《醉翁亭記》課件2

醉翁亭記醉翁亭記作者簡介歐陽修（1009-1072），北宋文學家，史學家，“唐宋八大家”之一。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠，江西吉水人。北宋中葉詩文革新運動的倡導人，他大力提倡古文，主張文章要“明道”“致用”，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術風格。作者簡介寫作背景

宋仁宗（1045）年間，范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當權派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。寫作背景宋仁宗（1045）年間，范仲淹遭讒離第一章朗讀正音第一章朗讀正音聽朗讀正字音

1.注意朗讀的語氣、語調(diào)，劃分節(jié)奏。

2.聽讀展示。聽朗讀正字音

環(huán)滁(chú)/皆山也。其/西南諸峰，林壑(hè)/尤美。望之/蔚然/而深秀者，瑯琊(lángyá)也。山行/六七里，漸聞/水聲潺(chán)潺，而/瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭/翼然/臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰?山之僧/智仙也。名之者/誰?太守/自謂也。太守與客/來飲于此，飲少/輒(zhé)醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。若夫(fú)/日出/而林霏開，云歸/而巖穴(xué)暝(míng)，晦(huì)明/變化者，山間/之朝(zhāo)暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風霜高潔，水落/而/石出者，山間/之四時也。朝/而往，暮/而歸，四時之景/不同，而/樂亦無窮也。

環(huán)滁(chú)/皆山也。其/西南諸峰6

至于/負者/歌于途，行者/休于樹，前者呼，后者應，傴(yǔ)僂(lǚ)/提攜，往來/而不絕者，滁人游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥。釀泉為酒，泉香/而酒洌(liè);山肴野蔌(sù)，雜然/而/前陳者，太守宴也。宴酣(hān)之樂，非絲非竹，射者/中，弈者/勝，觥(gōng)籌/交錯，起坐/而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎/其間者，太守醉也。已而/夕陽在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去/而/禽鳥樂也。然而/禽鳥知/山林之樂，而不知/人之樂;人知/從太守游/而樂，而不知/太守之/樂其樂也。醉能/同其樂，醒能/述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵/歐陽修也。

7第二章釋文解惑第二章釋文解惑第一段

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。全、都尤其，格外茂盛的樣子曲折、回環(huán)像鳥張開翅膀一樣居高面下第一段環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑第一段

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。寫醉翁亭之所在，并引出人和事。建造

命名

用自己的別號來命名意趣，情趣領會

寄托

就

第一段作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太第一段譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流），從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人來這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。第一段譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的許多山峰，樹林第二段

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。彌漫的云氣昏暗

花

開放

茂盛

寫山中朝暮之景和四時之景，及出游之樂。第二段若夫日出而林霏開，云歸而巖第二段譯文：像那太陽出來樹林中的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一的，是山間的早晨和傍晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜色潔白，水流減少石頭裸露出來的，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。第二段譯文：像那太陽出來樹林中的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯第三段

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。背著東西的人牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童

彎腰曲背，這里指代老年人清

野菜雜亂的樣子陳列，擺開盡興地喝酒絲，弦樂器；竹，管樂器。在這里泛指音樂蒼老的容顏

倒下的樣子寫滁人的游樂和太守的宴飲（四幅畫面）酒杯第三段至于負者歌于途，行者休于樹，前第二段

譯文：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人，來來往往絡繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面的，這是太守的酒宴啊。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間的，這是太守喝醉了。第二段譯文：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休第四段

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。遮蓋跟隨不久指高處和低處的樹林以……為樂樂趣為、是日暮醉歸，點明主旨第四段已而夕陽在山，人影散亂，太守歸第四段譯文不久夕陽落到西山上，人影散亂一地，是太守回去賓客跟從。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥雀在歡唱啊。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣。游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人是太守。太守是誰？就是廬陵郡人歐陽修。第四段譯文不久夕陽落到西山上，人影散亂一地，是太守回去賓客17本文多次提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？山水之樂，宴酣之樂，太守之樂。三樂合而歸一體現(xiàn)了“與民同樂”本文多次提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？山水之樂，宴酣之中心思想

