將近)面山而居(居住)不可久居，乃記之而去(停留)曾不能損魁父之丘(削減)斟酌損益，進盡忠言(減少)曾不若孀妻弱子(連···都)曾益其所不能(通“增”，增加)復習指導二（7分鐘）一詞多義方七百里(方圓)聚室而謀(商量，謀劃)且焉置土石9一詞多義

誠始

固面

亡帝感其誠(誠心)此誠危急存亡之秋也(確實際始齔(才，剛)始一反焉(才)汝心之固(頑固)吾義固不殺人(本來)不受之天，固眾人(本來)面山而居(面向)面刺寡人之過者(當面)四面竹樹環(huán)合(方位，方面)

河曲智叟亡以應(通“無”，沒有)此誠危急存亡之秋也(滅亡)國恒亡(滅亡)一詞多義帝感其誠(誠心)始齔(才，剛)汝心之固(頑固)面山而101、愚公移山中遇到哪些困難？①兩座山十分高大-----方七百里，高萬仞；②勞動力少且年老力衰-----年且九十；荷擔者三夫；③勞動工具簡單-----叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾；④運輸路途遙遠-----寒暑易節(jié)，始一反焉。復習指導+檢測三（5分鐘）1、愚公移山中遇到哪些困難？①兩座山十分高大-----方七百112、文中，愚公“愚”嗎，智叟“智”嗎？以“愚公”和“智叟”對舉，有何深意？

愚公不“愚”，他移山的目的明確，在整個移山的過程中能以發(fā)展的眼光看問題，認識到人力的無窮，所以愚公是“大智若愚”。智叟不“智”，他從靜止的觀點出發(fā)，只看到一代人的力量，認為自然條件無法改變，他實質(zhì)上是“鼠目寸光”。

愚公目光長遠而命名為“愚”，智叟鼠目寸光而命名為“智”，這一顛倒的命名，形成強烈的對比，增加文章的諷刺效果?！肮笔蔷捶Q，相當于“老人家”，“叟”是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當于“老頭子”。這一安排反映了作者的感情傾向。

2、文中，愚公“愚”嗎，智叟“智”嗎？以“愚公”和“智叟”對123、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？這些都屬于側(cè)面描寫（烘托）。①山的高峻暗示移山任務艱巨，更能突出愚公志向遠大、不畏艱難；②遺男的相助說明愚公移山是符合人民利益的，是得人心的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護；③智叟的阻止，兩人對移山的不同態(tài)度形成鮮明對比，更能突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負；④神的搬山，則是突出愚公精神的感人至深。3、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對13復習指導+檢測四：（5分鐘）1、結(jié)合文章，用自己的話說說愚公是一個怎樣的人？2、這篇寓言告訴我們什么道理？愚公是一個志向遠大、為人著想，具有實干精神，能夠吃苦耐勞，有堅強的意志和頑強的毅力，自強不息的人。這則寓言告訴我們在困難面前要迎難而上，堅持不懈，努力奮斗；只要有堅定的信念和持之以恒的精神，沒有什么事情是辦不了的。復習指導+檢測四：（5分鐘）1、結(jié)合文章，用自己的話說說愚公14小結(jié)：（1分鐘）本文通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，告訴我們只要有堅定的信念和持之以恒的精神，沒有什么困難是克服不了的。小結(jié)：（1分鐘）15①愚公移山原因：___

，___

。②移山目的：_____，____

。③移山方法：___

，__

。④愚公很有信心一定能夠把山移掉的理由：__

，__

，__

？⑤對于移山，眾人的態(tài)度不一，一方面，支持者眾，其家人“

”，其妻“_”，鄰人之遺男也“

”；另一方面，也有反對者，智叟就“_________”。⑥側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的句子：＿＿＿＿＿＿＿___，山被移走的最終原因是：

。懲山北之塞出入之迂也指通豫南達于漢陰雜然相許獻疑跳往助之笑而止之河曲智叟亡以應帝感其誠叩石墾壤箕畚運于渤海之尾子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平⑦移山的結(jié)果：__

，_

，____

。冀之南漢之陰無隴斷焉一、用原文填空。當堂訓練：（9分鐘）①愚公移山原因：___，___16二、1、對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項是（）A.愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，這個主張得到了眾人的熱烈響應，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。B.愚公在對智叟進行反駁時，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理，說得智叟啞口無言，無力回擊。C.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。D.愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚。愚公妻子只是“獻疑”，并沒有“強烈反對”A

