國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述

國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講：張興福副教授，博士上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院9/22/2015TraditionalChineseLearningandLeadershipDevelopment課程安排序號(hào)主題1引言2領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論3宗教、哲學(xué)與科學(xué)的共同問題4宇宙本體論5生命論6領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展六大技術(shù)7GuestSpeakers；性格與愛情；溝通技巧…人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”（PositivePsychology）主講教授泰勒·本-沙哈爾(TalBen-Shahar)認(rèn)為：幸福=快樂+意義內(nèi)在：健康（個(gè)體：身、心、靈；無我、清凈、大智慧）外在：關(guān)系（空間：人與人、人與非人）潛在：機(jī)會(huì)（時(shí)間：改善健康與關(guān)系的可能性）問1：快樂+意義=幸福。何謂“意義”？問2：領(lǐng)導(dǎo)力與“三在”什么關(guān)系？問3：金錢、物質(zhì)與“三在”什么關(guān)系？問4：看到高富帥、白富美……很艷羨？問5：實(shí)然、應(yīng)然？？領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí)，對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)值的深度洞察叫智慧，在正確的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，證悟到一切事實(shí)與價(jià)值所得以體現(xiàn)的現(xiàn)象其本質(zhì)為空，即大智慧。所謂“空”，是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài)，即不會(huì)因?yàn)檠劬吹降摹⒍渎牭降?、鼻子聞到的……產(chǎn)生負(fù)面的情緒波動(dòng)，整個(gè)人有如行云流水一般，無為而無不為，做任何事情，用一個(gè)英文單詞來形容，那就是：effortlessly...馬云：“我覺得中國真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力的是道家文化，儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會(huì)做人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了。”Samadhiisnotjustaboutsittingstillonacushion;itisaboutlivingintheworldwithoutbeingdefiledbyit.Thetruesamadhiisthatwhichleadsustowisdom.Butwhatiswisdom?Wisdomisabouttranscendingdistinctionsbetweenrightandwrong,betweengoodandbad,whilestilldealingwiththingsappropriately.Itisbeingabletodealwithsubjectsandobjectswhiletranscendingsubject/objectdistinctions.ShengYen,2010.ThingsPertainingtoBodhi,Boston:ShambhalaPublications.p.36大意：三摩地不是端坐在墊子上無所事事，而是要積極入世，同時(shí)能出污泥而不染。真正的三摩地可以給我們帶來智慧。什么是智慧？智慧就是超越一切是與非、善與惡的對(duì)立，同時(shí)能如理如法把事情料理好。它是能夠面對(duì)自他、處理自他、放下自他，超越自他的對(duì)立。Lifeitselfmustbegraspedinthemidstofitsflow;tostopitforexaminationandanalysisistokillit,leavingitscoldcorpsetobeembraced.--D.T.Suzuki,p.102試譯：萬事萬物皆變動(dòng)不居。