全文以“樂”字為線索，生動地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲的圖畫，表達了作者寄情山水、隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。中心思想全文以“樂”字為線索，生動地描繪第三章拓展延伸部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)第三章拓展延伸部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版1.同為逆境中的借景抒情寄意之作，你認為《岳陽樓記》與《醉翁亭記》在思想感情的表現(xiàn)上有什么相似之處，有什么不同之處？2.你覺得歐陽修的“樂”與范仲淹的“憂”在本質(zhì)上有何聯(lián)系？部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)1.同為逆境中的借景抒情寄意之作，你認為《岳陽樓記》與《醉翁21本文寫于慶歷六年。當時作者貶居鄧州(現(xiàn)河南鄧州)。文章以作”記”為名,借題發(fā)揮,表達了作者”不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,也表達了對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。本文也寫于慶歷六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被貶滁州。他一方面勵精圖治使“政通人和”，一方面寄情山水，以詩酒自娛，排遣遭貶謫的抑郁。文中主要表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)本文寫于慶歷六年。當時作者貶居鄧州(現(xiàn)河南鄧州)。文章以作”22

《醉翁亭記》表述主題的方式是含蓄深沉的。在醉中寫樂，在樂中寫醉，側(cè)重表現(xiàn)歐陽修豁達樂觀的精神。

《岳陽樓記》表達主題的方式是直抒胸臆。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了范仲淹以天下為己任的高風亮節(jié)。不同點：相同點：

都表述了自己雖遭貶謫卻仍積極進取，懷濟世安民之心的高尚情感。部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)《醉翁亭記》表述主題的方式是含蓄深沉的。在醉中寫樂，在23拓展·延伸2.“憂”與“樂”在本質(zhì)上是一致的，范仲淹無論位居高官或是退居民間,都掛念國家、百姓；歐陽修雖然遭到貶謫而失意,仍積極施政,與百姓同樂。部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)拓展·延伸2.“憂”與“樂”在本質(zhì)上是一致的，范仲淹無論位居24成語出處：3、[水落石出]：水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。4、[觥籌交錯]：酒杯和酒籌交互錯雜。形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景2、[醉翁之意不在酒]：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。1、[峰回路轉(zhuǎn)]：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)成語出處：3、[水落石出]：水落下去，石頭就露出來。比喻真相251.于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對下層民眾生活有深刻的了解。他們既可以將下情上迭，也可以將官方的意旨貫徹于民間。2.他們在鄉(xiāng)間承擔著傳承文化、教化民眾的責任，同時參與地方教育和地方管理，引領著一方社會的發(fā)展。鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化頒被和靈魂，沒有了3.指導和提升文化教育的導師，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育費源配置的巨大反差，加劇了農(nóng)村人口向城市流動的速度與規(guī)模，使農(nóng)村開始變成文化沙漠。4.節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術所同具的一個要素。節(jié)奏不僅見于藝術作品，也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環(huán)、運動等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏。

5.因為中國人由農(nóng)業(yè)進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。6.虛構的加強使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構思，作品大多誕生于他們的離群索居的時候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事。7.一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性。8.現(xiàn)代小說的繁榮對應的是故事不同程度的減損或逐漸消失。現(xiàn)代小說家對待故事的方式復雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構和表述的重心挪到故事之外部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)1.于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視26醉翁亭記醉翁亭記作者簡介歐陽修（1009-1072），北宋文學家，史學家，“唐宋八大家”之一。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠，江西吉水人。北宋中葉詩文革新運動的倡導人，他大力提倡古文，主張文章要“明道”“致用”，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術風格。作者簡介寫作背景

宋仁宗（1045）年間，范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當權派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。寫作背景宋仁宗（1045）年間，范仲淹遭讒離第一章朗讀正音第一章朗讀正音聽朗讀正字音

1.注意朗讀的語氣、語調(diào)，劃分節(jié)奏。

2.聽讀展示。聽朗讀正字音

環(huán)滁(chú)/皆山也。其/西南諸峰，林壑(hè)/尤美。望之/蔚然/而深秀者，瑯琊(lángyá)也。山行/六七里，漸聞/水聲潺(chán)潺，而/瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭/翼然/臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰?山之僧/智仙也。名之者/誰?太守/自謂也。太守與客/來飲于此，飲少/輒(zhé)醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。若夫(fú)/日出/而林霏開，云歸/而巖穴(xué)暝(míng)，晦(huì)明/變化者，山間/之朝(zhāo)暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風霜高潔，水落/而/石出者，山間/之四時也。朝/而往，暮/而歸，四時之景/不同，而/樂亦無窮也。

