富士山 櫻花與日本文化

富士山櫻花與日本文化袁文5是的，我們?nèi)サ氖侨毡?。提起日本，我想到了櫻花，想到了富士ft喜歡富士ft的圣潔和美麗，但對于日本這個國家，我感情復(fù)雜，對于扶桑文化，我也失去了贊賞的心情。371.3真的就那么不值一提嗎？5大阪、京都、箱根與東京。一律是整潔的街道、商鋪與公園，到處打掃得干干凈凈的，透著怡人的清爽。箱根太過鄉(xiāng)郊，大阪東京太過現(xiàn)代，最喜歡的還是京都。這個日本唯一的千年古都，處處透著文化底蘊(yùn)的優(yōu)雅。臨街的建筑古今融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地映襯在一起。我們游覽了大阪城公園，登上了富士ft，體驗(yàn)了日式溫泉，參觀了豐田汽車展示中心，游玩了迪斯尼，領(lǐng)略了國際大都市的繁華，但對于富士ft和櫻花，我記憶猶新。有人曾說過這樣一句話：不論國籍，不論膚色，任何人如能身處東瀛本土，看到富士ftft，被日本人尊為難以看清她的真面目，別有一番景色。車子沿著盤ft公路，上到三千七百多米的五合目。氣候驟冷，ft路旁的草尖上，還含著未化的殘雪。近觀富士ft，又是另一番風(fēng)貌。在習(xí)習(xí)的ft有旅店、酒店、超市，木屋裝飾的很具當(dāng)?shù)靥厣?。很難想象在這么高的大ft上，木屋的建筑那么美觀。觀光臺附近有一株參天古松，樹冠撐起了一片云天，更增添了幾分富士ft的神圣。如果說富士ft給人是壯麗的氣魄，那么櫻花則給人一種柔美的感受。櫻花是日本的驕傲，來日本前很想看看櫻花盛開的景象。我問導(dǎo)游，現(xiàn)在還這在聊天中我們知道帶領(lǐng)我們看茶道的日本僧侶前一段時間也來過武漢，看過武大的櫻花，稱贊武大櫻花的美麗。這何嘗不是一種緣分，是中日文化的交流拉進(jìn)了我們的距離。即使已經(jīng)不是櫻花繁盛的季節(jié)，但能看到點(diǎn)點(diǎn)櫻花，還是覺得是那樣美。記得開車上富士ft時，忽然看到，ft路的兩旁，有零星點(diǎn)點(diǎn)的白色和粉色，一堆堆，一層層，好像云海似地，是櫻花，雖然不多，但神圣的富士ft在櫻花的點(diǎn)綴下更加的美麗。富士ft與櫻花，一個剛毅一個柔美，兩者相互交融，倒也切合道家思想中的陰陽相生的理論。我問導(dǎo)游：“日本人為什么喜歡櫻花？”導(dǎo)游笑著說：“一瞬間滿樹皆花，一瞬間又盡數(shù)墜落，花期不過一周，還在完美時刻就凋零無余，怎能不讓人感動呢?！笔堑?，櫻花生命十分短暫，來也匆匆，去也匆匆。正如人的生命很短暫，要讓短暫的人生像櫻花一樣爛漫多姿，這種精神是大多數(shù)日本人所認(rèn)同的。于是，大和民族就把櫻花的品性融入自己的民族文化之中。日本文化，柔可如櫻花，暴烈起來則像噴發(fā)的富士ft。從某種意義上說，日本民族是一個生硬死板的民族。在迪斯尼看見當(dāng)?shù)赜慰停瑸榱丝赐砩?點(diǎn)半的煙火表演，會像幼兒園兒童似的早早的在下午坐在那里占位置，哪兒也不去。然而這個民族死板起來起來，也會不計(jì)后果地轟炸珍珠港。當(dāng)日本人終于明白，老是向別人揮舞拳頭不能解決現(xiàn)實(shí)問題，他們就選擇了向外輸出文化。日本輸出文化的方式很特別，也很簡單，他們到世界各地種櫻花，在武漢，櫻花都成為裝扮春天的美景。我看到了日本文化的不平凡之處，他們在戰(zhàn)敗后，勇敢地向敵國拿出鮮花，那既是一種獨(dú)特的修為，也是一種難得的勇氣。談到日本文化，我又想到了祖國的文化。因?yàn)樗麄儑?，資源少，所禮儀。歷史似乎離我們很遙遠(yuǎn)，可是行走在日本的時候，歷史似乎又在向你靠近。這是日本對古文化的傳承保護(hù)良好的結(jié)果。5化，對于日本，我并不像當(dāng)初那么反感，帶給我更多的是欽佩，當(dāng)然我們還有很多需要學(xué)習(xí)。日本的文化，的確有它優(yōu)秀的地方，在很多方面已