茍執(zhí)著于某物而不能釋懷，則徒然增加心中之塊壘。人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系兩個(gè)人：A、B三種狀態(tài)：沒有聯(lián)接單向聯(lián)接（AB或BA）雙向聯(lián)接（AB）兩種性質(zhì)：對(duì)對(duì)方好（+）對(duì)對(duì)方不好（-）九種變化：沒有聯(lián)接（1）單向聯(lián)接（4）雙向聯(lián)接（4）人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系（續(xù)）互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱A對(duì)B好，但B對(duì)A不好A對(duì)B不好，但B對(duì)A卻很好互動(dòng)的量的不對(duì)稱A、B互相都對(duì)對(duì)方好，但一方的付出更多A、B互相都對(duì)對(duì)方不好，但一方更加過分人際際互互動(dòng)動(dòng)之之：：三三人人關(guān)關(guān)系系三個(gè)個(gè)人人：：A、、B、、C三種種可可能能的的關(guān)關(guān)系系：：AB、、BC、、AC只考考慮慮互互動(dòng)動(dòng)的的質(zhì)質(zhì)的的對(duì)對(duì)稱稱或或不不對(duì)對(duì)稱稱，，不不考考慮慮互互動(dòng)動(dòng)的的量量的的不不對(duì)對(duì)稱稱，，變變化化共共有有729種種：：人際互動(dòng)動(dòng)之：三三人關(guān)系系（續(xù)））人際互動(dòng)動(dòng)之：多多人關(guān)系系當(dāng)有n個(gè)個(gè)人時(shí)，，可能存存在的關(guān)關(guān)系：x=n(n-1)/2關(guān)系的變變化種類類為：當(dāng)n=7時(shí)，x=21；變化化種類為為：9n(n-1)/29n(n-1)/297(7-1)/2=219=人際互動(dòng)動(dòng)之：多多人關(guān)系系（續(xù)））當(dāng)n=100時(shí)時(shí)，x=4950；變變化種類類為：49509=??4950*log(9)=4723.5問：10后面跟跟4723個(gè)0是什么么概念？？人際互動(dòng)動(dòng)之：多多人關(guān)系系（續(xù)））n=1000,x=499500,y:476644n=1萬萬，x=49995000；；y:47707354n=10萬萬,x=4999950000;y:4771164835n=10億n=14億n=70億人際關(guān)系之之動(dòng)態(tài)演化化節(jié)點(diǎn)的增減減新增：系統(tǒng)統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生；；系統(tǒng)外進(jìn)進(jìn)入消失：離開開本系統(tǒng)；；徹底消亡亡聯(lián)接數(shù)量從無到有，，從單向到到雙向從雙向到單單向，從有有到無聯(lián)接性質(zhì)從惡意、無無意到善意意從善意、無無意到惡意意顯在網(wǎng)絡(luò)與與隱在網(wǎng)絡(luò)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的的誕生：真真的是無中中生有？顯在節(jié)點(diǎn)的的消失：真真的是有歸歸于無？顯在節(jié)點(diǎn)、、顯在聯(lián)接接、顯在網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)隱在節(jié)點(diǎn)、、隱在聯(lián)接接、隱在網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)顯在網(wǎng)絡(luò)與與隱在網(wǎng)絡(luò)絡(luò)的交互某節(jié)點(diǎn)既有有顯在性又又有隱在性性？雙重身身份？乃至至多重身份份？聯(lián)接的的多重性？？正式組織與與非正式組組織；人鬼鬼情未了；；間諜二人交互之之四大模式式互惠互利恩將仇報(bào)以牙還牙以德報(bào)怨互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+我我對(duì)他他-+他他對(duì)我-人際互動(dòng)基基本原則慷慨：敏于于察覺他人人的各種正正當(dāng)需求，，及時(shí)提供供有效解決決方案，主主動(dòng)熱情，，細(xì)致周到到，全力以以赴。感恩：敏于于察覺他人人的善意善善舉并予適適時(shí)肯定和和回報(bào)。