環(huán)滁(chú)/皆山也。其/西南諸峰32

至于/負者/歌于途，行者/休于樹，前者呼，后者應，傴(yǔ)僂(lǚ)/提攜，往來/而不絕者，滁人游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥。釀泉為酒，泉香/而酒洌(liè);山肴野蔌(sù)，雜然/而/前陳者，太守宴也。宴酣(hān)之樂，非絲非竹，射者/中，弈者/勝，觥(gōng)籌/交錯，起坐/而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎/其間者，太守醉也。已而/夕陽在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去/而/禽鳥樂也。然而/禽鳥知/山林之樂，而不知/人之樂;人知/從太守游/而樂，而不知/太守之/樂其樂也。醉能/同其樂，醒能/述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵/歐陽修也。

33第二章釋文解惑第二章釋文解惑第一段

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。全、都尤其，格外茂盛的樣子曲折、回環(huán)像鳥張開翅膀一樣居高面下第一段環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑第一段

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。寫醉翁亭之所在，并引出人和事。建造

命名

用自己的別號來命名意趣，情趣領會

寄托

就

第一段作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太第一段譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流），從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人來這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。第一段譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的許多山峰，樹林第二段

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。彌漫的云氣昏暗

花

開放

茂盛

寫山中朝暮之景和四時之景，及出游之樂。第二段若夫日出而林霏開，云歸而巖第二段譯文：像那太陽出來樹林中的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一的，是山間的早晨和傍晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜色潔白，水流減少石頭裸露出來的，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。第二段譯文：像那太陽出來樹林中的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯第三段

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。背著東西的人牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童

彎腰曲背，這里指代老年人清

野菜雜亂的樣子陳列，擺開盡興地喝酒絲，弦樂器；竹，管樂器。在這里泛指音樂蒼老的容顏

倒下的樣子寫滁人的游樂和太守的宴飲（四幅畫面）酒杯第三段至于負者歌于途，行者休于樹，前第二段

譯文：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人，來來往往絡繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面的，這是太守的酒宴啊。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間的，這是太守喝醉了。第二段譯文：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休第四段

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。遮蓋跟隨不久指高處和低處的樹林以……為樂樂趣為、是日暮醉歸，點明主旨第四段已而夕陽在山，人影散亂，太守歸第四段譯文不久夕陽落到西山上，人影散亂一地，是太守回去賓客跟從。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥雀在歡唱啊。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣。游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人是太守。太守是誰？就是廬陵郡人歐陽修。第四段譯文不久夕陽落到西山上，人影散亂一地，是太守回去賓客43本文多次提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？山水之樂，宴酣之樂，太守之樂。三樂合而歸一體現(xiàn)了“與民同樂”本文多次提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？山水之樂，宴酣之中心思想

全文以“樂”字為線索，生動地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲的圖畫，表達了作者寄情山水、隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。中心思想全文以“樂”字為線索，生動地描繪第三章拓展延伸部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)第三章拓展延伸部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版1.同為逆境中的借景抒情寄意之作，你認為《岳陽樓記》與《醉翁亭記》在思想感情的表現(xiàn)上有什么相似之處，有什么不同之處？2.你覺得歐陽修的“樂”與范仲淹的“憂”在本質(zhì)上有何聯(lián)系？部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)1.同為逆境中的借景抒情寄意之作，你認為《岳陽樓記》與《醉翁47本文寫于慶歷六年。當時作者貶居鄧州(現(xiàn)河南鄧州)。文章以作”記”為名,借題發(fā)揮,表達了作者”不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,也表達了對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。本文也寫于慶歷六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被貶滁州。他一方面勵精圖治使“政通人和”，一方面寄情山水，以詩酒自娛，排遣遭貶謫的抑郁。文中主要表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)本文寫于慶歷六年。當時作者貶居鄧州(現(xiàn)河南鄧州)。文章以作”48

《醉翁亭記》表述主題的方式是含蓄深沉的。在醉中寫樂，在樂中寫醉，側(cè)重表現(xiàn)歐陽修豁達樂觀的精神。

《岳陽樓記》表達主題的方式是直抒胸臆。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了范仲淹以天下為己任的高風亮節(jié)。不同點：相同點：

都表述了自己雖遭貶謫卻仍積極進取，懷濟世安民之心的高尚情感。部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)《醉翁亭記》表述主題的方式是含蓄深沉的。在醉中寫樂，在49拓展·延伸2.“憂”與“樂”在本質(zhì)上是一致的，范仲淹無論位居高官或是退居民間,都掛念國家、百姓；歐陽修雖然遭到貶謫而失意,仍積極施政,與百姓同樂。部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)部編版《醉翁亭記》課件(共25張PPT)拓展·延伸2.“憂”與“樂”在本質(zhì)上是一致的，范仲淹無論位居50成語出處：