二、1、對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項是（172、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項（)A、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強毅力。B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。C、文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，是用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護，也是為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了諷刺的藝術效果。B

靜止2、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項（)B靜止183、下列對文章的分析理解，不正確的一項是()A、這篇寓言故事相當完整，有背景、開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，也寫出了一些生動的細節(jié)。B、本文塑造了愚公的生動形象，通過愚公移山成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。C、本文結(jié)尾寫大力神夸娥氏的兩個兒子把山背走了，這是一種封建迷信思想。D、愚公跟智叟的對比是文中的主要對比，是故事寓意之所在，反映了我國古代人民在對待人和自然關系問題上兩種對立的觀點。C

這是神話的一種浪漫主義寫法，與封建迷信無關。3、下列對文章的分析理解，不正確的一項是()C這194、選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項（）A、從“指通豫南，達于漢陰”可以看出愚公的移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫。B、從“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”可以看出愚公懂得人力是無窮的，移山的事業(yè)盡管不可能在一代兩代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望。C、愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是相同的，因為這兩個人物所說的話是一樣的，語氣也是一樣的。D、京城氏之子是“遺男”，年紀又很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護。C

兩人態(tài)度不一樣，愚公妻子只是“獻疑”，并沒有反對移山；語氣也不一樣，妻子是關心，憂慮，智叟是挖苦、譏諷。4、選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項（）C兩人態(tài)度不205、選出下面說法不正確的一項（）A、作者在人物的命名上特意將愚公與智叟加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這樣加重了對比的色調(diào)，增強了諷刺效果。B、愚公之妻和智叟這兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都有一定的作用。前者的“獻疑”，引起全家人討論運土問題，導致移山行動的開始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結(jié)尾，才顯得自然合理。C、文中運用對比的寫法。例如聽說愚公要移山，京城氏之子是“跳往助之”，智叟則是“笑而止之”。D、文章以神話結(jié)尾，表現(xiàn)了愚公一家人的力量是有限的，移山必須依靠神的力量才能夠完成。D

本文以神話故事結(jié)尾，意在側(cè)面烘托愚公精神感人之深。5、選出下面說法不正確的一項（）D本文以神話故事結(jié)21三.綜合分析選擇題。(1)對文章的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”說明愚公懂得人力是無窮的，移山的事業(yè)是可以完成的。B.作者交代愚公“年且九十”是有用意的，旨在突出移山并非易事，襯托出愚公信念之堅。C.作者遣詞造句非常具有表現(xiàn)力，從“跳往助之”的“跳”便可看出京城氏之子是真誠高興地前往幫助的，“笑而止之”的“笑”展現(xiàn)了智叟的譏諷與挖苦。D.“面山而居”四個字看似無用，實則寫出了愚公移山的原因。D解析：實則是引出下文移山的原因：“懲山北之塞，出入之迂”三.綜合分析選擇題。D解析：實則是引出下文移山的原因：“懲山22(2)對文章寫法的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.作者非常善于借助人物說話的措辭和語氣來表現(xiàn)人物，如“以君之力”和“以殘年遺力”表面雖相似，但前者是關心而后者是嘲笑。B.本文首段指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，交代了故事發(fā)生的背景，也為下文移山、負山等情節(jié)做鋪墊。C.二山高大、置石頭往返遠而久、人非老即幼，移山如此困難，襯托出了愚公不自量力、不知悔改。D.本文可謂寓言中的名篇，既有生動的故事情節(jié)，更帶有神話色彩。C解析：移山難度大愚公還堅持要移山，生動形象地寫出了愚公移山的堅定決心，表現(xiàn)了愚公的雄心壯志，目光長遠。(2)對文章寫法的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〤解析：移23(3)對文章的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這篇寓言故事完整而生動，先介紹了太行、王屋二山做背景，再詳細敘寫了商量移山、移山、負山。B.以借助神的力量實現(xiàn)移山，雖然反映了古代勞動人民企圖改造大自然的美好愿望，但作者最終還是力圖告訴我們想單憑人去改造自然是不可能的。C.本文詳寫移山前的商議和辯論，可以看出移山并非一時感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮的。D.愚公的“愚”可以理解為“大智若愚”，它代表了在困難面前信念堅定、堅持不懈的精神。B解析：作者沒有告訴我們這是不可能的。(3)對文章的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〣解析：作者沒24(4)對文章的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.愚公有遠大的抱負，力圖造福大眾和子孫，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出。B.操蛇之神的“懼”和天帝的“感”其實都是一種襯托的寫法，目的在于側(cè)面寫出愚公移山信念的堅定。C.妻子的“獻疑”引起了全家人對運土問題的討論，是移山行動的開始。D.愚公年老還親自上山“叩石墾壤”，說明對移山充滿了信心，相信人定勝天。C解析：不是移山行動的開始，只是引起討論，移山行動開始是愚公率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(4)對文章的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〤解析：不25《愚公移山》《愚公移山》26復習目標（1分鐘）1、積累文言文詞匯，能夠準確翻譯課文；2、掌握課文內(nèi)容，理解本文寫作手法的運用。復習目標（1分鐘）27