慚愧：敏于于察覺自己己給他人造造成的不便便乃至傷害害，知錯(cuò)認(rèn)認(rèn)錯(cuò)，及時(shí)時(shí)彌補(bǔ)。寬容：人家家傷害到我我，我換位位思考、諒諒解寬容人際互動(dòng)動(dòng)模式點(diǎn)點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)動(dòng)次佳互動(dòng)動(dòng)不良互動(dòng)動(dòng)我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容人際互動(dòng)動(dòng)中的價(jià)價(jià)值判斷斷價(jià)值判斷斷價(jià)值：客客體滿足足主體目目的、需需求、欲欲望的效效用兩種價(jià)值值：交換換價(jià)值、、使用價(jià)價(jià)值某物的真真實(shí)價(jià)值值：對(duì)某某甲、對(duì)對(duì)某乙對(duì)某物價(jià)價(jià)值的判判斷：某甲：某某物分別別對(duì)某甲甲、某乙乙的價(jià)值值某乙：某某物分別別對(duì)某甲甲、某乙乙的價(jià)值值對(duì)對(duì)方判判斷的判判斷：某甲：對(duì)對(duì)某乙判判斷的判判斷某乙：對(duì)對(duì)某甲判判斷的判判斷影響對(duì)方方的判斷斷影響的必必要性影響因素素及作用用機(jī)理兩種引導(dǎo)導(dǎo)：正確確引導(dǎo)、、誤導(dǎo)互惠互利利恩將仇報(bào)報(bào)以德報(bào)怨怨以牙還牙牙互惠互利利恩將仇報(bào)報(bào)以德報(bào)怨怨以牙還牙牙×4×4=16種種情形價(jià)值判斷斷的主觀觀復(fù)雜性性甲方判斷斷乙方判斷斷人際互動(dòng)動(dòng)：價(jià)值值與價(jià)值值的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價(jià)值值：：潛潛在在的的利利益益利益益：：業(yè)業(yè)已已實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的的價(jià)價(jià)值值利益益的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)：：價(jià)價(jià)值值鏈鏈（目目的的、、目目標(biāo)標(biāo)、、理理論論、、方方法法、、工工具具；；知知識(shí)識(shí)、、智智慧慧；；禮禮儀儀））識(shí)別別獲取?。ǎóa(chǎn)產(chǎn)權(quán)權(quán)））運(yùn)輸輸（（物物流流、、客客流流））儲(chǔ)存存制作作使用用后續(xù)續(xù)監(jiān)監(jiān)控控認(rèn)知知的的對(duì)對(duì)稱稱與與不不對(duì)對(duì)稱稱我已知我未知他已知13他未知24JohariWindow每個(gè)個(gè)人人都都像像一一個(gè)個(gè)桶桶，，都都有有自自己己的的長長板板和和短短板板。。在在人人際際交交互互中中：：因?yàn)闉槲椅覀儌兊牡拈L長板板，，我我們們很很清清楚楚自自己己的的優(yōu)優(yōu)勢(shì)勢(shì)，，并并因因此此而而狂狂妄妄自自大大；；因?yàn)闉槲椅覀儌兊牡拈L長板板，，我我們們很很容容易易發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)別別人人的的短短板板，，并并因因?yàn)闉樗牡亩潭贪灏宥p輕視視對(duì)對(duì)方方；；因?yàn)闉槲椅覀儌兊牡拈L長板板，，我我們們非非常常清清楚楚自自己己為為他他人人付付出出的的努努力力以以及及給給到到對(duì)對(duì)方方的的好好處處；；我我們們很很清清楚楚地地看看到到對(duì)對(duì)方方是是否否因因?yàn)闉槲椅覀儌兊牡母陡冻龀龆懈卸鞫?；；因?yàn)闉槲椅覀儌兊牡亩潭贪灏?，，我我們們不不太太清清楚楚別別人人這這方方面面存存在在優(yōu)優(yōu)勢(shì)勢(shì)，，不不知知道道去去贊贊嘆嘆別別人人；；如如果果對(duì)對(duì)方方因因其其長長板板而而自自豪豪，，我我們們會(huì)會(huì)說說：：你你有有什什么么好好自自豪豪的的？？因?yàn)闉槲椅覀儌兊牡亩潭贪灏?，，我我們們甚甚至至不不清清楚楚自自己己存存在在短短板板，，還還以以為為自自己己完完美美無無缺缺；；因?yàn)槲覀儌兊亩贪灏澹瑢?duì)方方已經(jīng)發(fā)發(fā)現(xiàn)了我我的短板板，我卻卻不知道道對(duì)方已已經(jīng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了我的的短板；；因?yàn)槲覀儌兊亩贪灏?