《莊子二則》課件資料

《莊子》二則流渡中學(xué)嚴(yán)莊坤課件1、莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家、文學(xué)家,宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然。在政治上，主見無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化學(xué)問。一、走近作家作品2、《莊子》莊子及其后學(xué)者所著《莊子》一書，是道家經(jīng)典之一。《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思奇妙，言辭瑰奇，善用寓言與比方，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。二、讀與背南海之帝為倏，北海之帝為忽，中心之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而混沌死。沌倏竅鑿dùnshūqiàozáo三、釋與譯南海之帝為倏，北海之帝為忽，中心之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而混沌死。叫做助詞，的用來看〔外界〕、聽〔聲音〕、吃〔食物〕、呼吸〔空氣〕恩情助詞，的商議代詞，他們一起代指七竅名詞作狀語，每天四、合作探究1、自由朗讀課文，概括故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。緣由：倏忽報(bào)德經(jīng)過：日鑿一竅結(jié)果：渾沌死2、答復(fù)以下問題，體會(huì)故事中“倏、忽、渾沌”命名的意義。文中“倏、忽”意為急匆忙、神速的意思，代表有為，意在挖苦二神做事快而不加思考?；煦?，聚合不分的樣子，指天地未開拓前的自然狀態(tài)，代表無為。“倏、忽、渾沌”命名，即生動(dòng)形象又布滿幽默與挖苦，同時(shí)也反映了莊子想象的奇詭。以人的有為，來鑿就自然的無為。有為的所謂成就，就是無為的死亡了3、《渾沌之死》蘊(yùn)含了什么道理？〔1〕做事快而不加思考，對(duì)客觀事物不不去作認(rèn)真分析，調(diào)查爭(zhēng)論，單憑主觀熱忱，盲目好動(dòng)，結(jié)果往往事與愿違。即不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。〔2〕告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量削減和避開決策上的失誤?！?〕做事雖出于好心，違反事物進(jìn)展的客觀規(guī)律，可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的相反結(jié)果。五、拓展延長(zhǎng)1、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，說說日常生活中不按規(guī)律辦事，違反事物本性，好心辦壞事，效果與愿望相悖的實(shí)例。2、除了從課文中學(xué)到的成語外，你還知道《莊子》中的成語嗎？鵬程萬里、呆假設(shè)木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂當(dāng)車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。呆假設(shè)木雞

紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫?，曰：“未也，猶應(yīng)響影?！笔沼謫?，曰：“未也，猶疾視而盛氣?！笔沼謫?，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?/p>

shěngshì

紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應(yīng)響影?！笔沼謫?，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?/p>

停頓，這里解釋為訓(xùn)練完畢精神怒目而視響，聲響，這里指雞的啼叫影，指別的雞走近來靠著正介詞，替，給轉(zhuǎn)身逃跑動(dòng)詞，做出反響動(dòng)詞，應(yīng)戰(zhàn)沒有反響血?dú)飧甙翚飧艣皼皫缀?，差不多即使似乎全備別的釋與譯默讀課文，思考課文可以分為幾個(gè)局部？《呆假設(shè)木雞》可以分為三個(gè)局部：第一局部〔第1段〕：故事的開端——養(yǎng)斗雞。其次局部〔第2-5段〕：故事的進(jìn)展——斗雞的變化過程。第三局部〔第6段〕：故事的高潮和結(jié)局——呆假設(shè)木雞，不戰(zhàn)而屈人之兵。合作探究1、紀(jì)渻子馴的斗雞經(jīng)受了哪幾個(gè)階段？〔從課文中找出原句〕第一階段：方虛驕而恃氣。其次階段：猶應(yīng)響影。第三階段：猶疾視而盛氣。第四階段：雞雖有鳴者，已無變矣。經(jīng)受了四個(gè)階段：恃氣——猶應(yīng)——疾視——無變2、紀(jì)渻子通過對(duì)斗雞的觀看，認(rèn)為“幾矣”，文中從哪句看出來的呢？“雞雖有鳴者，已無變矣。”3、斗雞能使“異雞無敢應(yīng)者，反走”主要得益于什么？

沒有高傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢(shì)，把急躁和妄動(dòng)收斂起來，把力氣和氣度分散于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，修煉到家，具有大智假設(shè)愚的靈氣、游刃有余的大氣。4、文中的“德全”你如何理解？“德全”德才兼?zhèn)渚衲啪劬珪?huì)神修煉到家5、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？本文意在提示人們，做人要留意內(nèi)在氣質(zhì)，不怒自威；治理國(guó)家要增加實(shí)力，不戰(zhàn)而屈人之兵。只要精神內(nèi)斂，修煉到家，就能百戰(zhàn)不殆。只有真正鎮(zhèn)靜冷靜的人，才能