太行、王屋二山，方()七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且()九十，面()山而居。懲()山北之塞()，出入之迂

()也，聚室()而謀()曰:“吾與汝畢()力平()險()，指()通豫南，達()于漢陰()，可乎？”雜然()相許()。其妻獻疑()曰：“以()君之力，曾()不能損()魁父之丘，如太行、王屋何()?一、解釋文中加點字詞。方圓將近面對苦于阻塞曲折，繞遠謀劃、商量盡、全鏟除險峻的大山直到達南岸紛紛地贊同提出疑問憑集合；家連……都……消減把……怎么樣復習指導+檢測一（12分鐘）太行、王屋二山，方()七百里，高萬28且()焉()置()土石？”雜曰：“投諸()渤海之尾，隱土之北?！彼?)率()子孫荷()擔者三夫()，叩()石墾()壤，箕畚()運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻()有遺男（），始()齔()，跳往助之。寒暑易()節(jié)，始()一反()焉。況且哪里放置、安放之于于是率領扛，肩負成年男子敲，打挖用箕畚裝土石寡婦才，剛換牙更替才通“返”，往返死了父親的男孩且()焉()置(29河曲智叟()笑而止()之曰：“甚()矣，汝之不惠()!以()殘年余力，曾()不能毀山之一毛()，其()如土石何()?”北山愚公長息()曰：“汝心()之固()，固不可徹()，曾不若（）孀妻弱子。雖()我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱()也，而()山不加增，何苦()而不平？”河曲智叟亡()以()應()。老年男子阻止嚴重通“慧”，聰明憑連……都草木加強反問語氣把……怎么樣長嘆思想頑固通達，這里指改變即使窮盡可是愁苦，這里擔心通“無”，沒有來不如，比不上回答河曲智叟()笑而止(30

操()蛇之神聞()之()，懼()其不已()也，告之于帝。帝感()其誠()，命夸娥氏二子負()二山，一厝()朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴()斷()焉。持聽說這件事害怕停止被··所感動誠心背放置，安放通“壟”，高地隔絕隴斷：山岡隔絕操()蛇之神聞()之(31二、翻譯下列句子。1、吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？3、遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？于是愚公帶領兒孫中三個能挑（扛）擔的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海邊上。二、翻譯下列句子。我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一324、甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。6、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦

和小孩都比不上。子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，

還擔心挖不平嗎？4、甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何33一詞多義

方居謀損且曾方七百里(方圓)今齊地方千里(方圓)聚室而謀(商量，謀劃)肉食者鄙，未能遠謀(謀劃)且焉置土石(況且)年且九十(將近)面山而居(居住)不可久居，乃記之而去(停留)曾不能損魁父之丘(削減)斟酌損益，進盡忠言(減少)曾不若孀妻弱子(連···都)曾益其所不能(通“增”，增加)復習指導二（7分鐘）一詞多義方七百里(方圓)聚室而謀(商量，謀劃)且焉置土石34一詞多義

誠始

固面

亡帝感其誠(誠心)此誠危急存亡之秋也(確實際始齔(才，剛)始一反焉(才)汝心之固(頑固)吾義固不殺人(本來)不受之天，固眾人(本來)面山而居(面向)面刺寡人之過者(當面)四面竹樹環(huán)合(方位，方面)

河曲智叟亡以應(通“無”，沒有)此誠危急存亡之秋也(滅亡)國恒亡(滅亡)一詞多義帝感其誠(誠心)始齔(才，剛)汝心之固(頑固)面山而351、愚公移山中遇到哪些困難？①兩座山十分高大-----方七百里，高萬仞；②勞動力少且年老力衰-----年且九十；荷擔者三夫；③勞動工具簡單-----叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾；④運輸路途遙遠-----寒暑易節(jié)，始一反焉。復習指導+檢測三（5分鐘）1、愚公移山中遇到哪些困難？①兩座山十分高大-----方七百362、文中，愚公“愚”嗎，智叟“智”嗎？以“愚公”和“智叟”對舉，有何深意？