，如果果?duì)方寬寬容了我我們的短短板，我我們卻不不知道對(duì)對(duì)方的寬寬容并感感恩；但但在對(duì)方方不寬容容時(shí)，我我們卻很很容易發(fā)發(fā)現(xiàn)對(duì)方方的不寬寬容，認(rèn)認(rèn)為對(duì)方方心胸狹狹隘、是是在找茬茬。因?yàn)槲覀兊牡亩贪?，在在他人為我我們付出、、我們?cè)谙硐硎芩说牡母冻鰰r(shí)，，我們可能能完全處于于無知狀態(tài)態(tài)而不知道道感恩;因?yàn)槲覀兊牡亩贪?，?dāng)當(dāng)我們不知知感恩時(shí)，，對(duì)方已經(jīng)經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我我們的不感感恩，我們們卻不知道道對(duì)方已經(jīng)經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我我們的不感感恩。如果對(duì)方寬寬容了我的的不感恩，，我不知道道對(duì)方的寬寬容；如果果對(duì)方指出出我們不感感恩，我們們會(huì)說：你你有什么值值得我們感感恩的？因?yàn)槲覀兊牡亩贪澹椅覀儠?huì)給他他人造成傷傷害，這樣樣的傷害不不是故意的的。結(jié)果，，我們不太太清楚是否否給別人造造成了什么么傷害，對(duì)對(duì)方受傷的的程度如何何，因此不不知道為自自己的行為為感到慚愧愧、致歉。。但在我們受受到他人傷傷害時(shí)，我我們常常覺覺得對(duì)方是是故意的，，并且為對(duì)對(duì)方的不慚慚愧、不致致歉而耿耿耿于懷，不不能寬容。。在對(duì)方因?yàn)闉槲覀兊牟徊粦M愧不致致歉而寬容容時(shí)，我們們不知道感感恩；在對(duì)對(duì)方指出我我們的不慚慚愧時(shí)，我我們會(huì)說：：你呢？……《論語》：：己欲立立而立人，，己欲達(dá)而而達(dá)人?！秾O子兵法法》：知知己知彼，，百戰(zhàn)不殆殆?！墩撜Z》：：人不知知而不慍，，不亦君子子乎。《易·謙》》：“謙謙謙君子，卑卑以自牧也也?！薄墩撜Z·子子罕》：““后生可畏畏，焉知來來者之不如如今也。””《孫子兵法法·虛實(shí)第第六》：故故策之而知知得失之計(jì)計(jì)，候之而而知?jiǎng)屿o之之理，形之之而知死生生之地，角角之而知有有余不足之之處。故形形兵之極，，至于無形形。無形則則深間不能能窺，智者者不能謀。。因形而措措勝于眾，，眾不能知知。人皆知知我所以勝勝之形，而而莫知吾所所以制勝之之形。歸因因（（attribution））外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)部穩(wěn)定24種類/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)朋友上下同事鄰居戀人戰(zhàn)友敵人關(guān)系系的的種種類類與與性性質(zhì)質(zhì)每一一種種關(guān)關(guān)系系其其利利益益點(diǎn)點(diǎn)如如何何？？不不同同性性質(zhì)質(zhì)的的關(guān)關(guān)系系什什么么條條件件下下會(huì)會(huì)如如何何轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化化？？IntegratingObligingDominatingAvoiding考慮慮自自己己低高考慮慮對(duì)對(duì)方方高低Compromising人際際沖沖突突處處理理模模式式TheStylesofHandlingInterpersonalConflictsSource:M.AfzalurRahim,1983.AMeasureofStylesofHandlingInterpersonalConflict,AcademyofManagementJournal,Vol.26,No.2人際際互互動(dòng)動(dòng)基基本本原原則則除了了慷慷慨慨、、感感恩恩、、慚慚愧愧、、寬寬容容，，還還需需要要補(bǔ)補(bǔ)充充點(diǎn)點(diǎn)什什么么？？大潤發(fā)的老老板尹衍梁梁先生是南南懷瑾先生生的弟子，，最近聽說說他們非常常重視風(fēng)水水，“很奇奇怪的，有有什么人際際問題，請(qǐng)請(qǐng)風(fēng)水先生生來調(diào)整調(diào)調(diào)整就好了了?！绷硗馔猓鬂櫚l(fā)發(fā)每家店每每個(gè)月有兩兩天要拜土土地，為此此全國200家店每每年開銷在在100萬萬元?！敖?jīng)經(jīng)濟(jì)景氣的的時(shí)候我們們賺錢，不不景氣的時(shí)時(shí)候還是賺賺錢。”悶悶聲大發(fā)財(cái)財(cái)，說的就就是大潤發(fā)發(fā)之類的公公司吧。風(fēng)水是迷信信嗎？