《古建筑中的石獅》說明文閱讀及答案

〈〈古建筑中的石獅》說明文閱讀及答案古建筑中的石獅顧江龍獅子被譽(yù)為“白獸之王”，大約在東漢時期傳入中國，隨著佛教的廣泛傳播，獅子也成為人們信仰中的一種圖騰，被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物，并與龍鳳攀附在一起，成為威鎮(zhèn)八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)與勝利的化身。因此，人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時，總喜歡安放上栩栩如生的石獅子。在古代，設(shè)置石獅子有一定規(guī)矩。石獅既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛(wèi)之神，乂能顯示主人身份的高貴。一般門東邊的獅子，腳邊踩一只繡球，象征威力，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”；門西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{，寓意子孫昌盛，為母獅,俗稱“太獅少獅”，這已成為一般建制。但是，獅子頭部的髻毛疙瘩卻不得隨意雕刻，髻毛疙瘩的數(shù)目，是象征封建官府等級的標(biāo)志，其數(shù)雖越多，則主人官位品級越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個髻毛疙瘩，謂之“十三太保”，一品官以下的石獅髻毛疙瘩，則要逐級遞減，每減一品就要減少一個疙瘩，七品官以下人家的府第就不準(zhǔn)安放這種石獅。獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問，正面雕刻瓶、盤和三支戟,象征著“平升三級”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富貴長春”；左面刻的是“文房四寶”,象征“文采風(fēng)流”；背面雕刻“八卦太極圖”，象征“鎮(zhèn)妖驅(qū)邪”。春”；左面刻的是“文房四寶”,象征“文采風(fēng)流”；背面石獅子作為藝術(shù)形象引入建筑，其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展，正如建筑一樣，不同時期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代，石獅雕刻已出現(xiàn)，那時雕獅身上生著雙翼，古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺舊址，曾發(fā)現(xiàn)一對附著門柱上的石獅，這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響一一獅子身上生著雙翼。后來隨著真獅子的傳入，石獅子的形象才沒有雙翼，但朝昂揚(yáng)威猛形態(tài)發(fā)展，在古都南京和它的周圍，留下許多南朝留下的墓葬石刻，稱為“六朝石刻”，其中獅子占了很大比例，這些石獅線條簡潔，高大威武，強(qiáng)勁有力，很好體現(xiàn)了護(hù)衛(wèi)者作用。隋唐時期，石獅趨向?qū)憣?shí)，工藝精巧，使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后，獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗，獅子轉(zhuǎn)向溫順柔媚之態(tài)，失去了原有的氣勢和神威。關(guān)于石獅的民間傳說很多。比如獅子愛玩“夜明珠”，因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動乂掉不了的圓球。今天的石獅子乂賦予新時代意義，石獅子乂在街頭，橋上石柱、樓宇、公園門前廣泛出現(xiàn)，成為威武和健美的象征?，F(xiàn)代石獅造型生動逼真，千姿白態(tài)，刻工嫻熟，線條圓潤流暢，身軀雄渾威武，給人以美的藝術(shù)享受。閱讀第④段，請概括漢代和六朝時期石獅形態(tài)的特點(diǎn)。(2分）漢代六朝如果將下面兩則材料放入原文中，應(yīng)分別放在哪一段？請簡要說明理由（6分）材料一：石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向?yàn)閰⒄盏?。?dāng)人從大門里出來時，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè),而雌獅則是在人的右側(cè)；而從門外進(jìn)入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子，門的外面（也就是進(jìn)門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。材料二：石獅在民間被奉為守護(hù)神，傳說“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅月定，永遠(yuǎn)不生病，從頭摸到尾，財源廣進(jìn)如流水”。石頭本來是冰冷沒有感情的，可用石頭雕刻的獅子卻一直傳承著深刻的寓意。答案：（共2分）:生著雙翼，古拙神奇。線條簡潔，高大威武，強(qiáng)勁有力。答案小例（共6分。每點(diǎn)1分）：材料一應(yīng)放在第②段。因?yàn)榈冖诙谓榻B的是石獅擺放的規(guī)矩，而材料一具體說