愚公不“愚”，他移山的目的明確，在整個移山的過程中能以發(fā)展的眼光看問題，認識到人力的無窮，所以愚公是“大智若愚”。智叟不“智”，他從靜止的觀點出發(fā)，只看到一代人的力量，認為自然條件無法改變，他實質(zhì)上是“鼠目寸光”。

愚公目光長遠而命名為“愚”，智叟鼠目寸光而命名為“智”，這一顛倒的命名，形成強烈的對比，增加文章的諷刺效果。“公”是敬稱，相當于“老人家”，“叟”是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當于“老頭子”。這一安排反映了作者的感情傾向。

2、文中，愚公“愚”嗎，智叟“智”嗎？以“愚公”和“智叟”對373、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？這些都屬于側(cè)面描寫（烘托）。①山的高峻暗示移山任務艱巨，更能突出愚公志向遠大、不畏艱難；②遺男的相助說明愚公移山是符合人民利益的，是得人心的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護；③智叟的阻止，兩人對移山的不同態(tài)度形成鮮明對比，更能突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負；④神的搬山，則是突出愚公精神的感人至深。3、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對38復習指導+檢測四：（5分鐘）1、結(jié)合文章，用自己的話說說愚公是一個怎樣的人？2、這篇寓言告訴我們什么道理？愚公是一個志向遠大、為人著想，具有實干精神，能夠吃苦耐勞，有堅強的意志和頑強的毅力，自強不息的人。這則寓言告訴我們在困難面前要迎難而上，堅持不懈，努力奮斗；只要有堅定的信念和持之以恒的精神，沒有什么事情是辦不了的。復習指導+檢測四：（5分鐘）1、結(jié)合文章，用自己的話說說愚公39小結(jié)：（1分鐘）本文通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，告訴我們只要有堅定的信念和持之以恒的精神，沒有什么困難是克服不了的。小結(jié)：（1分鐘）40①愚公移山原因：___

，___

。②移山目的：_____，____

。③移山方法：___

，__

。④愚公很有信心一定能夠把山移掉的理由：__

，__

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？⑤對于移山，眾人的態(tài)度不一，一方面，支持者眾，其家人“

”，其妻“_”，鄰人之遺男也“

”；另一方面，也有反對者，智叟就“_________”。⑥側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的句子：＿＿＿＿＿＿＿___，山被移走的最終原因是：

。懲山北之塞出入之迂也指通豫南達于漢陰雜然相許獻疑跳往助之笑而止之河曲智叟亡以應帝感其誠叩石墾壤箕畚運于渤海之尾子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平⑦移山的結(jié)果：__

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。冀之南漢之陰無隴斷焉一、用原文填空。當堂訓練：（9分鐘）①愚公移山原因：___，___41二、1、對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項是（）A.愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，這個主張得到了眾人的熱烈響應，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。B.愚公在對智叟進行反駁時，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理，說得智叟啞口無言，無力回擊。C.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。D.愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚。愚公妻子只是“獻疑”，并沒有“強烈反對”A

二、1、對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項是（422、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項（)A、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強毅力。B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。C、文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，是用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護，也是為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了諷刺的藝術效果。B

靜止2、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項（)B靜止433、下列對文章的分析理解，不正確的一項是()A、這篇寓言故事相當完整，有背景、開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，也寫出了一些生動的細節(jié)。B、本文塑造了愚公的生動形象，通過愚公移山成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。C、本文結(jié)尾寫大力神夸娥氏的兩個兒子把山背走了，這是一種封建迷信思想。D、愚公跟智叟的對比是文中的主要對比，是故事寓意之所在，反映了我國古代人民在對待人和自然關系問題上兩種對立的觀點。C

這是神話的一種浪漫主義寫法，與封建迷信無關。3、下列對文章的分析理解，不正確的一項是()C這444、選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項（）A、從“指通豫南，達于漢陰”可以看出愚公的移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫。B、從“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”可以看出愚公懂得人力是無窮的，移山的事業(yè)盡管不可能在一代兩代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望。C、愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是相同的，因為這兩個人物所說的話是一樣的，語氣也是一樣的。D、京城氏之子是“遺男”，年紀又很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護。C

兩人態(tài)度不一樣，愚公妻子只是“獻疑”，并沒有反對移山；語氣也不一