評(píng)價(jià)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二二：一、經(jīng)經(jīng)過實(shí)踐檢檢驗(yàn)，風(fēng)水水理論和實(shí)實(shí)踐不相符符合；二、、風(fēng)水理論論自身存在在邏輯矛盾盾。說風(fēng)水水是迷信的的人上述兩兩類工作都都做過沒有有呢？其實(shí)實(shí)，風(fēng)水最最核心的前前提是：人人和環(huán)境之之間存在著著相互聯(lián)系系，環(huán)境對(duì)對(duì)人的某些些方面有程程度不等的的影響。環(huán)環(huán)境要素之之一的色彩彩對(duì)心理的的影響“色色彩心理學(xué)學(xué)”已成顯顯學(xué)，為什什么？風(fēng)水水理論又為為什么不呢呢？難道非非得叫成““環(huán)境美學(xué)學(xué)”或“空空間關(guān)系學(xué)學(xué)”才科學(xué)學(xué)嗎？健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問：內(nèi)在的的健康、外在在的關(guān)系、潛潛在的機(jī)會(huì)，，三者什么關(guān)關(guān)系？決戰(zhàn)在高處一個(gè)人在組織織中所處的層層級(jí)越高，打打交道的人、、所處理的事事越復(fù)雜，需需要的信息越越多，深度洞洞察別人成為為必需，被別別人洞透的可可能性也大為為增加……你有的他都有有，他沒有的的你也沒有，，如何發(fā)現(xiàn)并提提供對(duì)方所需需的物質(zhì)、情情感、智慧、、關(guān)系、機(jī)會(huì)會(huì)，獲得對(duì)方方的信賴與合合作，如何獲獲得、甄別與與使用各種信信息……對(duì)自自己構(gòu)成了越越來越大的挑挑戰(zhàn)。問：您對(duì)這句句話有何評(píng)論論？決戰(zhàn)在高處（（續(xù)）作為組織的最最高領(lǐng)袖，其其限度取決于于：多高水平平的人愿意成成為我的下屬屬，多高水平平的人不愿成成為我的下屬屬？顯然，愿愿意追隨我的的下屬其水平平越高，我的的成就越大。。但一般說來來，下屬總是是愿意追隨一一個(gè)綜合實(shí)力力遠(yuǎn)高于自己己的領(lǐng)導(dǎo)。那那么，綜合實(shí)實(shí)力都體現(xiàn)在在哪里？在不不斷滿足下屬屬需求、下屬屬不斷提升自自身實(shí)力的過過程中，我該該如何維持實(shí)實(shí)力的落差？？個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆覆蓋了多大范范圍？MoreandmoreMBAstudentscometoschoolthinkingthatacareerinbusinessmeansbuying,selling,andinvestingincompanies.That’’sunfortunate.Doingdealsdoesn'tyieldthedeeprewardsthatcomefrombuildinguppeople.--ClaytonM.Christensen,HowWillYouMeasureYourLife?HarvardBusinessReview,July-August2010Peoplewhoaredriventoexcelhavethisunconsciouspropensitytounderinvestintheirfamiliesandoverinvestintheircareers—eventhoughintimateandlovingrelationshipswiththeirfamiliesarethemostpowerfulandenduringsourceofhappiness.Therecomesapointduringtheteenyearswhenpowertoolsnolongerwork.Atthatpointparentsstartwishingthattheyhadbegunworkingwiththeirchildrenataveryyoungagetobuildacultureathomeinwhichchildreninstinctivelybehaverespectfullytowardoneanother,obeytheirparents,andchoosetherightthingtodo.IknowI’vehadasubstantialimpact.ButasI’veconfrontedthisdisease,it’sbeeninterestingtoseehowunimportantthatimpactistomenow.I’’veconcludedthatthemetricbywhichGodwillassessmylifeisn’’tdollarsbuttheind